"Je krásná, když je naštvaná": Žena protestuje, že změnila historii
Text: Ksyusha Petrova
XX století ženské protesty - Nejsou to jen suché stránky z učebnice historie, ale také cenné zkušenosti, které mohou být kdykoli užitečné. Bohužel, hodnoty, za které feministky bojovaly po celá desetiletí, musí být dnes obhajovány - není to nic za nic, že jeden z nejpopulárnějších sloganů na posledních demonstracích byl "Nemůžu tomu uvěřit." Události posledních let v Rusku i v zahraničí ukazují, že je nejvhodnější porovnat boj o rovnost s přehradou, kterou je třeba neustále aktualizovat - jinak budou úspěchy předchozích generací smeteny a odvezeny do moře u nás všech. Mluvíme o několika kultových ženských protestech - od XVIII století až po současnost.
Ženy jdou na Versailles
5. října 1789
Jedním z prvních protestních akcí vedených ženami byl „pochod na Versailles“, známý také jako „kampaň žen za chléb“. To se konalo na úsvitu Velké francouzské revoluce, když odpůrci monarchie už zničili Bastille, a ústavodárné shromáždění přijalo Deklaraci práv člověka a občana. Navzdory aktivitě revolucionářů se Ludvík XVI. Nevzdal tohoto postoje: s podporou monarchistické strany odmítl potrestat Deklaraci a další ustanovení Shromáždění a také si ponechal právo veta, což umožnilo odložit nové zákony. Paříž zároveň čelila potravinové krizi: zatímco král a jeho dvořané žili pohodlně ve Versailles, obyčejní občané hladověli. Není divu, že ženy, které musely stát ve frontách na chléb poprvé, ztratily trpělivost.
Ráno 5. října 1789 se stovky rozrušených měšťanů vyzbrojily kolejnicemi, vidlemi a kuchyňskými noži a šli do městského arzenálu, kde byly drženy zbraně a střelivo. Spolu s muži, kteří se k nim připojili, demonstranti chytili arzenál a šli pěšky do Versailles, aby zavolali králi na účet. K překvapení monarchy, když se k paláci přiblížil sedm tisíc davů, většina vojáků Národní gardy se dostala na stranu povstalců. Spolu s Louisem XVI, Marie Antoinette vyšel k útočníkům - její Pařížané obviňovali krizi více než kdokoli z královského doprovodu (Maria Antoinette je připočítána s slavnou frází “jestliže oni mají žádný chléb, nechat je jíst koláč!”). Po "kampani žen proti Versailles" byl král nucen nejen přijmout všechna ustanovení Deklarace a dekretů vlády, ale také přestěhovat se se svou rodinou do Paříže, jak požadovali obyvatelé měst.
Zatímco Pařížané odcházeli do ulic, intelektuální intelektuální Olympia de Guge se v tisku objevila s feministickými myšlenkami: v roce 1791 vydala „Deklaraci práv ženy a občana“, v níž požadovala rovnost. Revolucionáři však nebyli připraveni vyrovnat práva mužů a žen: myšlenky de Guge byly považovány za nebezpečné a ona sama byla popravena.
"Černý pátek" v Londýně
18. listopadu 1910
Ženská sociální a politická unie (WSPU) pod vedením legendárního Emmelina Pankhursta pořádala mnoho akcí - od klidných hlídek až po rozbíjející se okna a žhářství, ale byl to černý pátek, který pomohl ženám získat pozornost tisku a sympatie široké veřejnosti. 18. listopadu 1910, britský parlament měl zvažovat návrh zákona udělovat právo volit ženám s jistou úrovní bohatství - dokument rozšířil k asi miliónu britských žen. Zákon přijal první čtení, ale premiér Herbert Henry Asquith odložil další diskusi o dokumentu. Na protest, asi tři sta WSPU příznivců šlo do paláce Westminster, kde oni přišli do konfliktu s policií: strážníci zatkli víc než sto lidí, mnoho z nich byl zraněn během zatčení.
Neslušné činy policie způsobily bouřlivou reakci v tisku a ve společnosti: ačkoli podle nařízení vlády byla z obchodů vzpomínána místnost Daily Mirror s fotografií z řad soudců na zemi, zprávy o policejní brutalitě šly do jiných novin a šířily se po celé Británii. V důsledku toho se v Londýně a za jeho hranicemi začalo s ženským hnutím zacházet s větší sympatií.
Během války britští sufistové ukončili své činy, ale poté, co skončili, znovu požadovali uznání práva volit. V roce 1918 parlament schválil zákon, který umožňoval přístup k volbám pro ženy starší než třicet let, které jsou buď hlavou rodiny nebo ženatými s hlavou rodiny, nebo absolvovaly univerzitu. V roce 1928 byly ženy Velké Británie plně vyrovnány v hlasovacích právech s muži.
