Příběh smrti a ponížení: Jak irské ženy bojovaly za právo na potrat 35 let

Referendum se konalo v Irsku 25. května o zrušení 8. novely ústavy státu - ve skutečnosti to bylo referendum o řešení potratů. Mnozí považují za těžké uvěřit, že v zemi, kde je manželství stejného pohlaví legalizováno, je premiér otevřeně gay a první žena se ujala funkce prezidenta v roce 1990, až do roku 2018, potraty byly zcela zakázány, ale je tomu tak.

Historie omezování reprodukčních práv v zemi je nesmírně bohatá. Abychom porozuměli postavení žen v Irsku, je třeba číst pouze tyto dva body ústavy, která je v platnosti ještě 37. rok (článek 41, část 2):

"Stát si uvědomuje, že se svým životem doma dává žena státní podporu, bez které nelze dosáhnout veřejného prospěchu. Stát by proto měl usilovat o to, aby matky necítily ekonomickou potřebu zapojit se do práce, která odvádí pozornost od jejich domácích povinností."

Je snadné odhadnout, že stejná ústava, ačkoliv oddělila stát od náboženství, zaručila velmi velký vliv katolické církve na každodenní život v zemi. Následné změny v zákonech sousední Británie jen posílily víru Irů v potřebě držet katolické kořeny a ne podlehnout “zhoubnému” vlivu Britů nebo Američanů. V šedesátých letech minulého století byla antikoncepce a rozvod zcela zakázána, byly v průměru čtyři děti v rodinách a méně než 3% dětí se narodilo mimo manželství.

Změny se postupně uskutečnily, ale podle principu „krok vpřed, o dva kroky zpět“: v roce 1980 byla legalizace antikoncepce legalizována s ohledem na „plánování rodiny“ a od roku 1985 se kondomy prodávaly podle receptů - v roce 1983, 8. novela, která zakotvuje do ústavy stejná práva nenarozeného dítěte a matky, tj. Zcela zakazuje potrat, s výjimkou případů bezprostředního ohrožení života ženy. Iniciátoři zavedení tohoto článku následovali judikaturu ve Spojených státech a Británii a obávali se, že bez dodržení nejpřísnějšího znění by precedensy mohly vést ke skutečné legalizaci potratů. V referendu za to hlasovalo 67% Irů.

Ve skutečnosti, potraty byly dostupné - většina z nich odpovídala za nelegální pilulky nebo cestovat do Anglie. V britském Severním Irsku je potrat také zakázán, takže bylo nutné létat nebo plávat na sousední ostrov. Tragická a ponižující cesta letadlem nebo trajektem se stala symbolem kolektivního zranění irských žen: od roku 1980 to učinilo nejméně sto sedmdesát tisíc žen. V 80. letech minulého století, na pozadí hospodářského úpadku, došlo k několika hlasným tragickým úmrtím dívek, které nemohly zaplatit za letenku a postup v zahraničí, kteří se pokoušeli skrýt těhotenství nebo porodit v tajnosti.

Případ Ann Lovett z malého města v Longfordu je typický: patnáctiletá školačka, která otěhotněla, nevěděla, co má dělat, a rozhodla se porodit v odlehlé jeskyni nedaleko školy. O několik hodin později ji kolemjdoucí našli její dívka a její mrtvé dítě. Ann se nepodařilo uložit. Po zakrytí Lovettovy smrti v médiích začali novináři dostávat stovky dopisů s podobnými příběhy, které způsobily vlnu diskusí a sporů: společnost si sama začala přiznávat obrovský problém, který byl dříve považován za tichý. Legislativní změny však nenastaly. V roce 1986 navíc 63% občanů při příštím „etickém“ referendu hlasovalo proti zrušení zákazu rozvodu.

V devadesátých letech přece jen nastal obrat: v takzvaném „případě X“ Nejvyšší soud rozhodl, že čtrnáctiletá oběť znásilnění má právo opustit zemi, aby provedla potrat. Je pravda, že X čekalo na toto rozhodnutí devět měsíců a její násilník dostal jen tři a půl roku ve vězení (pak vyšel ven, udělal další znásilnění a posadil se znovu). Veřejné mínění se však začalo měnit: referendum rozhodlo zahrnout riziko sebevraždy do „ohrožení života matky“, což odůvodňuje potraty a zaručila svobodu cestování do zahraničí za účelem zajištění potratů a šíření informací o těchto příležitostech.

