„Spálil jsem si pas s VR brýlemi“: Catherine Nenasheva o akci a izolaci

POSLEDNÍ TÝDEN ART ACTIVIST KATRIN NENASHEVA dokončila svou akci „Mezi tím a tady“, věnovanou podmínkám zadržování v ruských psycho-neurologických internátních školách (PNI). Umělec 23 dní chodil po Moskvě s brýlemi na virtuální realitu, kde se dívala na fotky z PNI a byla jednou zadržena policisty, kteří ji vzali do psychiatrické léčebny k vyšetření. Ve finále Nenashevovy akce, aniž by si sundala brýle, vypálila ruský pas.

Předtím, umělec držel dvě pozoruhodné akce: “nebojte se” a “na-objednávat”. První byla věnována vězňům: Nenasheva procházel městem ve vězeňské uniformě, šil ruskou vlajku na Bolotnaya náměstí a oholil hlavu Kremlu. Kampaň „Nakazaniye“ zase zdůraznila problém trestání a krutosti v sirotčincích, a to nuceného zadržování v psychiatrické léčebně. Nenasheva nosil tři týdny za sebou nemocniční lůžko, zkoušel tresty z dětských domovů na veřejných místech - jedl sůl, stál na hrách a na konci umělec oblékl Dmitryho Ždanova na invalidním vozíku v Alexander Garden.

Nyní plánuje Catherine dva další projekty: "Intertourism" a "Psychosquash". Mluvili jsme s umělcem a zjistili, jaké nové akce budou podobné, proč jsou všechny její výkony podobné a jak je přátelská s obyvateli psycho-neurologických ordinací.

Proč jste se rozhodl udělat akční?

Od dětství jsem se věnovala umění: zpočátku to byla hudební škola a divadelní skupina, pak touha vyprávět příběhy o lidech, zejména těch, kteří patří ke specifickým sociálním skupinám. Chtěl jsem najít vlastní způsob, jak udělat portréty konkrétních lidí a umělecký text. Po škole jsem vstoupil do Gorkyho institutu literatury a už jsem se tam snažil najít hranice poetického a prozaického, ve kterém bych byl pohodlný. Vždy jsem se snažil seznámit s různými lidmi a komunitami - tak jakmile jsem začal pracovat v charitativní organizaci a šel do ženského vězení.

Obecně bylo mé rozhodnutí obrátit se k akčnímu efektu na jedné straně ovlivněno neustálým hledáním vhodné formy řeči a na druhé straně nahromaděnými zkušenostmi komunikace s různými lidmi. Ve dvaceti letech jsem udělal svou první akci „Nebojte se“ věnovanou vězňům. Celý měsíc jsem nosil vězeňskou uniformu, vytvářel jsem určitý výkon, experimentoval s mým tělem a vyprávěl příběh v textové podobě pomocí Facebooku.

Pocházíte z Krasnodaru - znáte místní umění? Jaký byl váš tah vůbec?

O umění Krasnodar jsem se dozvěděl pouze v Moskvě a už jsem ho začal studovat. Mnohem důležitější je nesoulad, který jsem zažila v důsledku pohybu: pociťoval jsem nedostatek kulturního a sociálního zázemí, kvůli kterému jsem se musel aktivně ponořit do nového, komplexnějšího prostředí. Snažil jsem se pracovat s poezií a prózou, dokonce i psát v upřímně pro-Putinových novinách. Tato zkušenost, stejně jako moje obeznámenost s mediálním dopadem a kurátorkou Tatyanou Volkovou, do značné míry ovlivnilo mé hledání formy.

Ovlivnil vás literární institut Gorky, z něhož byl vydán Dasha Serenko, zakladatel akce Quiet Picket?

V přehledu mé diplomové práce mi jeden z recenzentů doporučil jít do psychiatrické léčebny a říkal, že pouze teroristé mohou Rusko nenávidět tak, jak to dělám. Nyní se tato univerzita stala velmi konzervativní jak z hlediska složení učitelů, tak z hlediska přístupu k učení a ve vztahu k tvůrčímu procesu. Zdá se, že potlačuje všechno produktivní a důležité pro mladého spisovatele v lidech.

Vzácní aktivisté se objevují přesně navzdory názvosloví. Dasha se obrátila k akcesmu ne kvůli univerzitě, ale po výstavě "NOT-WORLD", kterou pořádal umělecký kritik Sasha Lavrova, umělecká skupina "Rodina", já a Tanya Sushenková. Je překvapující, že se Dashovi podařilo shromáždit kolem sebe podobně smýšlející lidi, a to i mezi studenty, kteří například nevyšli ze mě. Je to v pohodě, ale funguje jako výjimka a odpor.

