Agenda: Kdo drží feministické festivaly v Rusku

V březnu vypukla feministická agenda v nejvyšších veřejných diskusích. Vyvrcholením byl skandál kolem "FemFestu" - festivalu o "feminismu a jedinečnosti každého", který pořádal DI Telegraph a časopis "Teorie a praxe". Akce je naplánována na 11. března, ale již zveřejnění programu a seznam přednášejících vedl téměř k bojkotu komunity femso. Organizátoři byli obviněni z toho, že na festival nebyli pozváni skutečnými feministkami, program byl cenzurován a politická agenda byla z diskuse jednoduše vyloučena, což vysvětluje, že politika vyžaduje zvláštní koordinaci se státem.

Graf se vyvíjel v několika směrech najednou. Aktivistka Oksana Vasyakina byla první, kdo odmítl účastnit se festivalu - vysvětlila, že organizátoři považují téma jejího výkonu za příliš drsné (o sexuálním zneužívání a právech LGBT komunity) a nepřipustili její poetický cyklus „Wind of Fury“ do programu. Po tom, jeden z klíčových reproduktorů události, Kirill Martynov, provokoval sexistickou a urážlivou diskusi účastníka, podle femso komunity, tím, že vydá kus její básně brát ven kontextu.

Později text Lyubavy Malyshevy vyšel na Radio Liberty s celou řadou tvrzení: organizátoři byli obviněni ze získávání bodů na módní téma práv žen, mluvčí jsou příliš buržoazní pro feminismus, mezi reproduktory je mnoho mužů, ale nemohou se narodit zbavit se zvyku sestřihu, a co je nejdůležitější, samotná akce se koná s podáním prezidentské administrativy a FSB, aby se jeho podstata z feminismu zmírnila.

Konečně, oficiální odvolání femactivists k kurátorovi “FemFest” Irina Izotova byl vydáván na místě Colta.ru, kde oni shrnovali požadavky k festivalu a volali po otevřené diskuzi. Vedení festivalu odpovědělo a do nového programu dokonce zahrnulo debatu na téma „skutečný a nereálný feminismus“, který vyzval k diskusi o známých aktivistech: Daryi Serenkovi a Bella Rapoportové. A hlavní producentka festivalu Anna Gileva udělala otevřený dopis, ve kterém řekla, že její pozice byla zkreslená (a zároveň potvrdila, že akce je nepolitická) a pro ni zprávu, že bylo nutné zvláštní vyšetření na feminismus.

Skandál kolem "FemFestu", navzdory míře vzájemných urážek, vedl k určitému výsledku - feministická agenda, na které neexistuje konsenzus, byla široce diskutována. Rozhodli jsme se dát podlahu různým feministickým hnutím, žádajícím organizátory festivalů a feministických setkání o jejich ideologii, publiku a feminismu k masám.

Naše skupina se umístila jako levicová feministka. To znamená, že mezi námi jsou anarchisté, marxisté a dívky, kteří ještě nejsou plně definováni, ale kteří celkově sdílí levicové pozice. Co se týče publika, je to velmi rozdílné - jak z hlediska věku, tak z hlediska připravenosti: dívky ze subkultury, ženy s dětmi, aktivisté, studenti.

Naše organizace pořádá holdingovou skupinu, kde studujeme velké akademické texty o genderové teorii. Skupina se schází jednou za dva nebo tři týdny, dělá domácí úkoly v textu a analyzuje ji podle připravených otázek. Tímto způsobem pomáháme ženám, které obtížně zvládnou teoretický základ. Pořádáme také filmové projekce, po kterých pořádáme diskuse. Obvykle točíme film, tak či onak spojený s levým pohlavím nebo jen genderovou otázkou a filmy jsou vybírány hlasováním. Někdy dáváme přednášky - velké polo-akademické projevy věnované historickým událostem. Například poslední květnový den proběhla velká přednáška o genderové segregaci práce. Pomáháme také organizovat festivaly: FemFrontier v Nižním Novgorodu v roce 2014 a "Podlaha". Naše skupina také udělala několik velkých fotografických projektů. Největší z nich je „ženská tvář práce“, jejímž cílem je zvýšit zastoupení ženy ve vizuálním prostoru.

