Zakladatelé LGBT festivalu "Side by Side" o queer kině

Filmový festival vedle sebe začíná 23. dubna v Moskvě v rámci které ukazují nové světové kino o tématech LGBT. Mluvili jsme se zakladateli festivalu, aktivistou Guleyem Sultanovou a kulturním vědcem Manny de Guerem a zeptali se jich, zda je těžké udělat LGBT festival v Rusku, jaké jsou divné filmy a jak filmy o homosexuálech, lesbičkách a transgender lidech činí lidi otevřenějšími a tolerantnějšími. .

Již od roku 2008 pořádáte festival. Změnila se situace od té doby hodně?

Gulya: Situace se radikálně změnila. Nelze říci, zda se stala lepší nebo horší - to se stalo radikálně odlišné. V roce 2008 jsme pracovali ve zcela jiné sociální a politické situaci s odlišným postojem k LGBT osobám. V té době, festival byl nečekaný pro městské úřady a společnost: oni věděli o lesbičkách, homosexuálech a transgender lidech, ale to bylo považováno za neslušné mluvit nahlas o tom. Reakce tisku byla podobná. Postupně si na nás zvykli jak městské úřady, tak sdělovací prostředky a až do určitého bodu jsme vedli dobrý dialog. Festival je koneckonců dialogem se společností prostřednictvím kina, umění, diskuze, odstranění některých komplexů a tabu. Ale od roku 2011 se politika změnila, Milonov se objevil v Petrohradu se svými vlastními iniciativami, pak se podpora homofobie posunula na federální úroveň. V roce 2013 byl schválen zákon o zákazu tzv. Propagandy a homofobii, která se vařila ve společnosti, zachytily silné proudy nenávisti, které byly odsouzeny shora. Začaly nacistické útoky, přední státní televizní kanály se začaly věnovat téměř fašistickým poznámkám. V této době je festivalové dílo velmi obtížné. Místa, kde to chceme utratit, se bojí represí.

Projekt Eleny Klimové ukázal, že propaganda homofobie opravdu funguje. Jak zjistíte sílu udělat LGBT festival v takové atmosféře nenávisti?

Manny: Nesmíme zapomínat, že existuje další část společnosti, která podporuje LGBT osoby, jedná s námi neutrálně nebo ještě nerozhodla o jejich postoji a naším úkolem je obrátit se na ni. Třetina našich diváků nepatří do LGBT, ale dostáváme spoustu pozitivních ohlasů: díky filmům a jejich diskuzi lidé začínají chápat, o čem mluví, zbavují se homofobie, stávají se tolerantnějšími. Ano, akce státu komplikují náš úkol, ale stále vidíme, že se situace mění. Festival poskytuje podporu lidem, kteří se identifikují jako LGBT lidé, jsou stále otevřenější, mnozí z našich dobrovolníků nebo návštěvníci festivalu nakonec přišli s výstupem. V loňském roce se ke mně na ulici v Petrohradě přiblížila mladá dívka a řekla mi, že se díky festivalu rozhodla otevřít svým konzervativním rodičům, nevyjeli ji z domu a nechodili do dialogu. Tyto příběhy potvrzují, že musíme pokračovat v tom, co děláme.

Bohužel, malé skupiny budou vždy na vedlejší kolej, v nejlepším případě nebudou všiml, a v nejhorším případě - jen být bušil

Je festival pro vás více filmem nebo politikou?

Manny: Životní prostředí to hodně ovlivňuje - když jsme začali festival, byli jsme pozitivní, možná trochu naivní ...

Gulya: Mysleli si, že jde o kulturu.

Manny: Ale iv roce 2008 už bylo jasné, že nejde jen o kulturu, ale také o situaci LGBT osob. Uspořádali jsme mnoho ohnivých diskusí, pozvaných aktivistů, vydali první brožuru o tom, jak se sami chápat, přijmout naši homosexualitu, přiznat.

Při zdůrazňování LGBT kultury v odděleném výklenku přispívají festivaly, nevědomky, k izolaci LGBT komunity namísto jejího začlenění do společnosti?

RulyaV ideálním případě by skupiny měly být plně integrovány do společnosti, ale bez ztráty své identity. Tyto rysy by neměly být zvýšeny na absolutní, ale měly by být zachovány jako součást osobnosti. Takové filmové festivaly nebo například LGBT sportovní federace tuto část lidské identity podporují, nedovolují, aby se ztratila ve společnosti. Důležitým úkolem těchto iniciativ, jak je paradoxní, jak to může znít, je, aby se lidé otevřeli v otevřenějším prostoru, kde často nevidíme žádné zvláštnosti. Především budeme mít na festivalu diskusi o sexismu a homofobii ve sportu. Ve sportu, zejména v ruštině, je bohužel téměř nemožné vyrazit. Ukazuje se, že být gay, lesbička nebo transgender, nemůžete žít tuto část své identity jako heterosexuální člověk dělá. Určitě na štítu nepíše „Jsem heterosexuál“, ale jeho celý život znamená dodržovat určité normy. Lidé LGBT jsou omezeni v vyjadřování svých pocitů, názorů a základních práv.