V programu LIFE jsou představení spojena s jedinou událostí - vaše jsou vždy nataženy v čase, například celý měsíc. Proč

Jsem stále ještě trochu zahanbený o tom mluvit, ale to souvisí s mou osobní uměleckou metodou, která funguje ve spojení s určitými tématy. Zkoumám každodenní život: mé tělo prožívá, reakce lidí kolem mě - a v tomto formátu není možné získat výsledky za jeden nebo dva dny.

Strávil jsem jeden měsíc ve vězeňské uniformě, dvacet jedna dní - s železnou postelí vázanou na záda a dvacet tři dnů - s brýlemi virtuální reality. Zdá se mi, že během této doby lze jasně vidět vlastní i ostatní reakce na takovou invazi do každodenního života. Kromě toho, moje vystoupení jsou příběhy některých sociálních skupin nebo několika jejich zástupců. Je velmi těžké hovořit o takovém problému v krátkém čase: potřebujeme příběh, který bude poslouchat určitou metaforu, a finále, které vyvstane v komplexním procesu výkonu. Nikdy nevím, jak to skončí, předem.

A co lze považovat za výsledek výkonu?

Většina výsledků se odehrává v živém čase - při komunikaci s lidmi nebo například střety se stěnami v brýlích virtuální reality. Důležitá je i únava v těle poté, co si po celý den vezete železnou postel na záda. Bohužel, mnoho forem sumarizace kampaně není pro ruský akční přístup k dispozici. Rád bych zaznamenal výsledky svého výzkumu v klasických formách - výstavách či uměleckých albech, ale často je to nereálné.

Moje jediné muzeum je nyní sociální sítě, kde jeden příspěvek se zprávou o dalším dni akce žije jeden nebo půl a půl dne. To samozřejmě odráží skutečnost, ve které žijeme, ale zároveň znemožňuje hlubší úvahy, které trvají déle než hodnocení publikace na Facebooku. I když jsem byl schopen mluvit o mém umění, nejprve v Krasnodarském centru pro současné umění "Typografie", a pak docela náhodně dostat na trienále v "Garage". Ve druhém jsem představila kampaň „To-Action“, díky které se o ní mnoho lidí dozvědělo.

Co cítíte kvůli nemožnosti prodloužit život svých výkonů?

Jednu akci trávím rok a po každém z nich se cítím velmi depresivní z mnoha důvodů, včetně toho, že mám pocit, že příležitost k diskusi a reflexi dalšího výkonu je uklouznutí. To je umocněno tím, že naše umělecká komunita nebere aktivistickou formu vážně.

Po akci věnované psycho-neurologickým internátním školám jsme však s kolegy plánovali vytvořit uměleckou knihu, která by zahrnovala fotografie, umělecké texty a mediální publikace na toto téma. Chtěl bych sdělit zkušenosti z komunikace s obyvateli PNI a jít na více globálních forem než Facebook nebo dokonce na rozhovor, který si přečetlo pár tisíc lidí.

Jak si vyberete témata pro představení?

Za prvé jsem se vždy zajímal o téma izolace a za druhé jsem veden kontextem a situací. Je však také důležité, abych byl opravdu rozzlobený a cítil jsem nespravedlnost, než začnete něco dělat. Předpokládejme, že se dozvíte o zákazu fotografování vězňů žen nebo o nevysvětlitelné smrti rezidenta psycho-neurologické internátní školy.

Všechny mé činy jsou určeny konstruktem izolace, který se buď stane hrdinům nyní, nebo se stal v minulosti. Co dělá izolace s osobou? Jak vnímáte člověka, který se právě dostal z vězení nebo sirotčince? To jsou otázky, na které se snažím odpovědět.

Předpokládejme, že v akci „Mezi tím a tady“ mi brýle virtuální reality umožnily vyzkoušet si izolaci na sobě a reakce kolemjdoucích ukázala, jak se lidé vztahují k člověku, který není zabudován do vnějšího světa. "Nakazanie" ukazuje, jak lidé žijí, ne jen procházet násilím. Postel za zády je metaforou traumatických vzpomínek, které vždy zůstávají s námi. Všechny akce jsou samozřejmě spojeny s hranicí mé vlastní identity, těla a změny sociálních rolí.

Jak se připravujete na akcie?

Před představeními provádím obyčejný výzkumný článek: četl jsem texty, filosofické i tematické, a také se seznámím s postavami. Například, před "Na-kazaniem" jsem mluvil s dětmi z dětských domovů po dobu devíti měsíců a stal se velmi blízko k nim. Analyzuji postavy lidí, apeluji na koncepty a teorie, které mě zajímají, jako je Michel Foucault, ruská avantgarda a relativistické umění.

Každý má zjevně strach z druhých. Jak se vám to daří překonat?

