Jak udělat miliardy na mýtus pařížské ženy

Zdá se, že dělají všechno lépe než my: oblékají se, malovat, čistit si zuby, jíst, vychovávat děti a dokonce nějakým zvláštním způsobem zestárnout. To je pravda, na rozdíl od žen zbytku světa. Během posledního desetiletí se abstraktní rezident Francie stal nejautoritativnějším expertem v oblasti životního stylu: tajemství krásy, které se dozvěděli od francouzských žen a Pařížanů, je garantováno tak, že poskytne obsah clickbate těm nejpopulárnějším online zdrojům a sbírku běžných tipů, jak nosit malé černé šaty a vybrat si croissanty, které okamžitě vyskočí z regálů knihkupectví, stačí na ně umístit Eiffelovu věž a ženskou siluetu.

Symbol Francie téměř tři století zůstává ženskou postavou, takže není nic divného, ​​že spolu se sýry a šampaňským se mýtus ideální ženy stal jedním z hlavních exportních produktů francouzského státu. Pokud však během století XVIII-XIX byla statečná lidová hrdinka Marianna personifikací těch nejlepších vlastností, pak s rozvojem módního a kosmetického průmyslu byl její obraz v myslích širokých mas nahrazen množstvím klišé, plochých známek a nedosažitelných standardů.

Legendární francouzská ženskost se systematicky stala obchodní značkou a ochrannou známkou. "Tajemný", "vynikající", "bezchybný v jeho přirozenosti", "sofistikovaný svůdce" - tak francouzské parfémy a módní domy z Guerlainu do Chanelu propagovaly své výrobky a národní ženský kánon v minulém století. Doslovný překlad reklamního textu, který byl v roce 2014 doprovázen vydáním nové rtěnky KissKiss Guerlain, ukazuje, že tradice takového postavení jsou do dnešního dne silné: „Její věk nezáleží: má neuvěřitelný styl a přitažlivost k sexu. Vypadá elegantně ve všem a nikdy nepřehánějí, její make-up je vždy bezchybný a přirozený, je odborníkem na umění bezstarostného svádění, v prstech sevře zbraň svého smrtícího svádění. Ano, nemysleli jste si, že slovo "svádění" se zde používá současně ve dvou sousedních větách.

Obraz ženského dítěte, zbavený jakýchkoli odlišných osobních charakteristik, kromě notoricky známé svůdnosti a schopnosti účinně nosit šaty ve Vichy boxu, byl také úspěšně chválen francouzskou kinematografií. Světlo ezoterické mlhy zahalilo některou z hrdinek z Brigitte Bardotové a Jane Birkinové, zatímco pro muže je to vždy „krásné stvoření“ a „okouzlující dítě“ a pro soupeře bezcenný rozmar.

Jeho hlavní funkcí je znovu a znovu sloužit jako zjevný předmět touhy a svádění. Ke všem nejasným představám o opravdové Francouzce jako o „triku“ patřili umělci žánru ye-yee, jako Francoise Hardy a Sylvie Vartan. Obraz "opravdové Francouzky" vybudoval kariéru dalšího Francoise - Sagana - a Catherine Deneuve. Je divu, že dnešní popové postavy z Vanessy Paradisové a pouličního stylu celebrit Carolyn de Maigretové novináři Sophie Fontanel, která napsala tucet metodických příruček jménem obyvatel Paříže, nemilosrdně zneužívají a zpeněžují vlastní francouzštinu?

Musím říci, že tajemství bylo v určitém okamžiku jedním z určujících rysů francouzských žen. Značková póza „není tajemství, jsme prostě přirozeně krásná a hubená“ a priori poskytuje každému Francouzky status tajemství krásy, nedosažitelného ideálu, bohyně, která vlastní recept magického umění de vivre. A magie, jak víte, se dobře prodává. A to je úžasný okamžik: zatímco v jiných zemích existuje aktivní boj proti rasovým stereotypům a kulturnímu přivlastnění, ve Francii pokračuje objektivizace národního ženského obrazu a jeho aktivní komerční využití.

