Škodlivé stereotypy o „mužských“ a „ženských“ kvalitách

Slavná kniha "Muži z Marsu, ženy z Venuše" rozhodně maluje jeden nebo druhý znakový rys do genderových nuancí. Oddělení "mužského" a "ženského" je rozbitým trikem patriarchální rétoriky. Mezitím sociologové a psychologové po celém světě poukazují na to, že taková roztříštěnost je přinejmenším nesprávná a nanejvýš škodlivá, a že charakterové rysy vznikají především pod vlivem životního prostředí, kultury a osobní zkušenosti. Ale označení „pouze pro ženy“ nebo „pouze pro muže“ je stále kladeno na řadu lidských vlastností. Mluvíme o nejpopulárnějších mylných představách v této věci.

Normální a "ženská" logika

Stále lze slyšet přetrvávající výzvy, aby se vzalo v úvahu, že základem „ženské“ logiky je zvláštní způsob myšlení žen. Kořeny rozdělení mozku na „mužské“ a „ženské“ jdou do zavádějících populárních pojmů „bláznů žen“ a „kouzla některých bláznů“, kteří nevědí, jak soudržně a důsledně chápat realitu. A ačkoli výzkumná data potvrzují, že neexistují žádné zásadní rozdíly ve struktuře mozku u mužů a žen, ve veřejném vědomí stále existuje nějaký člověk - tj. "Mužská" logika a zvláštní, neúplná, nepochopitelná mysl - "žena". Živým indikátorem sexismu ve společnosti je to, jak je zvykem žertovat a argumentovat, že ženy mohou myslet nelogicky, emocionálně, zaujatě, „ne podle faktů, ale podle závěrů“.

Celá struktura takového „logického rozdělení“ je založena na pseudovědních škodlivých argumentech a jako axiom ukládá myšlenku, že schopnost myslet a jednat logicky je výlučně mužskou výsadou. Jedním z nejsmutnějších důsledků stereotypu „ženské“ logiky jsou předsudky, s nimiž se ženy setkávají v pracovních vztazích, což vede k jejich téměř úplné absenci mezi vůdci ruských společností.

Síla a slabost

Síla, implikující pevnost ducha, odhodlání a odvahu - základ typického modelu mužskosti. To je věřil, že člověk by měl udělat první krok, převzít kontrolu nad situací. Jeden má jen začít seznam: “charakter oceli”, “železná rukojeť”, “silné rameno”, “neochvějná ruka” - a mozek bude automaticky kreslit muže. Slabost, křehkost, měkkost - všechny tyto vlastnosti - antagonisté se týkají typicky ženských vlastností. A pokud jde o silný skutek ženy, je snadno připočítána „silnými vejci“, jako by to byl jediný možný zdroj síly.

Stereotyp byl upraven na přítomnost, ve které "svalová hra" a "křehká něha" byla stanovena jako symboly. Trh využívá určité symboly moci, jako je "mužský jogurt" v láhvi očekávaných tmavých barev nebo deodorant s heslem "Jeden šluk - celý den." Podobné produkty pro ženy používají jemné pastelové barvy a obaly s květinovým vzorem. To vše se děje navzdory prosté skutečnosti, že každý z nás, bez ohledu na pohlaví, se může ukázat jako silný a slabý. A přestože je již dlouho jasné, že "Můžeme to udělat!", Mnozí nadále trvají na tom, že "síla ženy je v její slabosti", a aby se zvýšil kontrast pohlaví s prostým textem, žádají, aby byl slabší - aby nedošlo k zranění sebeúcty člověka.

Emocionalita a racionalita

Stereotyp o ženách, které jsou zcela podřízeny emocím, a naopak rozumným mužům zakořeněným téměř na institucionální úrovni. Různé pop psychologické články aktivně doporučují, aby tento rozdíl v úvahu a budovat vztahy odpovídajícím způsobem. Významnou roli při posilování stereotypu hraje ženský lesk: v něm se často navrhuje „přenést z ruštiny na muže“ a „omezit emoce“ jako axiom, protože muži „buď přemýšlejí nebo přežijí - jen jedna věc“.