Iniciativy, jako je ta naše, jsou proto silou, která je proti pokusu o mlčení nebo diskriminaci. Samozřejmě, pokud budou všechny tyto otázky vyřešeny, nebudou zapotřebí žádné LGBT festivaly nebo LGBT sportovní federace. Ale buďme realističtí, je nepravděpodobné, že se to stane. Bohužel, malé skupiny budou vždy na vedlejší kolej, v nejlepším případě nebudou všiml, a v nejhorším případě - jen být bušil. Proto opravdu potřebujeme různé projekty, které by je podpořily a promluvily s většinou - ty a já, ale my zůstáváme tím, čím jsme: Židé, Uzbekové, lesbičky nebo vozíčkáři. Například nyní v Rusku neexistuje silné hnutí za práva osob se zdravotním postižením, a proto je nevidíme, i když existují.

Ve 20. století vlastně různé skupiny, které se sjednocují stejným způsobem, hájily svá práva a usilovaly o uznání ve společnosti, ať už se jedná o ženy nebo o Američany.

GulyaProtože společnost sama nikdy nebude připravena. Lidé, kteří nejsou spojeni s žádnými problémy, neshromažďují a nebudou říkat: pojďme diskutovat o právech osob se zdravotním postižením. Jejich problémy pro většinu neexistují, nepovažují se za ně.

Počínaje asi šedesátými léty se čas od času objevují filmy o homosexuálních tématech, které se nakonec stávají kultem. Většina z nich je však součástí hlavního proudu. Co je tedy divné kino?

Manny: V posledních 10-20 letech se stále více a více těchto filmů objevuje a stávají se komerčně úspěšnými. Ale až do 80. let taková práce nestačila. Pak se na LGBT tématech objevily nezávislé, nízkorozpočtové filmy, pro které se objevil termín nový queer film, který představil Ruby Rich. Tyto filmy byly poprvé přijaty mezi LGBT komunitou, a už v 90. letech si velcí výrobci všimli tohoto hnutí a uvědomili si, že na tom mohou také vydělávat peníze. A pak tato témata začala pronikat do hlavního proudu. Teď už možná neexistuje samostatná vlna queer kina.

V loňském roce jste měli v programu více slavných režisérských jmen - Xaviera Dolana, Keshisha, ale v této oblasti nejsou téměř žádná taková jména. Co je důvodem? Nemohli se dostat nebo jen trochu odstranit?

Rulya: Dolan právě dělal poslední film ne o LGBT (smích). Předpokládá se, že hlavní postavou je „Maminka.“ Hlavní postavou je gay, ale to je spíše podtext a ne hlavní téma filmu.

Manny: V roce 2014 se uskutečnil film „Pride“, který v Cannes převzal jednu z cen, ale neukázali jsme to, protože to bylo v široké distribuci, lidé měli možnost se na něj dívat bez nás. Ze stejného důvodu jsme se na festivalu Almodovar neukázali.

Dokonce i ve Spojených státech je stále těžší získat finanční prostředky na film, ve kterém jsou „okrajové“ scény

Almodovar je zároveň dobrým příkladem režiséra se silnou LGBT identitou, která je v Rusku velmi populární. Snažíte se divákovi ukázat neznámé? Používání hlavního proudu je také způsob, jak veřejnosti ukázat, že téma LGBT lidí není v okrajové zóně.

Manny: Show cool, slavný film - to je velmi užitečný způsob. Stejný Dolan je již mainstream, a když jsme to před dvěma lety ukázali, přišlo k nám nové publikum, mnoho mladých lidí ...

Rulya: Bederní. Ale my, Dolan, jsme se vrátili v roce 2010, "Zabil jsem matku" byl náš úvodní film. Každý rok máme možnost ukázat 30-40 filmů natočených různými režiséry z různých zemí. Je však třeba si uvědomit, že i ve Spojených státech nebo v jiných vyspělých západních demokraciích je stále mnohem těžší získat finanční prostředky na velmi dobrý film, ve kterém jsou „okrajové“ scény. Pokud to není Francois Ozon, ne Almodovar nebo Gus Van Sainte. A to i oni mají potíže. LGBT kino se nyní stalo mnohem více, ale stále to sotva dělá.