Autor impozantní studie "Jak prodat mýtus miliardových dolarů jako francouzská dívka" správně poznamenává, že dnes se obrovské množství peněz točí kolem dovedně postaveného obrazu pravého La Parisienne: mýtického obyvatele slunečného podkroví v Saint-Germainu, který vybíhá ve své milované vestě pro čerstvé makarony v sousední obchod pomáhá vydělávat na všech trzích země najednou - od lékáren po cukrárny. Nemluvě o knižním, filmovém, módním a kosmetickém průmyslu.

Samostatnou položkou by měla být tendence zakrýt cizí značky zpočátku jako francouzština: pokud pyšné jméno fricative “p” zní ve značce, to automaticky znamená něco “cool”, “delicious” a “sweet” zároveň. Tak - dobře koupil.

Takový společenský pořádek, ve kterém je žena nucena vytvořit závoj tajemství a podcenění kolem sebe, je však podmíněn také národním mentálním přístupem. V antropologii existují pojmy „kultura hanby“ a „kultura viny“: v rámci první osoby má tendenci dodržovat sociální standardy a zároveň pečlivě zatajovat úsilí a vnitřní zkušenosti a naopak, naopak, naznačuje téměř veřejnou reflexi o životních okolnostech. Pocit viny otráví všechny sféry života - od výchovy potomků až po potraviny - až po průměrného Angloameričana, existujícího v realitě „kultury viny“, a naopak zcela neznámé hypotetické francouzské ženě, charakteru všech těchto nesčetných přínosů, jak navázat přátelství, mít sex a vychovávat děti. správný, francouzský styl. Taková lyrická hrdinka má pružný vztah k kategoriím pravdy a lží: umírá, ale nevyznávejte, jak je vám dána vaše vnější pohoda, vaše údajně přírodní krása a vrozená harmonie.

Je důležité, že převládající vzor vnímání francouzské ženy jako ztělesnění přirozené řídkosti a milosti škodí především obyvatelům země. V prosinci 2013 byl na internetových stránkách BBC publikován článek s názvem "Dráhy tuků, žen a francouzštiny", ve kterém jsou uvedeny upřímné výpovědi obyvatel Paříže o veřejném mínění o nadváhy. "Pokud jste tlustý, nebudete mít práci, ale pokud jste hubení, máte kouzlo a styl, oceníte," "To je skutečná tyranie, ve Francii, tenkost se rovná úspěchu," "V obchodech vypadají tázavě, protože já Nesouhlasím s místními standardy “- celý text je takovými prohlášeními naplněn.

Zdálo by se, že takové instalace jsou nemyslitelné v podmínkách rozvinuté civilizace, kde „rozmanitost“, „tolerance“ a „bodipozitivní“ se stávají definujícími pojmy. Paradoxně však progresivní svět o tom odmítá přemýšlet a životaschopná klišé o životě francouzské ženy pokračují ve své sebevědomé existenci.

Vše ve stejném článku „Jak prodat mýtus jako bilionová panenka jako francouzská dívka“ zaměřuje pozornost na další neatraktivní fakt: ve skutečnosti je obraz tajemného, ​​sofistikovaného, ​​schopného pádu z lodi na kouli větrného svůdce odepsán od zástupců velmi úzkého, privilegovaného a nemá nic společného s 99% ženského obyvatelstva. Ve skutečnosti je život moderní francouzské ženy stěží přístupný takovému průměrování, nemluvě o skutečnosti, že podstatná část ženské populace Francie patří k různým etnickým skupinám. Ale jak se ukazuje, kolektivní sen superženky obdařené védským poznáním, jak být rafinovaný a svůdný, je stále relevantní a ekonomicky poptávaný i v době sebevědomého vítězství feminismu.

Fotky: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, Peninsula Films