Intuice, emocionalita, nedostatek rovnováhy - všechny tyto vlastnosti jsou považovány za ženské. Ženy mohou být obviněny z „přirozené ženské hysterie“, i když hovoříme o velmi zdůvodněném postoji vyjádřeném krutým tónem. To se děje navzdory skutečnosti, že diagnóza „ženské hysterie“, která byla spojena se sexuální sférou a porodem, byla dlouho uznávána jako neudržitelná. Muži by zároveň neměli vyjadřovat emoce: z dětinského „vy jste chlapec - neplačte“ dospělému, který devalvuje lidské pocity „nebuďte hadrem“.

Výstupem je dvojice štítků - "necitlivá ovce" a "hysterická": ženy jsou přisuzovány neschopnosti vzít se do rukou a muži - neschopnost hluboce a plně se cítit. Oba ti i jiní jsou nuceni potlačit emoce, i když samotná myšlenka, že je nutné se zbavit emocí, je beznadějně zastaralá. Výsledkem je, že muži nedovolují, aby byli citliví, a ženy se buď bojí vypadat příliš emocionálně, nebo zneužívají tuto vlastnost tak, jak byla stanovena narozením.

Mysl a moudrost

Mysl je pro muže a moudrost je pro ženy. Obecně řečeno, je to s větší inteligencí mužů, které mnozí stále vysvětlují neviditelnost žen v historii („Podívejte se - vidíte mnoho brilantních žen - vědců, vynálezců a mužů?“). Jak se život žen v umění vyvíjel v průběhu staletí, nedávno řekl Jemima Kirk, situace je podobná veřejnému vystoupení vědkyň. Chcete-li napravit situaci, můžete se podívat na historii žen jako na historii utlačované třídy a můžete se naučit něco nového o ženách ve vědě. Hlavní věc k pochopení: mysl - to není vlastnost, která je vydána spolu s určitou sadu genitálií.

V genderově neutrálním chápání je moudrost životní zkušeností nahromaděnou v průběhu let. Ale s ženskou moudrostí je všechno jiné: ona je považována za stálou charakteristiku - žena je buď moudrá, nebo ne. Žena je odepřena práva na nezávislá rozhodnutí, vedená myslí, - místo toho je obviněna ze souboru pravidel, po nichž má následovat „moudrá žena“: „postarat se o manželství za každou cenu“, „odpouštět zradu“, „nechat konflikty v rodině“, i když je o násilí. Zvláště patrná je výzva k obětování v náboženských diskurzech. Cílem je zachovat vztahy za každou cenu a moudrost samotná je spojena s trpělivostí a pokorou. Po této logice jsou ženy nuceny nekonečně se přizpůsobovat, skrýt své pocity a mlčet o tom, co jim nevyhovuje.

Moudrost u mužů je nejčastěji spojována s věkem. Současně se jim přičítá bezúhonnost (na rozdíl od „vrozeného ženského triku“): toto lze nalézt i v biblickém příběhu o důvěryhodném Adamovi sváděném Evou. V přehnané formě dostáváme představu o protichůdných a životaschopných klišé: muži, kterým příroda obdařila jak mysl, tak nevinnost, a ženy, které musí skrýt svou mysl, pokud chtějí být „moudré jako žena“.

Chtíč a cudnost

Sexualita je mnohostranné a tekuté téma: mnoho z toho, co je interpretováno jako přípustné nebo nepřípustné, normální nebo abnormální, je způsobeno kulturními charakteristikami. V oblasti sexuality jsou genderové stereotypy silné a neexistuje žádná dvojnásobná morálka než v jakékoli jiné oblasti. Jeden z nejtěžších klišé o sexu: muži ho chtějí hodně, často a bez ohledu na okolnosti - dokonce i válku, dokonce i mor. Není divu, že „mužská síla“ je jedním z eufemismů pro silnou erekci. Být na vrcholu sexuální aktivity za všech okolností je základním předpokladem pro člověka v phallocentrické kultuře. Reklama aktivně a obsesivně nabízí prostředky impotence a "stabilní erekce".