V Rusku, zřejmě, s lgbt-movie je všechno opravdu špatné?

ghoul: Tam je příklad art-house "Kino bez hranic", který vždy vzal lesbičky, gay filmy, filmy o transgender tématech. Teď už prakticky nemají dovoleno žít, a to ani v případě Adel's Life, i přes slávu filmu byly potíže. Přítomnost ocenění zde nepomůže. Tam je nádherný ruský film "Zimní cesta", který dostal spoustu cen, ale to bylo prakticky není dovoleno se valit po celé zemi. To bylo po tomto filmu stal se široce známý, že oni začali obviňovat jej z propagandy, která v různých městech tam byly útoky na kina, která vzala jej. Rusko je extrémním případem, ale i po celém světě, pokud chcete získat peníze na pravidelný film nebo film s tématy LGBT, budete cítit rozdíl.

Ve vašem programu, pro můj vkus, byl frontální polský film „Ve jménu“ Malgorzata Shumowska o homosexuální vášni v náboženském prostředí. On vzal LGBT cenu "Teddy" na Berlinale, ačkoli tam ve stejném roce v programu "Panorama" ukázal krásné "Je to všechno tak klidné" Nanuk Leopold, ve kterém LGBT téma bylo představeno mnohem jemněji. ale to šlo úplně pod Teddy radary. Nemáte pocit, že ceny LGBT dávají více za hlasité prohlášení než za zásluhy samotného filmu?

Manny: Volitelné Ukázali jsme v programu "Matterhorn", kde je prvek LGBT témat, ale to je vynikající film v univerzálním kontextu. Pouze ve svém finále je jasné, jaký je vnitřní konflikt hrdiny. Co se týče ceny Teddy Award, je to velmi politická cena a já a Gul jsme byli na porotě. Tvůrce ceny Wieland Speck se vždy píše o tom, proč je důležité dát tomuto filmu konkrétní cenu. Porota si může vybrat cokoliv, ale účelem této ceny je propagace takových filmů a témat, která jsou v nich uvedena. Je tedy pravděpodobné, že porota někdy vybere filmy, kde je téma přístupnější a živější.

Program "bok po boku" spousta filmů o mládí. Je to úvaha o důležité etapě formování sexuality nebo je to důsledek kultu mládeže, který je v gay kultuře?

Manny: Opravdu existuje určitý obraz, že gay kultura je vždy mladá. Nyní je však v LGBT kině tendence natočit film o starších lidech - například před měsícem jsme ukázali film Ira Saks v Moskvě „Láska je zvláštní věc“ o pár starších gayů. Ano, s úvodním filmem budeme mít brazilský film o teenagerovi, který dává velmi pozitivní příklad vyjít - to je příběh chlapce, který se nijak zvlášť nestará o to, že je gay. Ve stejné době, my ukážeme “Violetta” o spisovateli, který se zamiloval do Simone de Beauvoir, toto je příběh 40-rok-stará žena. "Úterý 52" - zároveň o 16leté dívce a její matce, která se v dospělosti rozhodla operaci napravit.

Existuje názor, že gay kultura je vždy mladá. Nyní je však v LGBT kině tendence natočit film o starších lidech.

V popové kultuře a lesklý nyní také zrušil tabu o věku. pravděpodobně gay kino reaguje také na časové požadavky?

Manny: Ano, nyní jsou v hlavním proudu stížnosti, že zralé herečky nemají žádné dobré role. Na Oscarech, Patricia Arquette hovořila o nerovném odměňování, Meryl Streep vznáší otázku, že pro starší ženy neexistují žádné silné role.

Rulya: Myslím, že je to velmi cool. Protože lidé jsou mnohem různorodější než způsob, jakým je reprezentuje celkový mainstream: pouze mladý, krásný, heterosexuální, bílý, bohatý. Všichni, kteří vypadnou z této série, zůstanou na vedlejší koleji. A tito lidé začínají požadovat, aby i oni byli zastoupeni v popové kultuře. A skutečnost, že v LGBT kinematografii začalo vytvářet více filmů o stárnutí, také naznačuje, že samotná LGBT komunita stárne. Hnutí za práva začalo před třiceti lety, a ti, kdo to začali, byli ve věku 20-30 let a nyní 60, a jsou stejně připraveni mluvit o sobě v tomto věku bez hanby. Že mají také problémy, a to nejen 15-letých, kteří si jsou sami vědomi. Stárneme a víme, jaké zajímavé grafy jsou, že lidé nad 50 a 60 let mají také život a je velmi dobré, že se tyto změny ve veřejném vědomí okamžitě projevují v umění a v důsledku jeho publika. Stejný Ira Saks, který natáčel filmy asi 30-35 let staré homosexuály, dělal poslední film o 60-rok-starý pár, kteří byli spolu 39 let. A i on se obával, jak bude jeho film vnímán v New Yorku, městě, které je považováno za nejprogresivnější z hlediska práv a svobody pro LGBT osoby - pokud by došlo k selhání, a to i v pokladně. To se ale nestalo.