Stávka žen v Petrohradě
8. března (23. února) 1917
V sovětských učebnicích byl začátek únorové revoluce nejčastěji popisován jako „spontánní výbuch mas“, způsobený komplexem faktorů, mezi nimiž byla i potravinová krize. Nicméně, někteří moderní výzkumníci zvažují revoluci února v kontextu “historie žen”, a ne bez důvodů: stávka, který nakonec vypustil další vlnu protestů a vedl k svržení monarchie, začal na Mezinárodním dni žen, který od roku 1913 byl slaven ruskými pracujícími ženami. Chronologie také hovoří o „ženském začátku“ revoluce: stávky začaly nejprve v textilních a bavlnářských výrobnách, kde prakticky neexistovali muži.
Je známo, že ženské buňky v podnicích měly svůj vlastní program, který zahrnoval nejen nedostatek potravin, ale také nerovnoměrné mzdy: muži v obchodě obdrželi více než jejich kolegové. Mnohé historické výpovědi naznačují, že stávky na Mezinárodní den žen zorganizovaly ženy, které pracovaly na protestech.
19. března 1917 se v Petrohradu konalo 40 000 demonstrací pod heslem "Svobodná žena ve svobodném Rusku!", "Bez účasti žen není právo volit univerzální!", "Místo ženy v ústavodárném shromáždění!". Demonstranti dosáhli Tauride paláce, kde prozatímní vláda se setkala, a nakonec dostal právo účastnit se voleb do ústavodárného shromáždění. A po říjnové revoluci v roce 1918 byla přijata ústava, která zakotvila právní rovnost žen a mužů.
Ženy březen v Pretorii
9. srpna 1956
V Jižní Africe, ne jen mezinárodní den žen je slaven, ale také národní - to se koná 9. srpna v paměti ženského března, který se konal v Pretoria v 1956. Více než dvacet tisíc žen různého původu se vydalo do ulic, aby se postavilo proti zákonu o pasportizaci, který porušuje práva Afričanů. Pasový režim, který byl zpřísněn v roce 1953, přinutil celou africkou populaci, aby s sebou neustále přenášela dokumenty, kvůli čemuž jim nebylo povoleno vstupovat do „bílých“ oblastí: do zakázaných území mohl vstoupit pouze personál pracující pro bílé.
Demonstraci pořádala Federace jihoafrických žen - aktivistům se podařilo shromáždit účastníky z celé země, takže v africkém oblečení v tradičním oděvu a bílých ženách v šatech na pochodu, s nimi přivezly děti. Rozhodli se uspořádat rally ve čtvrtek, protože tento den byl doma volno. Demonstranti pochodovali do vládního komplexu Union-Buildings v Pretorii a prošli tajemníkem peticí určenou pro premiéra J. G. Stridzhdu. Po půl hodiny se ve vládní budově potichu postavil dav tisíců lidí, po nichž ženy zpívaly hymnu "Nkosi sikeleli Afrika" ("Bůh požehná Afriku" v Spit) a píseň "Wathint 'abafazi, Strijdom!", Kde je řádek "Zasáhnout ženu -" jak se trefit do skály “- stal se symbolem boje za práva afrických žen.
I když se aktivistům nepodařilo zrušit apartheid (propustný systém byl nakonec zrušen až v roce 1986), 9. srpna ženy v Jižní Africe ukázaly, že jsou to nezávislé politické síly, s nimiž by vláda a opoziční vůdci museli počítat. V roce 2000, památník byl postaven před budovou Unionu na počest afrických žen bojovat za jejich práva, a v roce 2006, na počest 50. výročí pochodu, oni představili nezapomenutelnou demonstraci v Pretoria. Oslavy se zúčastnili veteráni z roku 1956 - nyní jsou považováni za národní hrdinky.
Stávka žen v USA
26. srpna 1970
Akce načasovaná k 50. výročí devatenáctého dodatku, který dal americkým ženám hlasovací práva, byla koncipována Betty Friedanovou - známou feministkou druhé vlny, která napsala bestseller "The Mystery of Femininity". Organizace byla přijata aktivisty z NOW (Národní organizace pro ženy), ai když mnozí pochybovali o úspěchu tohoto podniku, stávka 26. srpna se stala masovou - několik desítek tisíc lidí se zúčastnilo pochodu. Cílem účastníků nebylo jen oslavit výročí devatenáctého dodatku, ale věnovat pozornost i problémům moderních amerických žen: ačkoli na papíře existovala rovnost, v reálném životě ženy stále vydělávaly méně než muži, čelily sexistickým stereotypům a kariérním omezením, nemohly legálně mít potrat , dostat rodičovskou dovolenou a chránit se před sexuálním zneužíváním.
Tato akce byla vyvrcholením dlouhého boje amerických feministek: masovému stávce předcházely další důležité projevy. Jeden z nich dal vzniknout stereotypu o „zlých feministkách, kteří pálili podprsenky“: účastníci rally v soutěži Miss America v roce 1968 rituálně vyhodili předměty symbolizující objektivizaci žen, včetně podprsenek. Protesty žen v šedesátých a sedmdesátých letech jsou věnovány dokumentárnímu filmu Mary Dore „Ona je krásná, když se rozzlobí“, vyjadřující atmosféru sesterství a revolučního ducha, který vládl NYNÍ. Feministky druhé vlny otevřeně hovořily o sexualitě, domácím násilí, domácím sexismu a tabuizovaných tématech týkajících se zdraví žen - a mnoho tisíc pochodů za rovnost přitahovalo pozornost médií a vlády.
