Čaroděj Země: Jak Ursula Le Guin Made Fiction "Serious" Literature
Ursula Le Guin zemřela v Oregonu 22. ledna - jeden z největších spisovatelů naší doby, poetky, romanopisce a kritiky; bylo jí osmdesát osm. Nejrozmanitější autoři přiznali k lásce svých děl Margaret Atwood a Neil Gaiman, J. R. R. Martin a Zadie Smith, Salman Rushdie a David Mitchell - ten již napsal upřímnou poznámku o své komunikaci s Le Guinem.
Navzdory tomu, že nejaktivněji pracovala v šedesátých letech a získala slávu jako autorka sci-fi a fantazie, od prvních knih Le Guine bojovala za právo být jen spisovatelem - v širokém slova smyslu. Její role v ochraně žánrových děl před světem „vážné“ literatury je obrovská: v roce 1974 přednášela „Proč se Američané bojí draků“ a v rozhovorech a žurnalistice neustále připomínala, jak důležitá je pro člověka představivost. a fantazie.
Být spisovatelem v převážně "mužském žánru", Le Guin byl zjevně ve ztrátové pozici - nejen žena, ale také otevřená feministka. Když se jí zeptali, jaké ceny a ceny pro ni znamenaly, vždycky odpověděla, že všechny formy uznání jsou důležité, protože byly donedávna pro ženy nemyslitelné. Její román z roku 1969 Levá ruka temnoty je milníkem ve vývoji teorie genderu a text, který neztratil svůj význam, možná díky speciálnímu přístupu ke stavbě světů. Je to on, kdo rozlišuje Le Guinovu prózu od děl mnoha, ne-li většiny autorů beletrie.
Ursula Kröber se narodila v roce 1929 v Berkeley, v rodině slavného antropologa Alfreda Louise Kröbera a spisovatele Theodory Krakau. Před ní a jejími bratry, před jejíma očima, byli dobře čteni, zvídaví rodiče: univerzitní profesor, rodilí Američané, uprchlíci a zahraniční přátelé rodiny navštívili dům Kroebers. Le Guin sama mluvila o tom, že takové dětství - osobní seznámení se s „jiným“, s lidmi, kteří nevypadají jako oni a žijí zcela jinak - jí dalo velkou výhodu. Tato zkušenost a zájem o antropologii se sjednotila v díle spisovatele, v němž hraje integrální, zaujatý a uctivý popis jiných kultur obrovskou roli.
"Levá ruka temnoty" je jednou z prvních knih v žánru feministické sci-fi a jen málo děl může lépe ukázat čtenáři, že svět je možný, ve kterém pohlaví neurčuje vaši kariéru a osud.
Pro Le Guina, jak spisovatele, tak člověka, byla rozmanitost všech sfér lidského života neuvěřitelně důležitá, což bylo od samého počátku patrné v její literatuře. Obyvatelé planety Göten z levé ruky temnoty jsou nejznámějším příkladem přitažlivosti androgy ve sci-fi. Protagonista románu Jenley Ai, vyslanec Ecumene, spojenectví civilizací, se snaží přesvědčit planetu Goethen, aby se k ní připojila. Když studujeme dva titulární národy planety, jejich kulturu, historii, mytologii a komunikaci s politikem Estravenem Jenley Au, postupně začínají chápat svět, ve kterém gender nehraje rozhodující roli, protože všichni obyvatelé ho mohou změnit (v těch dnech, kdy obecně se projevuje - zbytek času obyvatelé Geten bespoly).
Sci-fi je často etický experiment, jehož podmínky autor nastaví, umístí své hrdiny do budoucna, alternativní přítomnost nebo na jinou planetu. "Levá ruka temnoty" je jednou z prvních knih v žánru feministické sci-fi a jen málo děl může lépe ukázat čtenáři, že svět je možný, ve kterém pohlaví neurčuje vaši kariéru a osud.
“Levá ruka temnoty” se stala jedním z kanonických textů světové beletrie a je nepřetržitě přilehlý k “Dune” Frank Herbert v seznamech nejlepších knih sci-fi všech dob. Sousedství není překvapující, včetně toho, že problémy životního prostředí pro Le Guin jsou neméně důležité než otázky rovnosti a sociální rovnosti. Po mnoho desetiletí se aktivně zapojovala do ekologických aktivit, především do šíření informací o škodlivých účincích plytvání pozemskými zdroji. V „levé ruce temnoty“ hraje významnou roli klima a postoj různých národů k němu, ale v jiných dílech Haynova cyklu se tento motiv jeví ještě jasnější. Nejslavnější text environmentální beletrie Le Guin je považován za 1976 slova pro les a svět.