Můžeme také připomenout nádhernou sérii "Transparent", kde rozvedený otec rodiny ve věku 75 let vyrazí ven. To se nějakým způsobem odráží v publiku vašeho festivalu?

Manny: Většina veřejnosti je zde 24-35 let. Starší generace se bojí dokonce jít na festival. Mladší generace má také tento strach, ale starší má mnohem víc.

Rulya: Snažíme se však přilákat starší diváky, včetně filmů o starších lidech. Ukázali jsme, že Ira Saks je "Láska je zvláštní věc" o starší pár, a měli jsme diskusi o starších LGBT lidí. Chtěli jsme oslovit její homosexuály starší generace a ukázalo se, že je těžké je najít. V celé Moskvě jsme našli tři lidi starší 60 let. Ale je skvělé, že tři, myslím, v Petrohradě, najdeme dva. A v jiných městech by nikdo nesouhlasil. Přišli a řekli, jak v Sovětském svazu socializovali, snažili se bojovat za sebe, a to ani z hlediska politiky, ale jednoduše na úrovni každodenních věcí, v práci. Dobyli kus své osobnosti. Pravděpodobně s nimi přišlo 5-6 lidí stejného věku a všichni ostatní byli mladí a střední.

Přinesete dokument do Moskvy "Bitva pohlaví" o utkání mezi tenisovými hráči Billie Jean King a Bobby Riggs, a budete mít panel o feminismu a LGBT. můžete vysvětlit, jaké je spojení mezi nimi?

Rulya: Zdá se, že nyní v Rusku dozrál okamžik, kdy nakonec vyjde feminismus. Předtím existovala ve formách genderových studií a byla umístěna v akademičtějším prostoru. A nyní v Rusku existují skutečné aktivistické skupiny žen, které se identifikují jako feministky. Tyto ženy jsou připraveny dělat umělecké projekty, jít na demonstrace, psát do médií, které se nyní téměř vyrovnávají s demonstrací, protože vědí, co způsobuje závrat odmítnutí. Připomíná mi to, co se stalo s hnutím LGBT před 5-6 lety, a tuto vlnu podporujeme v Rusku. Na druhé straně je samozřejmě boj o práva LGBT úzce spjat s bojem za práva žen. Protože je zde diskriminační prvek - toto je podlaha. V případě LGBT to může být pohlaví, pohlaví, sexuální orientace, ale toto je obecný konstrukt, který činí osobu diskriminovanou. Chápeme, jak se to děje na příkladu žen: tady máte takové a takové známky, to znamená, že jste napravo, a na vás doleva, můžete to udělat, ale to je pro vás nemožné.

Sexismus a diskriminační postoje vůči ženám jsou obecně silnější než homofobie nebo transfobie. Protože LGBT je přece jen malá menšina, nejvýše 10% celé populace planety a většina žen. Sexismus se zároveň vstřebává mateřským mlékem, šíří se ve společnosti, žijeme v této kultuře. Ještě jsme si nebyli vědomi sebe sama nebo naší sexuální orientace a jsme již zahrnuti do genderového schématu, kdy se mu od dětství říká, že „není žena“. Je mnohem méně pravděpodobné, že chlapec bude homosexuál, než když projeví nějakou „ženskou“ linii.

Co se týče filmu „Bitva pohlaví“, za prvé, je to velmi dobře provedené: zároveň vážné, ale zároveň zábavné, živé, dynamické. Billie Jean Kingová byla první feministka a později vyšla jako lesbička. V 80. letech se stala otevřenou lesbičkou a obhajovala práva LGBT. Na konci filmu jí Obama dává cenu za její přínos k rozvoji práv LGBT. Mimochodem, tenis je nyní jediným sportem, ve kterém je odměna pro ženy stejná jako u mužů. A je to také velmi mocná střízlivost.

v Rusku o LGBT a feminismu jsou téměř identické předsudky. Navíc, ve phallocentrické společnosti existuje klišé „pokud jste feministka, znamená to, že jste lesbička“: s největší pravděpodobností jste se stali hrozné lesbičky a feministky, protože muži vám nevěnovali pozornost.

Manny: Ve skutečnosti, mnoho feministek bylo proti lesbičkám, oni chtěli se distancovat od nich a nechtěli se spojit s každým jiný.

Rulya: Nesmíme zapomínat, že existuje mnoho proudů feminismu. Někteří věřili, že lesbičky diskreditují feminismus právě proto, že takový stereotyp funguje. "Pokud jste pro feminismus, pak jste proti mužům," a pokud jste proti mužům, pak jste lesbičky. I když lesbičky samozřejmě nejsou proti mužům, jako ve skutečnosti feministky. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

Fotky: Люба Козорезова