Snažíme se zajistit, aby mluvčí na našich akcích byli stále ženy, ale muži jsou také povoleni jako výjimka. Například, pokud mluvíme o nějakém velmi chladném historikovi. Nebo pokud máme plán zorganizovat mužské prohlášení o problémech patriarchátu, jehož adresátem budou zpravidla ostatní muži, neschopní slyšet ženy.

Podle našeho názoru je pop (bez ohledu na to, v jaké oblasti) nevyhnutelně ideologický: pomáhá lidem bez reflexe brát za samozřejmost slogany a obrazy, aniž by pochopili koncepční, historický a politický kontext svého původu. Takto jsou například získány feministky s vytrvalými nacionalistickými názory, konzumními postoji nebo dokonce šovinismem s velkou mocností ve formě základní identity. Nechceme, aby se feminismus stala módní formou spotřeby. Chceme, aby byl tím, čím by měl být - jedním z nástrojů pro detekci vztahu moci k okolní realitě a způsobu odporu. Věříme, že pop feminismus toto vše vylučuje a přispívá pouze k diskreditaci feminismu jako mocného osvobozeneckého hnutí. 20. století nám ukázalo, že všechno se může změnit na žvýkačku, která je neškodná pro moc: sexuální svobodu, Jim Morrison, Kurt Cobain a dokonce i punkovou skálu. Je to možné a feminismus.

Eva's Ribs je společenský a umělecký projekt zaměřený na genderovou diskriminaci a boj proti ní. Naší hlavní akcí je každoroční festival dokumentárního divadla, kina a představení v Petrohradě. Ale kromě toho pořádáme v létě pořádání filmových projekcí, přednášek - on-site school. Úkolem projektu je nejen identifikovat problémy, ale také sdílet s aktivistickými skupinami zkušenosti s tím, jak své myšlenky pochopit širokému publiku. K tomu pořádáme semináře a workshopy. Nyní offline feminismus v Rusku je v podstatě něco, co je k dispozici v Moskvě a Petrohradu, ale země je obrovská a každý by měl mít příležitost.

První festival "Rib Eve" se konal v červnu loňského roku. Uskutečnily se dokumentární představení, hra v žánru divadelního fóra, videopráce a představení, stejně jako přednášky. Věříme v sílu dokumentárního a forum-divadla, kdy neprofesionální herci sami produkují o věcech, které se jich týkají, za účasti zástupců různých diváků do práce a projednávání důležitých sociálních problémů v procesu. Na festivalu se promítají dokumentární filmy a letos budeme jako žánr uvádět jako instalace. Čím větší je sada nástrojů, tím větší je publikum.

Loni v červnu se festivalu zúčastnilo jen asi tři sta lidí. Nicméně, pro "Rib of Eve" festivalu - jen jedna z událostí. Od začátku loňského roku jsme uspořádali více než pětadvacet přednášek, filmových projekcí a letní návštěvní školu. Na každé akci bylo od třiceti do sto účastníků. Snažíme se šířit informace prostřednictvím různých kanálů, takže přicházejí ti, kteří se nepovažují za feministky nebo pro-feministky. Ale v naprosté většině to jsou ti, kdo se zajímají o téma rovnosti. V rámci našeho projektu nevidíme nic hrozného ve skutečnosti, že mluvčí nebo kouč jedné či dvou akcí byl muž, pokud se jedná o divadelní trénink nebo přednášku o budování kampaně. Zdá se nám však zřejmé, že žena by měla přednášet o ženském hnutí.

Snažíme se nepřisuzovat žádný z proudů feminismu. Lidé v Rusku v zásadě nevědí nic o tom, co to je, proč by měli být vystrašeni terminologií. Náš festival poskytuje platformu pro vyjádření feministek jakéhokoli směru. Jediné, co nespolupracujeme s těmi, kdo bojují za legalizaci kuplířství a nákup sexu.

