Vojenská konkubína: Za kterou Nadia Murad získala Nobelovu cenu míru

"Můj příběh, řekl upřímně a v suchém jazyce, - nejlepší zbraň proti terorismu, kterou mám, a mám v plánu ji používat, dokud nebudou tito teroristé postaveni před soud. “Toto je linie z autobiografie Nadi Murad, aktivistky z Yezidi, která minulý týden získala Nobelovu cenu za mír. sexuální násilí jako zbraň ve vojenských konfliktech “- je jedinou laureátkou Iráku v historii této ceny.

alexander savina

Yezidis je kurdská etno-konfesní skupina žijící odděleně, vyznávající své vlastní náboženství - Yezidismus (v něm můžete najít prvky křesťanství a islámu) a postavit se proti jakémukoli zmatku s jinými národy: Yezidis se nemůže oženit s křesťanem nebo muslimem. O boji "islámského státu" (teroristická organizace, jejíž činnost je na území Ruské federace zakázána). Poznámka ed.) s Yezidisem, kterého považují za „nesprávné“, protože nehlásí islám, je obvyklé mluvit v suchých číslech a faktech: skutečný rozsah je neznámý, tisíce lidí jsou stále v zajetí, někteří odborníci se domnívají, že vojenský konflikt lze považovat za genocidu . Podle odborníků, v srpnu 2014 asi 10 tisíc Yezidis trpěl akcí ISIL. Více než tři tisíce zemřelo; polovina byla popravena (zastřelena, sťata nebo spálena naživu), zbytek zemřel hladem, dehydratací a zraněním během obléhání území Yezidi militanty Islámského státu. Militanti vzali do zajetí téměř 7000 lidí, většina z nich byla žena, která byla sexuálně zotročena (podle některých obětí někteří z militantů ISIL věří, že „nevěrná“ žena, která byla desetkrát znásilněna, se stává muslimem).

Příběh Nadi Murad propůjčuje tato fakta o suchém objemu. Poprvé řekla široké veřejnosti o tom, co zažila, v prosinci 2015 - pak promluvila na schůzi výboru OSN a předtím se schovávala pod programem na ochranu svědků. Všechno, co se jí stalo - sexuální otroctví, zabíjení příbuzných, pokusy o útěk, riskovat život - Nadya promluvila odděleně a zdálo se, že je úmyslně klidná a právě skončila, zakryla si tvář rukama. Nadia Murad se narodila ve vesnici Yezidi v Kochu v severním Iráku. Její příbuzní, stejně jako celá vesnice, byli zaměstnáni v zemědělství; téměř vystudovala školu a chtěla se stát učitelkou a až do léta 2014 bylo vše v klidu - ale pak došlo k invazi „islámského státu“. V srpnu 2014 se ozbrojenci ISIS zmocnili města Yezidi v Sinjaru a vesnic, které se k němu nacházejí. Rodina Muradů se jí nepodařilo uniknout a strávili několik dní v obci, kterou obsadili militanti, dokud zbylí obyvatelé nedostali ultimátum: konvertovat k islámu nebo zemřít. Další den, 15. srpna, militanti odvezli všechny vesničany do školy: ženy a děti byly odvezeny do druhého patra a muži byli nuceni zůstat v prvním patře. „Jejich emír k nám křičel zdola:„ Kdo chce konvertovat k islámu, jít ven a zbytek zůstat ve škole. “Nikdo z nás, ani ženy, ani muži, nechtěl konvertovat na islám. dali všechny muže do pick-upu - všech 700 lidí - a odvezli je pryč od vesnice, ne daleko, dvě stě metrů, běhali jsme k oknům a viděli, jak je zastřelili. Šest bratří Nadi - pět příbuzných a jeden nevlastní bratr - stejně jako bratranci a další příbuzní byli zabiti pod popravou.

Yazid ženy, podle Murada, v ISIS byly vnímány jako trofeje nebo zboží, které lze vyměnit za něco cennější. Po střelbě byly ženy a děti převezeny do další vesnice, kde byly rozděleny do čtyř skupin: ženatý, starší, děti a mladé dívky. Nadia také patřila mezi tyto: „My, mladé dívky, jsme se ukázali být sto padesát, od 9 do 25 let. Byli jsme odvezeni do parku. Osmdesát starších žen bylo vyřazeno ze školy a zabilo je, protože militanti je nechtěli brát jako konkubíny. moji spoluobčané.

Přeživší ženy, které militanti považovali za přitažlivé, byli odvezeni do Mosulu - v každém autobusu s nimi militantní jel, který je zkoumal a zase obtěžoval. O pár dní později, v Mosulu, ženy začaly "rozdávat" majetek militantům ISIL. V různých rozhovorech Murad popisuje proces jinak, ale každý z těchto popisů je stejně strašidelný. Říká Novaya Gazeta, že dívky křičely, mnozí z nich zvraceli se strachem, omdleli. Čas, ona říká, že ženy se snažily, aby se více "ošklivé", chlupaté vlasy, rozmazané s kyselinou baterií na obličej, ale to nepomohlo: oni byli povinni znovu umýt a dát na "distribuci". Mnozí se pokoušeli spáchat sebevraždu - v jednom z domů, kde se Nadia podařilo navštívit, byly na stěnách krvavé otisky rukou dvou mrtvých žen. Ti, kteří byli zajati bojovníkem, byli fotografováni a obrazy byly zavěšeny na zdi v islámském dvoře Mosulu, spolu s číslem a jménem osoby, které jí dali - muži mohli mezi sebou měnit konkubíny, prodávat je a pronajímat.