"Ženská dovolená" na Islandu
24. října 1975
Dnes je Island považován za jednu z nejlepších zemí života žen a řadí se na první místo v indexu rovného odměňování. Ale to nebylo vždy případ - v roce 1975, Islanďané vydělali o 40% méně než muži, kteří prováděli podobnou práci. Ženy protestovaly, organizovaly masový stávku nazvaný „ženský víkend“: 24. října opustili svou práci a odmítli umýt, vařit a dělat jiné domácí práce, dokud vláda slíbila přijmout opatření proti diskriminaci.
Stávky se zúčastnilo 90% celého Islandu. Jejich odmítnutí plnit své pracovní povinnosti ochromilo ekonomiku státu a přimělo orgány, aby věnovaly pozornost ženám, a pět let po stávce Vigdis Finnbogaduttir zvítězil ve volbách - stala se první ženou na světě, která byla zvolena do funkce ústavní hlavy státu, a čtyři zůstaly prezidentem. období.
O třicet let později ženy na Islandu neplánují zastavit, dokud diskriminace úplně nezmizí: letos protestní pochody začaly přesně 24. října v 14:38. Podle statistik, od tohoto okamžiku až do začátku nového roku, ženy pracují zdarma, protože muži ve stejné pozici vydělávají o 18% více za rok.
Černý Protest v Polsku
říjen 2016
Jednou z hlavních událostí roku 2016 byl "černý protest" v Polsku - série demonstrací a rozsáhlá online kampaň proti úplnému zákazu potratů, která byla lobbována konzervativní stranou "Právo a spravedlnost" a katolickou církví. Současné zákony Polska ve vztahu k potratům jsou považovány za jedny z nejpřísnějších na světě: potraty jsou prováděny pouze v případech, kdy k těhotenství došlo v důsledku znásilnění, incestu nebo hrozby ohrožení života matky a dítěte. Vyhlídky na konečnou deprivaci práva žen na volbu byly mobilizovány opozičními stranami, feministickými organizacemi a obyčejnými maržemi, které se neúčastní politického života.
Populární herečka Kristina Janda navrhla držet nejen protestní pochod, ale i národní stávku žen - podle příkladu islandského "ženského víkendu". Myšlenku zachytili aktivisté a uživatelé sociálních sítí: zástupci nové levicové politické strany Razem („Společně“) navrhli, aby se účastníci protestních akcí oblékli do černých jako znamení zármutku nad oběťmi restriktivního práva. Značka #czarnyprotest se stala virovou, ženy po celém světě se připojily k akci - oblékání v černém, uživatelé sociálních sítí vyjádřili svou solidaritu s demonstranty.
3.října 2016 v Polsku byl "Černý pondělí": tisíce žen pod různými záminkami si volno nebo prostě nepřišlo do práce, místo toho jít na demonstraci. Navzdory dešti bylo centrum Varšavy, Krakova, Poznaně, Štětína a Gdaňsku naplněno zástupy lidí v černém, kteří vyzvali stát, aby zajistili ženám právo nakládat se svými těly. Rozsah protestů působil na úřady silným dojmem a 6. října se parlament rozhodl odmítnout další zvážení návrhu zákona o úplném zákazu potratů.
Organizátoři „černého protestu“ neplánují zastavit to, čeho bylo dosaženo: polky jsou pro úplnou legalizaci potratů a chtějí snížit vliv katolické církve na vnitřní politiku státu na nulu.
"Dámský březen" proti Trumpovi
23. ledna 2017
Je těžké hovořit o tom, co se stalo méně než před měsícem jako historická událost - bylo by však zvláštní, kdybychom v tomto seznamu nezmínili „březen žen“. 23. ledna se protesty proti politice Donalda Trumpa konaly nejen ve Spojených státech, ale i v dalších městech světa, na akci se podílelo několik milionů lidí. Ironický kundičkový klobouk - růžový klobouk s ušima, který odkazuje na ofenzivní citát Trumpovy kočičky - se stal symbolem boje za rovnost a zasáhl časopis Časopis a březen žen znovu ukázal, že feministická agenda se zabývala mnoha sociálními otázkami, včetně rasismu. a útlaku menšin. Protesty podpořily tisíce obyčejných lidí a desítky osobností: Gloria Steinová, Scarlett Johanssonová, Angela Davisová, Whoopi Goldbergová, Cher, Madonna a další hvězdy první magnitudy na stáncích v různých městech.
O tom, proč by měl být "březen žen" brát vážně, Anna Narinskaya řekla ve svém sloupci podrobně. 8. března organizátoři pochodu plánují pořádat celostátní stávku - budeme pozorně sledovat události a radíme vám, abyste to udělali stejně.
Fotky: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Wikipedie, Flickr (1, 2), Když je naštvaná / Facebook, SAHO