V roce 1996, o méně než jedno procento, Irsko hlasovalo pro legalizaci rozvodů. V roce 1997, další vysoce-profil “případ C” skončil v tom dvoru poskytoval třináct-rok-stará oběť znásilnění s sebevražednou návštěvou Anglie proti přáním její rodiny, a násilník přijal víc než dvacet roků ve vězení. Spolu s hospodářským vzestupem v letech 2000 - let pokračovaly v Irsku drobné kroky směrem k posílení postavení žen: k dispozici byla nouzová antikoncepce, i když práva žen v této otázce byla stále sekundární - například lékař nebo lékárník měl právo neprodávat finanční prostředky na základě svých práv (čtěte: náboženské víry.

Snad nejvýraznějším případem, který opět posunul veřejné mínění, byla smrt Savity Khalappanavar v roce 2012: 30letý zubař, který vstoupil do nemocnice s hrozícím potratem, odmítl mít potrat, i když bylo jasné, že dítě nepřežije. Zatímco plod měl srdeční tep, postup byl podle irského práva považován za vraždu a lékaři nezjistili riziko života matky. Jako výsledek, čtyři dny po potratu, Savita umřel na sepse. Formálně byl případ považován za lékařskou chybu - pokud lékař správně zjistil, že pokračování těhotenství s sebou nese riziko otravy krve, měl by právo zasáhnout, ale ve skutečnosti to byl systematický problém: zdravotnický personál naznačil přistěhovalci Savita, že „máme v Irsku“ potrat Je nepřijatelný a věnuje více pozornosti dodržování tohoto principu než zdraví ženy. Savitova smrt způsobila masové protesty, ale vše, čeho bylo dosaženo, bylo jasnější formulace případů výjimek, které umožnily potraty, ale ne rozšíření jejich seznamu.

V létě roku 2016, rok po vítězství „manželské rovnosti“ v referendu o manželství stejného pohlaví, bylo zahájeno Projektové zrušení - nikoli první projekt, který by získal finanční prostředky a podpořil zrušení 8. dodatku, ale vytvořil jeden z nejznámějších snímků. Do té doby byly v koalici sjednoceny desítky organizací působících od osmdesátých let a nové, tvořené mladými aktivisty, kteří byli nakonec nazváni „Společně za ano“. Oni byli oponováni dvěma asociacemi “uložit 8.” a “láska oba”, obecně známý jednoduše jako “žádná kampaň”.

Boj mezi oběma stranami byl z několika důvodů velmi tvrdý. Nejprve v podstatě hovořili o různých věcech: „Ano“ rozčiluje právo ženy ovládat své tělo, zastavit ponižující lety do Anglie, oběti násilí, úctu a sympatie. „Ne“ se zaměřil na skutečnost, že potrat je vražda, a odstranění klauzule z ústavy nevyhnutelně povede k „volitelným potratům“ v pozdějších obdobích, masovým potratům v případech Downova syndromu a tak dále.

To je ve skutečnosti „Ne“ předstíral, že potrat v Irsku není nyní k dispozici, a neexistují žádné jiné možnosti než úplný zákaz nebo plné povolení. "Ano", na druhé straně, snažil se diskutovat o legislativní nuance, aby nedošlo k sporům o tom, jak konkrétně by měl být potrat regulován po zrušení 8. dodatku. Návrh zákona existoval, ale omezuje potraty na 12. týden a obecně vyhovuje, samozřejmě ne každému - nicméně hlavním úkolem bylo zrušit ústavní zákaz a koncepčně vrátit ženám právo rozhodovat.