Neméně důležité pro spisovatele a filosofii: v jejích knihách se neustále srazí základní „světlo“ a „temnota“. Více než čtyřicet let studovala taoismus a knihu Lao Tse's of the Way a v roce 1998 vydala svůj překlad knihy, který byl umožněn ve spolupráci s čínskými taoisty a badateli Tao de Jing. Nový anglický text je méně esoterický a psaný v modernějším jazyce, ale překlad neztratil sílu slova “dao”.
Taoismus také sehrál obrovskou roli ve vytvoření druhé nejslavnější práce spisovatele - poetický a filozofický cyklus fantazie o Earthsea. Svět Earthsea se objevil v Le Guinově raném příběhu „Pravidlo jmen“ a později se stal platformou pro několik dalších příběhů a pěti románů, z nichž první je „The Wizard of Earthsea“ z roku 1968 (známý v ruštině v několika překladech, ale originál byl , Helen Solodukhova varianta “Warlock souostroví”.
Román o formování a zrání čaroděje Geda a jeho způsobu poznání vlastní síly, síly jazyka a jména se stal nevyčerpatelným zdrojem inspirace pro autory literatury fantazie a puberty - ozvěny Earthsea lze slyšet i v Harrym Potterovi. Cyklus Earthsea byl koncipován přesně jako literatura o dospívání - navzdory skutečnosti, že v literatuře šedesátých let neexistoval takový subgenre jako „Yang-Adalt“. Nová vlna zájmu o Earthsea přišla k vydání filmové adaptace “průvodce” slavného Studio Ghibli.
Její dílo se nesnižuje na jeden žánr: „Jsem spisovatelka a básník. Nemusím se dostat do rámce, do kterého se nevejdu. Protože jsem všude. Moje chapadla vycházejí z otvoru pro holuby ve všech směrech“
Poslední dokončený román Le Guin byl propuštěn v roce 2008. Lavinia je nový pohled na část Virgilovy Aeneid. Lavinia je jedna z menších hrdinek, která nemá prakticky žádný hlas v římské klasice, ale která se stává hlavní postavou v textu autora. Tady centrální místo je obsazené bohy a ne bitvou, ale opozice agrární země a vojenský konflikt, který zničí jeho strukturu. Samotný osud Lavinie, polo-mýtická, polo-literární postava, která v románu ví o své umělecké povaze a zároveň žije rušný život v podrobné obnovené historické realitě, je nepatrně smysluplný.
Toto je Le Guinův první román o minulosti Země a je zvláště důležité, že se jedná o minulost eposu. Virgil najednou vzal menšího hrdinu Homerovy Iliady a učinil z něj nový hlavní charakter nového světa; Le Guin dělá to samé a staví do popředí ženu - ale ne ženu bojovnice, která se musí ukázat na bojišti, ale žena, jejíž vnitřní svět je dost důležitý pro velkou knihu. Takový obrat událostí není náhoda, protože Le Guin, která je feministkou a účastnící se pacifistického hnutí, nikdy netrpěla mesiášským komplexem. Především oceňovala svou rodinu, život a schopnost číst a psát.
V rozhovoru s Johnem Rayem z Pařížské recenze spisovatel říká, že sci-fi je pro ni neuvěřitelně důležitá, ale její práce není omezena na tento žánr: "Jsem spisovatelka a básník. Nehýbej mě do rámce, do kterého se nevejdu. Protože jsem všude Mé chapadla vylézají z holubníku ve všech směrech. Tento dojemný wordplay ("pigeonhole" v angličtině je otevřením pro odchod holubů a nechtěným klasifikačním rámcem) a srovnání s fantastickým monstrem dokonale ukazuje, do jaké míry Le Guin pochopil její pozici a nepřijal ji.
Řekla, že se jí nelíbí myšlenka na pokrok - nikoliv na pokrok, ale právě na myšlenku světa, která se pokaždé ve všech ohledech zlepšovala, a tím neguje předchozí „temná období“, aniž by si uvědomovala, že ostatní svět zůstal pozadu. Byla vždy blízko taoistické myšlence změny. Budoucnost lidstva ho v posledním roce života vyděsila především současným rozdělením zdrojů a změnou klimatu. Ale spisovatel měl čas se radovat ze skutečnosti, že se stala členkou Americké akademie umění a druhým autorem (po Philipovi Rothovi), jehož sbírané práce během jejího života začaly být publikovány v Knihovně Ameriky - nejvýznamnější nekomerční nakladatelství amerických klasiků. Tyto a mnoho dalších ocenění, včetně všech možných cen za beletrii a fantasy, ukázalo, že cesta Le Guina vedla k velkým, skutečným změnám. A pro spisovatelky a pro žánrovou literaturu.
Fotky:Marian Wood Kolisch, Jack Liu