Zajímavé je, že se nebojím lidí, kteří jsou doslova izolovaní, například obyvatelé PSI, věznic nebo sirotčinců. Je mnohem hůřnější setkat se s lidmi v každodenním životě: na trhu, v metru, v nákupních centrech. Lidé kolem nás jsou také izolováni od svých vlastních názorů a je poměrně obtížné najít s nimi společný jazyk, když narazíte náhodně. Mnozí kolemjdouci nechápou, že se stávají diváky představení, a proto na mě reagují naprosto nečekaně.

Jak jste se rozhodl studovat obyvatele Psychoneurologické internátní školy?

Zpočátku se pro mě stala novinkou existence takových míst a jejich blízkost od vnějšího světa. Dobrovolná skupina ženských psychologů se dozvěděla o mé akci „Nazcation“ a pozvala mě, abych sledoval PNI, jedinečné místo, kde jsou čas a prostor zcela odlišné. Z hlediska izolace je to ještě horší než vězení, protože vězni dříve či později chodí svobodně, obyvatelé těchto internátních škol ne.

Pak jsem šel na akci, kterou organizovali dobrovolníci, aby se takhle fotografovali. Požádal jsem, abych poslal fotky do The Village, a pak jsem narazil na velmi zvláštní problém. Obyvatelé PNI mi umožnili posílat obrázky, ale pak se ukázalo, že legálně nemají právo tak učinit, to znamená, že jsou zbaveni nejen své právní způsobilosti, ale i práv na svou vlastní osobu, ale prostě mi zakázali důvěřovat těmto lidem. To mě velmi rozzlobilo.

Jaká média jste použili pro tuto propagaci?

Po zveřejnění fotografií se ke mně začali připojovat různí lidé, například umělec Vladimir Kolesnikov a novinář Misha Levin. Začali jsme přemýšlet, pomocí jakých médií se můžete spojit s lidmi za konkrétním plotem a jak o nich říkat vnějšímu světu. Nejdřív jsme si pořídili fotolaboratoř: fotili jsme tváře a těla, abychom pomohli obyvatelům PNI najít svou vlastní tvář, o kterou byli zbaveni, zbytečně. Pro ruskou kulturu, toto je obecně standardní příběh, kde lidé s mozkovou obrnou, Downovým syndromem a zpožděním ve vývoji kognitivních funkcí jsou úplně odděleni od jejich individuality.

S nimi jsme si vyměňovali fotografie, které nahradily možnost přímé komunikace. To pomohlo nejen seznámit se, ale také zjistit důvody konverzace. Zároveň jsem procházel městem a ukazoval lidem fotografie PNI a jeho obyvatel. Přišla na metro, na výstavy, na veletrhy - právě otevřela album a téměř musela sledovat, pak nabídla, že bude fotit pro tyto lidi. Ve většině případů se kolemjdoucí nechtěli dívat, což je do značné míry vysvětleno představou, že pokud jsou lidé izolováni, pak jsou „roztrpčenými psychosy“, kteří by neměli napadat okolní svět. Pro mě bylo důležité ukázat další realitu, o které se většina lidí nechce dozvědět.

Také jsme vytvořili malou sociální síť pro obyvatele různých internátních škol s využitím fotografií a videozáznamů, které si mohli navzájem posílat. Jen v Moskvě existuje třicet takových institucí, jejichž obyvatelé nejsou v žádném případě spojeni. Pak jsme začali používat videohovory - nejprve performativním způsobem, což naznačuje, že lidé provádějí stejné akce ve fotoaparátu, aby vytvořili základ pro komunikaci. A to skončilo "stranou přes plot", když se lidé z různých světů shromáždili na obou stranách plotu. Zpočátku všichni tancovali s videem a pak začali používat plot ne jako překážku, ale jako síť pro volejbal.

Jaké problémy vznikly při komunikaci s obyvateli sirotčince?

PNI je velmi uzavřená instituce, kde lidé chtějí skutečně komunikovat s okolním světem, ale často neví, jak to udělat. Mají zvláštní život a život, který má malou podobnost s tou, která se děje „za zdí“. Problémy s komunikací často nesouvisí s fyziologickými a duševními charakteristikami: mnoho obyvatel je zcela zdravých, ale systém říká, že mají pomalou schizofrenii nebo určitý stupeň mentální retardace. Ačkoli latter je často kvůli skutečnosti, že v sirotčinci oni nebyli učil číst a psát, a špatná dikce je vysvětlena nedostatkem tříd s logopedem.

Ale komunikovat s mnoha obyvateli PNI je opravdu obtížné. Mnozí z nich postrádají identitu, takže často mají špatné pochopení toho, jak a kdy mluvit. Mnozí z nich opravdu chtějí komunikovat, ale nemají svůj vlastní hlas a slovní zásobu. PNI obyvatelé jsou velmi citliví na vznik nových lidí. A pokud existuje taková příležitost (mnozí z nich dostali závěs používání internetu), přidávají se k vám na všech sociálních sítích a píší: "Ahoj. Jak se máš?" Po tomto textu často dochází k problému - prostě neví, co říct dál.

