Jak sociální sítě pomáhají přijímat se
Masha Vorslav
Sociální sítě - není zlé, konzumuje veškerý volný čas. Je to jen nová realita, která pozoruhodně mění naše chování, zvyky a etiketu. Masha Worslav, redaktor sekce Krása, vysvětluje, jak Instagram a Twitter tvoří zdravou představu o ženském vzhledu, zatímco se držíme účtů celebrit nebo porno hereček.
Sociální sítě berou, mírně řečeno, spoustu času (to je důvod, proč jsou takové příručky ke zvýšení produktivity psány a jsou populární), není hanbou dívat se na přepínač, pokud máte nespavost, zatímco jiní si berou selfie, i když sbírají rády, ale jsou pro mnoho nepříjemní. Nicméně mám rád Instagram, můj oblíbený účet (OK, kromě Volochkova) - Rihanna, kde se neváhá rozšířit do spodních kalhot, ze strany, shora, zezadu a ne vždy z dokonalého úhlu. Tato sociální síť, bez jakéhokoli zvláštního úsilí, pokusila se o nepříjemný lesk pokusit se ukázat „skutečnému“ tělu a „živým“ lidem (modely plus velikosti, Dove kampaně a to vše) na pás. A není to ani o retušování - je to vysvětlitelné a organické, jen takové časopisy vůbec nejsou o skutečných tělech. Ale - a pak díky instagramům stejné Rihanny nebo Carly Derasové - čím více vidíte skutečná těla se všemi jejich krásami a vadami, tím méně se utilitarista stává postojem k sobě a pak k ostatním (nebo naopak).
Instagram bez námahy zastrčený do pásu otravný lesk se snaží ukázat "skutečné" tělo a "živé" lidi
Australská Emma si asi také myslela, když si vymyslela projekt Large Labia Project a Our Breasts - oba z kategorie NSFW („by nemělo být otevřeno v práci“), takže jsme ukázali pouze druhou a existuje odkaz na první. Problém s výskytem v pornografii je téměř akutnější než v lesku: herečky se vzácnými výjimkami vybírají tak, aby „tam, dole“ bylo vše v pořádku a krásné a retušujte je. všude ne méně než, omlouvám se, Madonna čelo. Jsme krásní, nestěžujeme si, ale touha průmyslu po nepřirozené kráse vytvořila obrovskou vlnu odporu k jejich tělům nejen mezi dospívajícími, ale i docela zralými ženami, takže tyto blogy se ukázaly být docela relevantní a pomohly mnoha lidem odklonit se od uložených standardů. tělo.
Ještě závažnější otázkou je, jak sociální média ovlivňují naše vnímání smrti. Podle Lawrence Samuela, autora nejprodávanějšího filmu Smrt, americký styl: Po zmatcích první poloviny minulého století od válek k masovým epidemiím byla smrt vnímána jako „malé hanebné tajemství“. „Zasahuje“ a odporuje základním hodnotám moderní západní kultury: mládí, pokroku a ambicí (v původním „úspěchu“). A to navzdory skutečnosti, že smrt je nejpřirozenější věcí v přírodě. Twitter (nečekaně neočekávaně) prostřednictvím organizací jako je #BCSM a náhodných účtů nevyléčitelně nemocných lidí se stal dirigentem, který se postupně vrací k smrti stavu přirozeného, rutinního jevu. Popření není řešením problému a takové projekty (i když jsou to jen samostatné mikroblogy) neumožňují lidem, aby tlačili myšlenky na smrt do hlubin lebky a znovu je přinutili přijmout své tělo, přesněji jeho zranitelnost a slabost.
Sociální média a sítě jsou cenné, protože se jim podaří oknem do života jiné osoby - ať už se jedná o celebritu, dívku vedle sebe nebo umírající na rakovinu. Nemají obsedantní představu o „lásce k sobě, jak jste vy“, protože neexistují žádné cíle kázat. Ale je tu další: osobní a skutečné příběhy, z nichž je někdy možné vyjmout více než z dalšího článku manifestu.