Den, kdy ona sama byla poslána do otroctví, Nadia Murad vždy popisuje to samé: militantka si ji vybrala („velký muž, jako skříň, jako by to bylo pět lidí dohromady, vše v černém“), křičela a vzdorovala, protože nechtěla odejít. neteří, s nimiž byla uvězněna, a bála se muže. Byla vyhozena na podlahu - spatřila nohy jiného muže, ne tak vysokého, a když se nedívala do jeho tváře, začala prosit, aby ji odvedl pryč. Ať už byla tato volba správná, Murad zatím neví - muž se ukázal být velitelem pole z Mosulu, Haji Salmana a podle ní se s takovou nemilosrdnou osobou nesetkala. Salman měl ženu a dceru, ale během jejího života v domě se s nimi Nadia nikdy nesetkala. Mnohokrát ji násilně znásilnil a poté, co se pokusila utéct a chytit ji, porazit ji, přinutil ji, aby se svlékla a dala ji šesti strážným, dokud neztratila vědomí.

Murad byl několikrát prodán a vyměněn za jiné dívky; životní podmínky v jiných domácnostech nebyly o nic lepší. To pokračovalo až do listopadu 2014, kdy se konečně podařilo utéct: vyběhla z domu, zaklepala na cizince a požádala, aby ji na noc skryl. Majitelé domu nebyli spojeni s "islámským státem" a souhlasili, že jí pomohou. Dívčí přeživší bratr, který byl v uprchlickém táboře, na ně převedl peníze (podle Nadi je to společný příběh spásy - příbuzní, kteří kupují otroky za velké peníze). Majitel domu jí pomohl přestěhovat se do jiného města, šel s ní taxíkem - zakryla si tvář burkou a použila průkaz své ženy. Všichni kontrolovali jen její dokumenty, i když na všech kontrolních stanovištích visely fotografie s otevřeným obličejem. Podařilo se jí dostat se do uprchlického tábora a pak se přestěhovat do Německa.

Poté, co byl Murad propuštěn z otroctví, stal se aktivistou - bojuje proti obchodování s lidmi a vojenskému znásilnění. Často vypráví svůj příběh, ale přiznává, že to není snazší dělat pokaždé - znovu zažívá násilí i strach, že nemůže být spasena. V roce 2016 obdržela Cenu Václava Havla a Sacharovovu cenu - významné ceny za lidská práva.

Murad se dobrovolně nebo kvůli okolnostem stal hlavní tváří boje proti násilí proti ženám Yezidi, z nichž mnozí jsou stále drženi v zajetí ISIL. Každý ví o brutalitě militantů - ale téměř žádné poctivé a hrozné příběhy žen o tom v západní společnosti. "Tyto zločiny nebyly náhodné - byly organizovány a plánovány. Islámský stát přišel za jediným účelem zničit identitu Yezidi. Udělali to násilím, znásilňovali ženy, vzali děti do vojsk a zničili naše svatyně," řekl Nadya Murad výboru OSN "Znásilnění byla použita k zabíjení žen a dívek - aby nikdy nevedli pokojný život."

Znění „používání sexuálního násilí jako zbraně ve vojenských konfliktech“, s nímž Murad získal Nobelovu cenu, je pro Evropu zvláštní, ale příběh Nadi Murad je pouze jednou z mnoha. Není to tak dávno, kdy ženy v Myanmaru, Jižním Súdánu a Burundi zažily sexuální násilí ve vojenských konfliktních zónách předtím, než se to stalo ve Rwandě, Bosně a Konžské demokratické republice. Do té doby, než donedávna nebylo vojenské násilí uznáno za problém, i když se stává nejen projevem moci, ale také zbraní: přiznání se z obětí bije znásilněním; v patriarchálních společnostech, žena znásilnila čelí nesmírnému ponížení, a, například, kvůli těhotenství poté, co byl znásilněn, moci být poslán do exilu. Rozsah katastrofy může být hodnocen Yezidiho reakcí: jsou kategoricky proti vztahům s lidmi jiné víry, ale pro ženy, které byly v zajetí islámského státu, učinily výjimku - tragédie postihla mnoho lidí.

„Nikdy jsem si nemyslel, že bych měl něco společného se ženami ve Rwandě - než se to všechno stalo, ani jsem nevěděl, že Rwanda existuje - a teď jsem s nimi spojen nejhroznějším možným způsobem. Jsem obětí válečného zločinu, o kterém je tak těžké mluvit, že poprvé ho pro něj postavili před soud jen šestnáct let předtím, než ISIL vstoupila do Sinjaru, “píše Nadya Murad ve své knize. A to je pravda: poprvé byl zločin znásilnění v konfliktní zóně rozpoznán teprve v devadesátých letech - ve Rwandě, kde se lidé Tutsi stali oběťmi genocidy, a v Bosně, kde bylo osm bosenských Srbů shledáno vinnými ze zločinů proti muslimským ženám.

Nadia Murad jmenovala svou vlastní životopis „Poslední dívka: Můj poslední příběh“, protože doufá, že bude poslední dívkou s podobným příběhem. Zatím je to daleko - ale první kroky již byly učiněny.

Fotky:UN Photo, Getty Images (1)