Populární Příspěvky

Redakce Choice - 2024

Puritánská Amerika a Svobodná Francie: Dívky na rovnost v různých zemích

Poté, co francouzština vydala dopisv Le Monde, který obhajuje právo na obtěžování, se mnozí divili, proč se to stalo ve Francii. Lidé, kteří se postavili na stranu tvůrců petice, spočívali na národním vnímání sexuality a zvláštním postoji k ženskému programu, v němž se postavení oběti jeví jako ponižující. Často byla Francie oponována Spojenými státy, nazývajíc Američany pokryteckými.

Rozhodli jsme se zjistit, jak je to pravda, a hovořili jsme s přistěhovalci žijícími v Americe a Evropě. Chápeme, zda existuje zvláštní způsob feminismu v různých zemích, jak jsou tam vnímány osobní hranice a proč dějiny učí ženy stát na vlastní pěst.

Žiju v Paříži již čtvrtý rok. Žádný z mých místních známých nezpochybňuje jednoduché věci, jako jsou ženy a muži rovni, pohlaví by nemělo určovat velikost platu a že místo ženy není u sporáku, pokud to sama nechce. Dva roky jsem nebyl v Moskvě a když jsem přišel, rozhodli jsme se jít do kina s rodinou. Dvě ze tří reklam před filmem byla očividně sexistická, ale nikdo v sále si toho nevšiml ani ji nedal veřejnosti. Myslím, že ve Francii by to nepomohlo.

Samozřejmě, že nemusíte fantazírovat a vymýšlet zemi vítězného feminismu - v Paříži, na ulicích nebo v metru, mohou být poněkud drsně šlápnuti, chytit ruce nebo křičet po něčem nepříjemném. Nyní se diskutuje o trestu za pouliční obtěžování - nemohu si představit, jak ho zavedou do praxe. Vlivné ženy ve velké politice jsou stále méně než muži, mzdová rovnost, myslím, také není všudypřítomná a dále v seznamu. Měli jsme však "Strauss-Kan-gate" (Bývalý generální ředitel MMF Dominique Strauss-Kahn obvinil dívku ze znásilnění, a pak byl úředník podezřelý z toho, že je pasák.)když to bylo ještě nemoderní.

Je strašně smutné, že každý v ruském jazyce Facebook sdílel dopis od Deneuve, Proso, Levyho a dalších s příspěvky „Francie dala důstojnou odpověď puritánské Americe“ - jako by těchto sto žen bylo celé francouzské společnosti. Autoři sloupu dali všechno do jedné hromady: feminismus se ukázal být jejich nenávist k mužům, a právo na vytrvalé pester se stalo posvátným a nedotknutelným. Většina komentátorů v sociálních sítích neví nic, především o francouzském feministickém hnutí, a za druhé o feminismu obecně. Skutečnost, že Catherine Deneuveová patřila mezi signatáře, nečekaně dala celé demarše legitimitu - přinejmenším v očích ruských komentátorů. Jen málo z nich si všimlo reakce známých francouzských feministek, které v bodech roku 2018 namalovaly absurditu tohoto manifestu.

"Tento sloupec připomíná něco kolegovi, což způsobuje rozpaky, nebo nudného strýce, který nechápe, co se děje," napsal aktivista Carolyn de Aas. A je lepší to neříkat. Je třeba si uvědomit, že rozhovor o feminismu v Paříži se odehrává nejen na úrovni jakéhokoli blogu na Facebooku, ale na úrovni městských iniciativ, speciálních programů, médií (např. Feministka Laurent Bastide dělá nádherný podcast "La Poudre", kde slavné francouzské ženy říkají o jejich zkušenostech, sexualitě, místě žen ve společnosti). Proč tedy všechny respektované ženy podepsaly manifest o výhodách obtěžování?

