Proč účastníci sex chaty nejsou materiálem pro umění

Text: Natalya Zaitseva

V Petrohradě "FotoDepartament" nyní pořádá výstavu fotografa Sergeje Artemyeva "Privat a čaj" - projekt, který byl koncipován tak, aby vyvolával otázky veřejnosti a nakonec byl předvolán k umělci. Pro projekt, Sergej Artemyev projektoval obrazy účastníků v sex chat na stěnách nočních domů a fotografoval výsledný obraz. Nežádal modely o povolení, vzhledem k tomu, že jakmile jsou video vysílání v „otevřeném přístupu“ na internetu, modely se nemusí dohodnout na účasti na uměleckém projektu. Nemyslíme si to, a myslíme si, že takový projekt je příležitostí, jak znovu hovořit o etice na internetu av umění, využít soukromého života vtisknutého do globální sítě.

Cílem fotografa bylo studium hranic mezi soukromými a veřejnými, což dokládá lidskou zranitelnost ve virtuálním prostoru. A buďme spravedliví, uspěl - zneužitím této zranitelnosti. „Vezmeme-li screenshoty, hledal jsem nepříjemné momenty z každodenního života, skryté mezi záběry, chvíle, kdy holky nebyly připraveny vidět a vidět,“ píše Sergej Artemiev v textu přiloženém k výstavě.

Obraz z webové kamery na zdi Chruščovské zdi se několikrát zvětšil, je to silný obraz. Fotograf, na jedné straně, pronikne do soukromého prostoru (okna bytu) se světlem projektoru, na druhé straně naráží na to, co dělají obyvatelé těchto domů mimo okna těchto bytů, a dává jasně najevo, že jejich intimní aktivity nejsou tak intimní. „A vidím vás,“ říká tato práce, „a ukážu vám všechny, kteří to vynechali.“

Vzhledem k tomu, jak společnost zachází se ženami, které mají sex za peníze (i když se jedná o online sex), je takový projekt také stínem zjevení. V této podobě - ​​bez souhlasu modelů, bez jejich přímého projevu, ale s vysvětlením, že se jedná o modely sex chatů - celý projekt vypadá jako deska hanby a je velmi podobný typickému hanbení, to znamená hanbě za frivolní sexuální chování.

Tam je také třída aspekt: ​​fotografie ukazují estetické vzory určité sociální vrstvy (koberce, levné deky, halenky leopard) - vše, co je čtenářem cílové publikum jako špatný vkus, který je otevřeně ironický a směšný, zapomenout, že to vše je opačný na straně chudoby. Využití takové estetiky v prostoru módních galerií a časopisů lidmi, kteří dosáhli vyšší úrovně pohody, je čistým klasicismem.

Celý projekt vypadá jako deska hanby a je velmi podobný typickému slat-shaming.

„Nemám za cíl odsoudit dívky pracující v chatovacích místnostech nebo je odsoudit o to více,“ namítá artemyev. „Nelze určit osobnost člověka s naprostou jistotou fotografiemi (projekce je zkresluje, vymaže rysy obličeje, promění portréty na kolektivní obraz) ". Je však jasné, že i když se díváme na ukázky z výstavy, ženy je mohou dobře vidět, rozpoznat. Soudě podle rozhovorů s ruskými modely sex chatu, většina z nich skrývá své zaměstnání před příbuznými a kolegy ve svém hlavním zaměstnání - a uspějí. To znamená, že „dostupnost“ sex chatu, na které fotograf trvá, není tak zjevná. Chcete-li vidět účastníky a účastníky intimní chaty, potřebujete, pokud se nezaregistrujete, pak alespoň jít na konkrétní místo. A tento krok není všechno.

Sergej Artemyev tvrdí, že k odcizení obrazů došlo před ním a bez jeho účasti: říkají, že modely, dobrovolně daly veškerá práva používat svůj obraz majitelům chatovacích místností, a ti, kteří zase zase „nemilosrdně využívají obraz dívek - dávají je do neautorizovaného prostoru, vysílají agresivní reklama "(to je dokonce divné, že s takovou neplacenou a agresivní povahou jsem se dozvěděl o existenci sex chatu minulý týden - z novinek o výstavě Artemyev). „Zdá se mi, že v této chvíli dochází k porušování zákonných a etických norem,“ tvrdí fotograf, který je zodpovědný za připojení k těm, kdo tyto normy porušují.

To vyvolává otázku, co je obecně přijatelné v umění a na internetu. Sergey Artemyev není první fotograf, který používá obrázek z webkamer. Existuje názor, že taková praxe je ve fotografickém prostředí zcela přijatelná, zde není vyžadováno zvláštní čištění práv a etická střelba je otázkou, kterou si každý najde odpověď sám pro sebe (s výjimkou případů, kdy oběť v případě Ruské federace najde článek občanského zákoníku). 152.1 „Ochrana obrazu občana“ a jde na soud). Přední ruskí umělci opakovaně používali anonymní fotografie lidí ze sociálních sítí. Přenos obrazů z internetu do prostoru galerie je považován za umělecký akt - a tato technika se zdá být docela vyčerpaná.

Nejde však o uměleckou hodnotu, ale o etiku. Přenos obrazu osoby z jeho snadno viditelné, ale stále osobní, síťové zahrady do prostoru galerie je často vnímán osobou jako bolestivý. Jeho protest však obvykle není slyšen: umělec je chráněn statusem a nepřítomností zřetelného zákazu zákona a uživatel internetu není chráněn ničím jiným než svou hanbou, která se často vyskytuje po skutečnosti a pod vlivem známé práce „Jsem vinen“ - nemusí být nahrazen ( Soukromé a čajové “lze předpovědět, že trestní stíhání oběti půjde na dvou frontách: slat-shaming a nedostatečný zájem o utajení).

Umělec trvá na své úloze pozorovatele a reflektoru těch procesů, které již nastaly bez jeho účasti. I když je ve skutečnosti aktivně zapojen do těchto procesů. Sergej Artemyev se svým projektem vznáší otázku zranitelnosti obrázků na internetu, ale tato zranitelnost se zhoršuje v okamžiku, kdy na něj poukazuje. To vyvolává další otázku, kterou kritici umění milují. Kde je hranice mezi ukázkou problému a jeho reprodukcí? Je například tento článek spojen s těmi, kteří odcizují a replikují obrazy dívek ze sexuálních chatů - tím, že upozorňují na projekt, který považujeme za neetický?

Můžete o tom dlouho přemýšlet a poté, co jste vyvinuli tuto spekulativní myšlenku na hranici, odejděte do důchodu v lesích bez elektřiny, odpadků a lidí - protože logika kolektivní odpovědnosti v moderním světě činí téměř každý krok vašeho zločinu zločinem. Pokud však mluvíme o individuální odpovědnosti, pak je vše jednoduché. Fotograf nepožádal o souhlas modelů s publikováním jejich obrázků - a pokud někdo v důsledku tohoto projektu vypadá nejednoznačně, pak to rozhodně není člen sexuálních chatů.