Pop feminismus může být považován za neutrální, stejně jako nevyhnutelný. To jen ukazuje, že feminismus se stává důležitou silou, ve které se objevuje stále více směrů. Je pravda, že existuje nebezpečí, že pod „feministkami“ se zástupci sexuálního průmyslu začnou napodobovat, kteří z něj dostanou obrovský příjem a budou hledat prostředky na zachování současného stavu. Nadnárodní korporace jako Nike, využívající haléře, popírající sociální záruky svým zaměstnancům, ale pořádající se na PR na téma feminismu, jsou také neuvěřitelně pokrytecké. Jejich profese reklamy může být užitečná z hlediska pokrytí feministických témat, ale je to prostě špatné, když lidé, kteří vydělávají diskriminaci vůči nejchudším ženám a mužům, mluví na téma feminismu.

Náš festival se objevil díky starým nápadům pořadatelů a jejich podpoře. Heinrich Böll. V Nižním Novgorodu již dlouho existovaly feministické a queer iniciativní skupiny a v roce 2015 byl organizován i feministický festival FEM FRONTIER, který byl silně kritizován za jednostrannou levofeministickou pozici. Ve dvoudenním festivalu "Floor Surface" jsme chtěli představit různé pohledy, což každému umožnilo být slyšen, včetně levicového, postkoloniálního a queer feminismu. Akce se konaly formou akademických přednášek, diskusí, her, filmových projekcí, performancí. Jsem ráda, že aktivita publika byla na stejné úrovni, bez ohledu na formáty a témata akcí.

Vzhledem k tomu, že festival má temné feministické téma, do pracovní skupiny patřili zástupci komunity Nižnij Novgorod LGBTQ +, feministické iniciativní skupiny LeftFem a ruského socialistického hnutí. Zdá se nám zásadní, aby byl do festivalu zařazen maximální počet zástupců občanské společnosti, aby se do programu zapojilo každé z těchto hledisek. Kromě hlavního týmu se na tvorbě festivalu podílelo více než dvacet lidí z různých oblastí: umělci, návrháři, fotografové, PR manažeři, bezpečnostní pracovníci, psychologové.

Diváci festivalu, jak se předpokládalo, byli tvořeni zástupci zcela odlišných oblastí: akademiků, aktivistů, lékařů, novinářů, umění a občanské společnosti. Lidé, kteří nejsou zcela obeznámeni s feminismem a queerem, přišli, ale dychtí pochopit téma. Byl jsem také spokojen s geografickým rozšířením - účastníci k nám přišli nejen z Moskvy a Petrohradu, ale také z regionů. Celkově se festivalu zúčastnilo přes sto lidí.

Po skončení festivalu jsme v Nižním Novgorodu zahájili bezplatný neformální vzdělávací kurz o feminismu a queer "Floor Surface" a pořádali pravidelné akce (přednášky, semináře, představení) za účasti odborníků z Ruska i ze zahraničí.

Popularizace myšlenek feminismu je nezbytná a možná prostřednictvím zcela odlišných kanálů. Na jedné straně je vznik feminismu v masách nemyslitelný bez aktivace masové kultury a tvorby určité módy. Popové festivaly zvyšují počet informačních kanálů. Hlavní věcí je vytvořit program správně, aniž by se zkreslily základní myšlenky feminismu. Osoba, která podporuje feminismus a zároveň umožňuje sexistické, homofobní, transfobní, myandrické nebo misogynické projevy ve svých projevech, nemůže být povoleno do veřejného prostoru, kde jsou konstruovány klíčové významy a agenda hnutí.