Říkají, protože jsou z jiné éry - a to je asi pravda. Mám o tom teorii. Mnoho signatářů dopisu v Le Monde pravděpodobně přežilo v roce 1968 (Catherine Milletová byla dvacet v roce 1968, Deneuve byla pětadvacet) nebo vyrostla v kultuře založené na jejím základě. 1968 je čas boje za sexuální svobodu, barikády lásky, okamžik, kdy sex vpadne do veřejné sféry, kdy je „zakázáno zakázat“, a pro ně je to ultimatum boje proti puritánství, proti tabu.

Možná, že ještě nezanechali barikády z roku 1968? Všechno, co se stalo po - včetně feminismu, se ženami, které nyní bojují nejen za svobodný sex, ale také za to, že nejsou vnímány pouze jako sexuální objekty, pro souhlas a osobní hranice - předávaly je. Proto je pro dnešní feministky - jsem hrdý na to, že je mohu počítat - tento dopis je čistým anachronismem. Mimochodem, jak Laurent Bastide výstižně poznamenal, jsou to právě tyto ženy, které jako první začnou křičet o sexismu, když se k nim muži z chudých oblastí nebo muslimové náhle drží, a když muž jejich kruhu a společenského postavení bez poptávky položí ruku na koleno pod stolem, automaticky se zapne právo na obtěžování. Ačkoli práva, jako jsou povinnosti, teoreticky by každý měl mít totéž.

Žiju v Německu tři a půl roku: nejprve jsem studoval v soudní kanceláři v Hamburku, pak jsem si našel práci v Berlíně. Obě města jsou severní a tradičně hlasují pro sociální demokraty nebo zeleny. Mluvit proti feminismu v mém prostředí se prostě nepřijímá - to by způsobilo přinejmenším šikmé názory. Myslím, že situace je na jihu trochu jiná.

Tady jsem šel hodně na data a všiml jsem si, že se lidé opravdu starají o své vlastní i jiné hranice. Tři roky jsem se téměř nestýkal s obsedantním námluvou, a když se to stalo, bylo to poněkud trapné. Často jsem seděl sám v baru u domu a nikdo se ke mně nepřiblížil. Stále existuje znatelná hranice mezi osobností a veřejností. Myslím, že to není nutně dobré: Němci s velkými obtížemi diskutují o osobních a rodinných záležitostech, i když by to stálo za to. Například, nikdo nemluví o mzdách - v důsledku toho se neustále zkoumají, že v Německu neexistuje žádná rovnost žen a mužů na pracovišti. Ale peníze prostě nejsou přijaty k projednání, takže nikdo o této nespravedlnosti nebude vědět!

Kolegové v práci (máme neformální atmosféru) se k mému vzhledu nevyjadřují ani v pozitivním smyslu - většina komplimentů je věnována oděvu a pak většinou ženám. Můj přítel, naopak, nedávno absolvoval stáž ve společnosti, kde není povolen vstup do kanceláře bez kravaty. Diskutovali o skandálu v obtěžování v práci a rychle se rozhodli, že takovou věc nikdy neměli - i když to byla velká korporace, takže tomu opravdu nevěřil. Myslím si, že německé ženy o takových věcech vůbec nemluví: kamarád říkal, že si nedokáže představit, že by někdo z jeho kolegyň mluvil o obtěžování nahlas. I když se mnoho z nich zúčastnilo #MeToo v sociálních sítích.

Nedokážu si ani představit v přísném firemním prostředí člověka, který by byl rozhořčen chováním feministek. V Německu pozorně sledujte vnější projevy rovnosti. Například v prosinci jsem byl hostem naléhavě pozván do programu na kanálu Deutsche Welle, kde diskutovali olympijské hry - potřebovali novináře, který rozumí Rusku a určitě ženě. Už si vyzvedli dva ze tří reproduktorů - byli to muži, třetí si nemohli dovolit.