Druhým faktorem boje bylo samozřejmě náboženství: Irsko je stále zemí s velkým vlivem katolické církve, a pokud „prošli“ manželství stejného pohlaví s něčím podobným „pokud se nevdáš v kostele, pak udělej, co chceš, Bůh tě bude soudit“ pro potraty se postavili na poslední. Oni také měli nečekané spojence: poslední pevnost hodnot rodiny v Irsku byla zvažována americkými pravicovými protestanty, kdo začal investovat značné prostředky do kampaně proti zrušení a poslal vojáky k aktivistům bojovat na zemi. Když v předvečer hlasování, příznivci "Ano" na Twitteru analyzoval umístění "trolls", kteří byli agresivně a urážlivě dohadovat s nimi o referendu, ukázalo se, že pouze 4% z nich byly v Irsku, a většina z nich byli Američané.

V posledních měsících kampaně se obecně zdálo, že „ne“ má dobré šance: méně než polovina voličů s důvěrou podpořila „ano“ a příznivci status quo pracovali agresivně a efektivně pro nerozhodnuté. Podle subjektivního pocitu vyhrála válka plakátů ve městě odpůrci zrušení: „Ano“ napsal vágní apel na „všechno dobré“ a jejich oponenti měli obrazy dětí, argumentů o vraždě, připomínkách tepu a dalších „schopností“ plodu již v raných fázích. Jejich důležitým úkolem bylo také omezit účast na volbách - zpochybnit v myslích, zejména u mužů: přinejmenším říci „toto není mé rozhodnutí“ a nehlasovat, ani vás přesvědčovat, že můžete hlasovat „ne“, abyste zabránili „potratům na požádání“ ". Podle analytiků obhájci novely ztratili veřejnou diskusi: „Ano“ lékaři se podívali lépe na součet několika diskusí a obrovského množství velmi odlišných žen, které sdílejí své příběhy - uprostřed srdcervoucích příběhů o osobních tragédiích, argumentech lidí, kteří nebyli v podobné situaci vypadal slabý.

Nicméně, tam byl pocit, že kampaň by se mohla ukázat jako podobná historii vítězství Brexita a Trumpa - když nejednotnost a nízká mobilizace „liberální“ části společnosti a manipulativní, ale přesná práce se zbytkem zajistily šokující vítězství pro nejpopulárnější stranu. Strana „No“ brilantně pracovala z hlediska politických technologií a vedla v provincii mocnou kampaň, kde „Ano“ zažila s organizací velké potíže.

Chování politického usídlení však inspirovalo naději: téměř všechny strany parlamentu vyjádřily svou podporu (i když mnoho jednotlivých poslanců nepodpořilo pozici vedení), a dokonce i premiér země, Leo Varadkar, který nebyl ve své funkci ministra zdravotnictví před nedávnem ve funkci ministra zdravotnictví, řekl, že je oponentem potratu. Tam byl pocit, že tito lidé by neriskovali svůj politický kapitál, kdyby si nebyli jisti, že budou na straně vítězů. První výsledky volebních průzkumů vyvrátily všechny obavy: dvě třetiny irských občanů hlasovaly ve prospěch (celkový počet 66,4%) a zrušení novely podpořili nejen mladí lidé a obyvatelé Dublinu, ale většina vesničanů a všech věkových skupin kromě 65+ ale i mezi nimi 40% podporovalo zrušení zákazu.

Jedná se o velmi důležité vítězství v mnoha ohledech: jak pro irské ženy, které mohou podporovat nebo nepodporovat potraty, ale budou mít právo rozhodnout se sami, zda chtějí uplatnit své právo na ně, a na hnutí za práva žen v celosvětovém měřítku. Nakonec jsme byli svědky toho, že aktivní manipulace s veřejným vědomím, zastrašováním a dalšími populistickými metodami není silnější než upřímná a masivní touha lidí respektovat se navzájem, dát každému právo rozhodnout, co dělat se svými těly, a neudržovat se zastaralých patriarchálních pojmů . A přestože katolická identita zůstává pro Irsko důležitou součástí národní identity, neexistuje téměř žádná moc, která by diktovala zákony jako v minulém století.

Chci věřit, že nejmladší voliči z osmnácti až dvaceti pěti, kteří v pátečním referendu hlasovali pro absolutní většinu 87%, budou nakonec moci z ústavy odstranit slova o místě žen v domácnosti. Mezitím byl učiněn nejdůležitější krok a doufáme, že bude inspirovat voliče a zákonodárce v zemích a regionech, kde ženy stále nemají právo nakládat se svými orgány, nebo se mluví o jejich omezení.