Téma misandrie (nenávist vůči mužům) bylo dlouho vyřešeno v západním diskursu, kdy feminismus dosáhl třetí vlny a zaměření boje se posunulo od čistě „ženské otázky“ k univerzální rovnosti bez ohledu na pohlaví, rasu, národnost, sexuální orientaci a genderovou identitu. V Rusku je většina „feministek“ stále přesvědčena o nutnosti blokovat přístup ke svým činnostem a projektům pro muže, neboť je považují za hlavní zdroje útlaku a předky patriarchátu. Totéž platí pro téma homofobie a transpofobie. Mezistupňový přístup mezitím dokonale demonstruje, že pohlaví, rasa, sexuální orientace a další identity jsou vzájemně propojeny a protínají se na různých úrovních. Jako sociolog a sexuolog, jako feministka a diváčka, jsem přesvědčen, že queer teorie nese obrovský potenciál, a právě touto změnou optiky bude možné dosáhnout našeho společného cíle - rovnosti pohlaví.

Projekt "I - čl. F - feminismus. Aktuální slovník" je výstava, která se konala na podzim roku 2015 v Moskvě s podporou pobočky Rosa Luxemburg Foundation v Moskvě. Poté, co jsme měli několik prezentací výstavního katalogu v Kazani, Kyjevě a Jekatěrinburgu.

Vzali jsme práci umělců a umělců z jakéhokoli politického hlediska, za předpokladu, že tento umělec nebo umělec neučinil odsuzující prohlášení o jiné diskriminované skupině. Naše pozice je průřezová, ale pro nás bylo důležité představit co nejširší spektrum názorů a strategií, jak umělci a umělci hovoří o feminismu v jazyce moderního umění, i když s tímto postojem osobně nesouhlasíme.

Překvapilo nás, že téměř celý dav zahajovacích dnů přišel na zahájení výstavy, tedy na všechny ty lidi, kteří obvykle jdou na vernisáž. Slyšeli jsme dokonce, že mladí lidé říkají, že sem přišli jen proto, aby si dali drink zdarma (i když jsme měli na vinárně jen velmi málo vína a tady jsme je zklamali). Obvykle se takové publikum nezajímá o feminismus.

Nedomníváme se, že feminismus a LGBT jsou dva zásadně odlišné programy. Nicméně, v moderních politických podmínkách, to je těžké pro všechny organizátory dělat veřejné události příbuzné LGBT osobám. Věříme však, že musíme hledat způsoby, jak o tom také mluvit. Například v rámci „Slovník“ existovalo pouze jedno zaměstnání týkající se LGBT lidí - výkon a bylo ukázáno pouze pro uzavřené publikum. Ano, byl to kompromis, ale věříme, že je lepší, než zcela ignorovat téma sexuální identity a ohrožující úroveň homofobie, poháněné státními médii.

Náš mini-festival v knihovně se konal poprvé. Současně se část našeho týmu (Daria Serenko, Sasha Talaver a Ella Rossman) zúčastnila loňského festivalu Open Opportunity Festival, nikoli květin, který se týkal knihoven.

Skutečnost, že formát oslavy se jmenoval „festival“, mi připadá jako pocta nejnovějším trendům v kulturním životě Moskvy i světové kulturní politice obecně. Podle mého názoru je v podivné Moskvě stále obtížnější upozornit na samostatnou přednášku nebo diskusi. Podle rozsahu kulturní scény se rozsah kulturních akcí zvyšuje; festival výjimečné události, který naráží na každodenní život, se stává součástí rutiny, která tvoří městský životní styl. V Moskvě je týden jako festival: hudba, pak jídlo, v březnu, logicky, feminismus.

Naše akce je spíše prostorem reprezentujícím různé feministické perspektivy, například když se podíváte na účastníky talk show a na reproduktory, pak představují velmi odlišné "feminismy". Během festivalu jsme se snažili sbírat různé formáty: přednášku o anti-hrdinech tvůrce portálu no-kidding.ru Sasha Shadrina, čtení legendárního příběhu Natalia Baranskaya "Týden jako týden" s odborným komentářem historika Ira Roldugina o sovětském pořadí pohlaví a následné diskusi na konci programu - talk show "Co oslavujeme 8. března?".