V posledním měsíci v Německu bylo spousta publikací o programu pro ženy, a když vyšel dopis francouzských žen, bylo mezi konzervativci a liberály jasné oddělení. V jednom z místních konzervativních a zároveň dost přiměřených novin se objevil sloupec, že ​​Francouzi udělali všechno správně a obecně ve vyspělých zemích feministky zcela zazhralis. Pokud se podíváte na komentáře na internetu, je tu spousta nepříjemností. Bylo tam spousta pravicových reproduktorů, urážlivých memů o #MeToo.

Německo je zemí, která pomalu mění svou konzervativní legislativu. Například zákon o rovných mzdách vyšel až na začátku loňského roku - osobně se mi to zdálo bezzubé. Tresty za obtěžování byly uloženy až v roce 2016 po událostech v Kolíně nad Rýnem. Po dlouhou dobu bylo znásilnění považováno za takové zákonem pouze tehdy, když žena odolala. Jen před několika lety bylo lékárnám umožněno prodávat nouzovou antikoncepci bez lékařského předpisu.

Nedávno prolifera žalovala provinčního gynekologa za psaní o službě, jako je potrat na její internetové stránce. Před pár dny jsem četl příběh o dívce, která žalovala chlapa, který odstranil kondom během sexu bez jejího souhlasu. Soud nepomohl: oběť začala být obtěžována otázkami o tom, jak moc pila, jak souhlasila s pohlavním stykem, a pokud jí neporušila život - pachatel byl úspěšný architekt. Takže veškerý diskurz, o kterém víme, je naprosto živý. Když Kolín a ruská dívka Liza byli, všechny diskuse se točily kolem národní záležitosti a migrace, ačkoli to by vypadalo, že to bylo ženské tělo.

Země však pomáhá obětem domácího násilí, včetně mužů - v katolické církvi bylo několik skandálů sexuálního násilí - a snaží se reagovat na požadavky společnosti. Ačkoli stejný zákon o obtěžování byl přijat pouze šest měsíců po skandálu v Kolíně nad Rýnem: systém byl speciálně navržen tak, aby zákony nemohly být změněny - to je poválečné dědictví Spolkové republiky Německo.

Ve Španělsku není feminismus okrajovou ideologií. Před odchodem diktátora Františka Franka v 70. letech nebyly ženy vůbec zdravé. Správná diktatura zakázala potraty, rozvod a dokonce i bankovní účty pro ženy. Všechny tyto svobody se objevily až po příchodu demokratického režimu a ženy ve Španělsku se rozhodly, že se nevrátí. Je zde spousta žen, které viděly skutečný patriarchát, a tyto příběhy jsou živé a postavení o jejich právech je poměrně těžké.

Španělská situace je naprosto protikladná k situaci v Rusku, kde ženy po mnoho let požívají všech úspěchů v oblasti rovnosti, jako je právo na práci a vzdělání, a zároveň říkají, že jsou to antifeministky, chtějí „malé šaty a nic nerozhodnou“. Takové iluze zde nejsou - lidé právě nedávno ukončili správnou diktaturu. Nyní je Španělsko čtvrtou zemí v EU, pokud jde o počet žen v parlamentu, starosty dvou hlavních měst v zemi Madrid a Barcelona jsou ženy. Ve Španělsku je slovo "feminismus" dobře známo a je obtížnější najít ženu, která se tímto hnutím nedefinuje. Učil jsem studenty angličtinu a byl jsem konfrontován s tím, že chlapci psali smysluplné eseje o feminismu, když jsem je požádal, aby spekulovali o svobodném, důležitém tématu pro ně.

Jako migrant často navštěvuji policii kvůli dokumentům a v těchto centrech jsou plakáty v několika jazycích (včetně francouzštiny, arabštiny a čínštiny) s čísly horkých linek pro oběti domácího násilí, dokonce i svobodnými migranty. Plakáty jsou publikovány po celé Barceloně na programu pro ženy, programy proti násilí na základě pohlaví podporují kanceláře starosty.