Žena nemusí v procesu „přemýšlet o Anglii“, ale život její sexuality komplikuje předsudek, že ženy chtějí sex pouze z velkých pocitů, protože potřebují více lásky. Žena, jejíž sexuální apetit je srovnatelný s mužem, v patriarchálním vědomí je stále exotický nebo dokonce "špatný". Samostatným aspektem sexuality, nebo spíše její kontrolou, je čistota, kterou například „védští“ autoři nadšeně milují. Cudnost se nazývá „krásná kvalita, schopnost vzdát se, schopnost následovat jednoho muže, přemýšlet jen o jednom člověku, soustředit na něj veškerou mysl“. Požadavek cudnosti v nejlepším případě obchází muže, v nejhorším případě přímo apeluje na údajně odlišnou povahu mužů a žen a podobenství o čajových konvicích. Takový postoj dal vzniknout monstróznímu fenoménu telegonie, jehož slib je jednoduchý - přimět ženu držet se jednoho partnera a toho, od kterého bude vést děti.

Stereotypy o sexualitě jsou škodlivé: ženy jsou odsouzeny za „frivolní“ chování a muži nejsou ponecháni s právem vybrat si a nemají mít sex. Neurózy a stresy nesouladu s kánonem místo kreativity a potěšení v procesu - to je cena takových tradičních názorů.

Mluvivost a lakonicismus

Říká: „Zní to jako řeka“, ženy a brutálně tichí muži („ne slovem, ale skutkem“) jsou téměř báječnými archetypy. Trasa pozůstatků, které vystavují muže mužům, kteří jsou vázáni jazykem, a ženám, které jsou nepříjemnými mluvčími, je dodnes naživu. Je nepravděpodobné, že by se někdo zavázal k tvrzení, že stereotyp má zdůvodnění: muži provádějí školení na veřejném projevu a slavné prohlášení o nestabilitě žen nemá spolehlivé zdroje ani status vědecky prokázané.

Existují však žánry, které tyto klišé pouze posilují - například celou vrstvu pochybného humoru jako „Zalepi vlastní barel“ od Semena Slepakova a dalších, jako je on. V důsledku toho, zatímco někteří chápou, "co je nebezpečí ženské talkativeness," jiní zjistí, "jak mluvit muže." V takovém pojetí se člověk ocitá v pozici partnera, který v nejlepším případě mlčí a v nejhorším případě neví, jak vyjádřit své myšlenky slovy: pro dialog s ním je nutná další taktika, která zohledňuje „přirozenou chybu“. Ve skutečnosti, jak výřečnost, tak mlčení jsou jen zvláštními projevy povahy lidí obou pohlaví.

Závrat a odpovědnost

Nezodpovědnost a infantilismus jsou obviňováni v moderní společnosti a kult úspěchu stejně postihuje lidi obou pohlaví. Klasické rozdělení genderových rolí však ukazuje, že ženy jsou lehkomyslné a muži jsou zodpovědní. Jako ilustraci se můžete podívat na vážku a mraveniště: radost ze života, zábavu a lehkost vážky jsou ukázány jako neschopnost myslet na zítřek, což je pro ženy charakteristické; břemeno odpovědnosti, vážnosti, schopnosti mravence myslet dopředu - vlastností mužů.

"Ten chlapec řekl - chlapec to udělal," "za ním, jako za zdí" - to všechno naznačuje, že odpovědnost je tradičně kladena na muže. Přichází k názoru, že ochrana a záruka konání věcí je vnímána jako základní charakteristika člověka. V pojetí odpovědnosti je investováno mnoho významů, v podstatě je to role vůdce ve vztahu, obraně, obraně. Odpovědnost je přesunuta na schopnost rozhodovat. Ve vztazích to znamená vertikální uspořádání moci a jednoznačné přenesení veškeré odpovědnosti na jednu osobu - což vytváří obrovskou nerovnováhu.

Tajemství a přímost

Rovnost, která znamená ostrost, přímost, drsnost a upřímnost, je považována za tradičně mužskou kvalitu. Tento obraz připomíná Goshu z filmu „Moskva nevěří v slzy“: jedná rychle, bez obalu, poznamenává, že hrdinka je bez prstenu - což znamená, že není ženatý, vniká do osobního prostoru bez lahůdek, nazývá se „normálním člověkem“, neztrácí čas na sentiment.