Náš festival je určen široké veřejnosti. Jako knihovna jsme otevřeni a demokratičtí. V tomto smyslu máme štěstí, protože kromě publika, které sbíráme na sociálních sítích nebo zasíláme tiskové zprávy o městských médiích, k nám pravidelně přicházejí naši pravidelní čtenáři, kteří najdou informace na webových stránkách nebo na plakátu knihovny. A naši čtenáři jsou velmi odlišní lidé: koneckonců jsme centrální městská knihovna. Proto jsme se také snažili vytvořit program tak, aby byl zajímavý pro lidi různého věku a různé stupně obeznámenosti s agendou. Například, oni četli příběh o rutině mladé sovětské ženy, kdo se ukázal být něco blízkého starším lidem a současně otevřel prostor pro mluvení o sovětském genderovém pořádku, a za tím moderní.

Snažíme se popularizovat kritický pohled na moderní genderový řád - co by s tím mohlo být špatné? Další věc je, že popularizace feministické agendy nemusí nutně vést ke zrušení vážné konverzace o sociálním vyloučení a násilí. Existuje mnoho různých způsobů, jak konverzaci nudit, a událost je inkluzivní - pro to, podle mého názoru, není nutné vyhazovat kritiku.

19. března v naší knihovně bude wiki-maraton ženských dějin, organizovaný ve spojení s "Wikipedia". Myšlenka akce spočívá v tom, že první zaměstnanec Wikipedie bude mít mistrovskou třídu o tom, jak psát články tak, aby absolvovali test, byli vázáni na správné sekce, měli všechny potřebné hypertextové odkazy a spolehlivé zdroje, a pak všichni účastníci psali své vlastní články o ženách v historii.

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

Mluvili jsme o transformaci instituce manželství a feministického umění, hádali jsme se o „ladění“ žen a žen v politice, sledovali „Jak se stát fenu“ a „Květu pouště“. Ženy vyšly se svými manifesty, v dopoledních hodinách tam byly praktické lekce pro rodiče. Důležitým formátem byla komunikace s pilotem, ženskou fyzičkou, manželkou vězně, mužem, který sdílel feministické hodnoty. Byly zde také přednášky a dokonce i výstava s názvem „Dveře do prostoru svobody. Nedokonalé hrdinky Rudolfa Tyurina“. Od deseti do osmdesáti lidí shromážděných na různých akcích. 80% žen, 20% mužů. Pokud můžeme posoudit (včetně čtení výsledků průzkumu), mnozí z nich byli pokročilí z hlediska femdvizhenie, ale bylo jich poměrně málo, pro které byl festival první etapou.

I s takovým měkkým polohováním samotnou skutečností jeho existence jsme provokovali nebývalý rozsah holivaru v Permském segmentu Facebooku. Jak se hodí k holivaru, nebyla žádná konstruktivní diskuse. Byly problémy s reproduktory - lidé odmítli. Nikdo však neuváděl specifika festivalu jako důvod, citoval zaměstnání. Ale myslím si, že naše ideologie hrála svou roli. Žádný z poslanců například nepřišel do diskuse o ženách v politice.

Dalším problémem byl požadavek na věk. Výstava, která se konala během festivalu v Centru pro městskou kulturu, byla poznamenána 18+, to znamená, že nezletilí nemohli ani navštěvovat zcela neškodné festivalové akce. Mezitím tam byli teenageři, kteří se opravdu chtěli dostat dovnitř a prosili, aby je pustili se slzami do očí.

Zkušenosti z našeho festivalu ukázaly, že diskuse o feminismu se ukázala být téměř 100% neúčinná, protože se změnila ve výkřiky a nevedla ani ke kompromisu, ani k pokroku na politických pozicích oponentů. A veřejné přednášky s následnou diskusí daly, zdá se, významný efekt, a v rámci osvícení pomáhají festivalu dosáhnout jeho cílů.

Obal: artjazz - stock.adobe.com