Samozřejmě, všechno není tak jednoduché. Například pravicová strana je nyní u moci ve Španělsku. Je pravda, že žiju v Katalánsku - poslední pevnosti republikánů v boji proti Frankovi, chtěli jsme být také odděleni, v neposlední řadě kvůli vítězstvím na pravici. Mnozí studenti jsou zde feministky a socialisté; nicméně, oni říkají, že vy můžete přijít do nějaké vesnice a najít portréty Franca na zdech. Správná strana před šesti lety se pokusila zakázat potraty, ale několik milionů žen a mužů pokračovalo v pochodech protestů - zákon musel být omezen.

Je pravda, že v show business věci jsou různé. V loňském roce, Netflix vydal první španělský televizní seriál "Telefon Operators" - o ženách, které žily na počátku dvacátého století v Madridu. Je velmi feministický - hovoří o domácím násilí, závislosti na mužích kvůli nedostatku práv a tak dále. Když však byly herečky dotázány na svůj postoj k hnutí, začaly se popírat a jeden z herců říkal, že moderní feminismus všechno obrátil vzhůru nohama a nemluví o problémech mužů. Od té doby ho nesnáším.

Tam je další série - ministerstvo času, kde hlavní postava je první španělský student. Herečka, která ji hraje, je Aura Garrido, mluví otevřeně o jejích feministických názorech. Pokud vím, je téměř jediná ve Španělsku. Obecně platí, že ve výstavním byznysu všechno funguje trochu jinak, a dokonce i herečky seriálu o právech žen nejsou žádány, aby je nazývaly feministkami. Naše herečky také v rozhovoru s Medusou hovořily o nějakém nesmyslu. Snad to jsou náklady na povolání a ženy, které začaly v době, kdy jejich hodnota byla určena jejich vzhledem, nemohou být rekonstruovány. V Hollywoodu je pokrok, ale v jiných zemích - ne ve skutečnosti. Dokonce i v Anglii tvůrci nového „Doctor Who“ nemluví o feminismu, ale vysvětlují výběr ženy pro hlavní roli tím, že žijeme v normálním světě a že je to jen cool herečka - předstírají, že si její pohlaví nevšimnou.

Když diskutovali o obtěžování v Katalánsku, byly různé názory. Jsou to lidé, kteří to považují za nepřijatelné, někdo se diví, proč ženy neřekly hned - ale samozřejmě neexistuje konsenzus, že ženy jsou blázny a mohou být obtěžovány jako v Rusku.

Od září 2016 žiji ve Spojených státech, na předměstí Bostonu. Studuji zde na Fletcherově fakultě práva a diplomacie, významnou část magisterského studijního programu se zabývají kurzy souvisejícími s genderovou agendou během konfliktů a humanitárních katastrof, finančního začlenění a tak dále. Než jsem přijel do USA, měl jsem svůj vlastní soubor stereotypů o Američanech: stejně jako mnozí v Rusku jsem si myslel, že je to země vítězného feminismu. Ve skutečnosti neexistuje žádná jediná masa Američanů. Brzy jsem se stal přesvědčen, že v Bostonu jako celku a zejména v naší škole je mnoho v jakési bublině: zde máme většinu kurzů tak či onak, včetně genderových aspektů, a dokonce i na vyjednávacím kurzu jsme vysvětlili kognitivní deformace vyplývající z vlivu genderových stereotypů. Současně jsou v mé škole studenti, kteří nekomunikují se svými rodiči, protože mají tvrdé patriarchální pozice. Jedná se především o lidi žijící v malých městech a dokonce i na farmách.

Jelikož jsem ještě neměl možnost navštívit konzervativní část Ameriky, mohu hovořit o situaci v Bostonu a v New Yorku pouze o ženách se vzděláním. Ve Spojených státech, na rozdíl od Evropy, se genderové otázky vždy prolínají s otázkami rasy, sociální třídy, sexuální orientace atd. Tyto otázky jsou obvykle diskutovány společně. Ženy, které uvažují o genderové nerovnosti, mají tendenci přemýšlet a hovořit o různých jiných formách diskriminace.