Na druhé straně spektra je „ženské tajemství“. Tajemství se nazývá nástroj dobývání člověka, takže existují kurzy o jeho čerpání. Internet je plný instrukcí, jak se stát záhadným pro ženy - ale musíte se snažit najít něco podobného pro muže. Přichází k směšnému (nebo hroznému - v závislosti na tom, jak akutní je situace): přímočará ženská „ne“ může být člověkem interpretována jako „ano“, pouze „záhadná“. Zkreslený způsob myšlení, že ženy mají tendenci proniknout do mlhy, způsobuje spoustu nebezpečných závěrů, včetně skutečnosti, že není nutné věnovat pozornost tomu, co ženy říkají, a na jejich odmítnutí nezáleží.

Chamtivost a merkantilní duch

Základem tohoto rozdělení je tradiční představa, kdo vlastní peníze v páru, a tedy i moc v zásadě. Velkorysí muži nikdy nezaznamenávají vyspělé pozice úspěchu u žen. Stingness je pro muže typem profesionální nekompetentní diagnózy: snižuje mužské citace, stejně jako jeho šance na vztah, téměř na nulu. Na tomto skóre jsou jasné instrukce a postoje pro ženy, jako je společná fráze „nikdy se nesetkejte s mužem, který má v peněžence kapsu na drobnosti“.

Žena hrabivost nestane se objektem vtipů a populárních pověstí - ale ne protože ženy jsou úplně prosté této vlastnosti. Odpověď spočívá v oblasti genderových otázek: věří se, že ženy prostě nemají zdroje na to, aby ukázaly tuto strnulost. Tradičně ženská kvalita - merkantilní duch. Ve skutečnosti to jde spolu s laskavostí a je centrem modelu, který obviňuje ženy z „všeho, co potřebují, jsou peníze“. V pochybném žánru video experimentů o tom, co jsou lidé připraveni na peníze, existuje samostatný segment věnovaný obchodnímu duchu žen. Zvláště populární je sázení stereotypů, jako je „roll up on a cool car“. V této archaické rétorice jsou vztahy zpeněženy: mužská strana musí investovat a ženská strana musí dostávat dividendy.

Intrigy a Don Juanism

Podle populárních přesvědčení je podstatou žen „serpentin“ a touha žen dělat ošklivé věci je omezena pouze mocí lidí. Ženská fena je často spojována s myšlenkou „ženské moci“, kterou nazývají „síla slabých“ dva ruskí sociologové, Anna Temkina a Elena Zdravomyslová. Hlavní rysy zde jsou svádění a intriky. Taková žena dosahuje své vlastní, je aktivní a ví, jak si stanovit cíle - ale její oddanost je spojena s mýtem, že žena chce především dosáhnout člověka. Bitchiness znamená prohlášení - provokace adresované mužům: "Dělám špatné věci, ale dělám je dobře" nebo "Přestaň mi vyčítat, že ti nevolám a nepíšu. A já volám a já píšu, prostě ne tobě!" .

Pro muže je nasazen další label - Don Juanism. Několik jmen se stalo samozřejmostí - od Don Juan k Casanova a Lovelace. Zde nevěra přichází na první místo, neschopnost udržet stabilní vztahy, žít v loně rodiny. Don Juan není vázán v žádném vztahu, běží od vážnosti manželství. Jinými slovy, je „osamělým trampem lásky“, hledající a přijímající emoce v každém novém dobytí ženy. A pokud by žena měla hledat vztah s mužem za každou cenu - podmanit si, svádět a vzít ho s mazaností, pak Don Juanism říká, že je třeba si užívat cesty kočovníka bez touhy přestat. Jedná se o souřadnicový systém, ve kterém muži a ženy potřebují zásadně odlišný systém.

Sociální schválení a nesouhlas s určitými vlastnostmi lze přirovnat ke stěnám bludiště. Výsledkem je, že muži a ženy sami začnou sledovat své chování a regulují ho ve prospěch mýtu „správných“ kvalit, způsobů chování, aniž by zpochybňovali samotnou představu o existenci stereotypů. Tato pasti vědomí, stejně jako mnoho jiných, které jsou tak hluboce integrované, není snadné obejít. Myšlení a sledování toho, proč a jak se určité kvality stávají genderovými značkami, je však důležité: jinak bude jedna z nejstrašidelnějších a nepravděpodobných iluzí, že sex je krásný a někdy silný, nadále existovat.

Fotky: 1, 2, 3, 4, 5 přes Wikipedia Commons