Kromě toho tito lidé nemohou v žádném případě ležet ani v rámci standardní zdvořilosti. To může vyžadovat hodně síly, způsobit podráždění a únavu. Pokud se v běžném životě zeptáte, zda vaše komunikace bude pokračovat, nebo jestli přijdete znovu, řeknete ano, jen abyste byli zdvořilí. Ve vnějším světě je velmi těžké říct osobě přímo, že s ním nebudete přáteli nebo mu nepomůžete. V internátní škole je to nemožné, protože vaše lži nikam nezmizí - jistě se s nimi při příští návštěvě setkáte. A pokaždé, když je stále obtížnější mluvit naučené vzory a musíte se naučit znovu komunikovat. Nicméně, oni vám osobně řeknou, co si myslí o vašem vzhledu, chování nebo dokonce umění. V některých okamžicích jsem to nemohl vydržet a obecně je to velmi podivný pocit rozdělení na člověka z vnějšího světa s jedním jazykem a návštěvníkem sirotčince - s úplně jiným.

A jak reagovali internátní pracovníci na vaši akci?

V PNI jsou pouze chopovtsy, zaměstnanci a lékaři. Obecně jsem měl štěstí, protože nyní se připravuje reforma těchto internátních škol: pracovní skupina přemýšlí, jak tyto lidi uvést do normálního života. V Evropě byli tito lidé již dlouho převezeni do doprovodného bydliště. Kromě toho byla internátní škola, ve které jsme skončili, experimentální a vedení učinilo ústupky a podivné zážitky jako „Plotové strany“. Lidé, kteří pracují v internátních školách, se navzájem liší ve svém postoji k obyvatelům psycho-neurologických internátních škol ak jejich profesním kvalitám. Ačkoli ti, kteří jsou připraveni na experimenty, často spadají z top managementu - to je standardní ruský hierarchický systém.

Proč jste po návštěvě internátní školy nosili brýle virtuální reality?

Akce s brýlemi vypráví o hraničních stavech, které jsem cítil v dětském domově. Cítil jsem se podivně, přicházet do internátní školy jako osoba s maximálním počtem příležitostí navštívit své přátele, kteří je nemají. Musel jsem se znovu naučit mluvit a jednat.

Začal jsem tedy přemýšlet o upřímnosti a mých dalších identitách, například jako umělec, žena, ruský občan. To je důvod, proč jsem se držel stavby skutečné a virtuální, protože jsem cítil, že jsem mezi dvěma realitami: vnějším světem a izolací. Snažil jsem se omezit na fotografie a videa, která obyvatelé PNI sledují po celá desetiletí, protože nemohou opustit své hranice a jít ven do města s brýlemi. Chtěl jsem také pochopit, jak lidé reagují na člověka, který nevidí, kam jde, kdo klopýtá, neví, jak vnímat zvuky a komunikovat. Tento obraz symbolizuje osobu, která padá z jednoho světa do druhého a cítí zmatek. A samozřejmě je to příběh o dopadu nových médií na naši identitu - například brýle virtuální reality.

Během kampaně se moje identita rychle měnila, zejména když jsem byla zadržena na Rudém náměstí. Za pár hodin jsem byla umělcem i duševně nemocným, když jsem byla poslána na lékařské vyšetření. To mě vedlo k myšlence, že kapacita nezaručuje stabilitu a že chodí na ulici s brýlemi - jako by se měla objevit ve vnějším světě zcela nahá a bezbranná.

Proč jste spálili pas v závěrečné akci?

To je docela symbolická akce. Podle dokumentu z roku 1978 jsou pasy rezidentů PNI údajně uloženy v ohnivzdorných klenbách a tento detail se velmi úspěšně překrývá se zkušeností se ztrátou individuality. Zapálil jsem si pas - svou univerzální identifikační značku na tomto světě - bez odstranění brýlí, které velmi jasně předávaly mé zkušenosti během této promo akce.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Tento projekt jsme zahájili tak, aby lidé, kteří nejsou součástí tvůrčí komunity, mohli poznat obyvatele PNI. Zdá se, že exkurze je velmi pohodlnou a srozumitelnou formou, která lidem neodradí. Již jsme provedli několik tras. Například včera několik lidí šlo podél cesty PNI rezidenta Sergeje, který nebyl v Moskvě od roku 1994, a spolu s ním jsme otevřeli pomník Yesenin, potkal ženu s Chihuahua a snažil se najít svého starého přítele v domě. To vše připomíná reality show.

Druhý projekt je „Psychosquash“, ve kterém bude zeď PNI použita jako předmět hry. Squash vznikl v britských věznicích, takže je to docela symbolický příběh a první hra se bude konat tuto sobotu.

Fotky: Natalia Budantseva