Míra reflexe v otázkách genderu je mnohem vyšší než v Rusku - kde se bohužel i v akademickém prostředí může setkat s flagrantní neznalostí a vnitřní misogynií. Například v naší škole existuje „tichý počet“: skupina studentek počítá počet žen mezi pozvanými mluvčími a poté informuje studentské kluby odpovědné za provádění akcí o výsledcích počítání tak, aby viděli narušení. Děkan (bývalý vrchní velitel NATO) vždy žádá, aby mu poslal výsledky.

Ženy jsou zde mnohem uvolněnější, než se v Rusku běžně předpokládá, jednají s každodenní zdvořilostí - nikdo nebude žalovat za to, aby držel dveře nebo jim dával kávu, ale ženy jsou zde aktivní a nevadí někomu, kdo by držel dveře nebo platil. kavárna. Ženy si více uvědomují své vlastní problémy a jejich hlasy jsou slyšet hlasitěji v médiích, ve školních eZines, na fórech a konferencích, kde se čas od času zvyšují otázky spravedlivých mezd, odstranění „skleněného stropu“ a tak dále. Jeden z mých nejoblíbenějších učitelů žaloval svého bývalého zaměstnavatele, Harvardskou univerzitu, kvůli odmítnutí povýšení, které podle jejího názoru bylo způsobeno její aktivní prací na ochraně obětí sexuálního násilí na akademické půdě. Bohužel, znásilnění se také vyskytuje ve zdech ubytoven Ivy League.

Mnoho žen si stěžuje, že američtí muži jsou otráveni pornografií, neznají základy ženské fyziologie, nebo nevědí, co je „aktivní informovaný souhlas“, pokud jde o sex. Neexistuje cenově dostupná sexuální výchova pro teenagery, puritánské tradice jsou stále velmi silné, a to vše vytváří vážné problémy a deformace ve společnosti. Mimochodem, mateřská dovolená, tady. Současně je u mužů méně bezmocnosti, téměř všichni vědí, jak vařit a používat pračku, nikdo už nečeká, že by služby pro spotřebitele od žen byly.

Na lidi s protichůdnými názory narazím většinou na internet. Například, tento transgender blogger aktivně kritizuje liberály a feministky, tam jsou ženské hnutí zakázat potraty, tam jsou ženy, které jsou připravené nosit trička se slovy "Trump Can Grab My Pussy". V tomto smyslu není rozdělení ve věku, ale spíše v sociálních skupinách. Jednou jsem požádal svého přítele, aby ukázal, jak se při pohledu z jeho mužského heterosexuálního účtu dívá na tinder, a zjistil, že většina dívek, které vypadají okouzlující, hypersexuální a obecně, jako by se snažily o udržení vzhledu, mají tendenci učit se в посредственных вузах (если учатся вообще), в то время как студентки Гарварда и МIТ чаще выкладывают фотографии с активного отдыха и занятий спортом, без косметики или с минимумом макияжа.

Cреди образованных женщин многие не хотят выходить замуж или вступать в серьёзные моногамные отношения: они либо не видят для себя пользы от такого формата отношений, либо скептично относятся к отношениям с мужчинами в целом. Поскольку в либеральных кругах здесь уже считается неприличным быть открытым шовинистом, требуется время, чтобы понять, что у мужчины на уме.

Nepamatuju si, že případ Weinstein byl nějak zvlášť diskutován mezi mými americkými kamarádkami - celá situace byla tak nehorázná, že se zdá, že v této otázce panuje shoda. Mnoho, nicméně, později sdílel jejich příběhy jako součást #MeToo flash mob.

Obal: zdyma4 - stock.adobe.com

Zanechte Svůj Komentář