"Korunován heretikem": Jak žijí páry, v nichž se liší náboženské názory

Postoj k náboženství je intimní a komplexní otázkou. Stává se, že lidé po celý život se stávají náboženskými, někdo naopak od víry postupně odmítá. Někdy tato otázka vyvstává zvláště akutně - například když člověk vstoupí do vztahu s osobou jiného náboženství. Mluvili jsme s několika takovými páry o tom, zda mají domácí nebo etické potíže, jak se chovají příbuzní a přátelé a jak se řeší otázka výchovy dětí.

Patřím do katolické církve, můj manžel je ortodoxní. Náboženství zaujímá podstatnou část mého života: V neděli jdu na svatou mši, přiznávám, přijímám společenství, modlím se doma a s dětmi. Můj manžel v životě je spíš jako agnostik, člověk může dokonce říci, že je jedním z těch, kteří mají Boha v srdci, ale všechno je trochu jiné. Věří v Boha, mluví s Ním, modlí se a žádá o pomoc, ale nechodí do žádné církve ani nečte žádné zvláštní ortodoxní modlitby. Nepotřebuje upéct kulich a obecně oslavovat Velikonoce, takže naše manželství je spíš jako ateista a křesťanský vztah než ekumenické setkání mezi ortodoxním a katolickým.

Moje náboženství neříká nic takového o manželství mezi příslušníky různých náboženství a / nebo denominací. V evangeliu jsou slova, že rodina je domovskou církví, existuje katechismus, který popisuje, jaké povinnosti jsou v manželství, existuje kodex kanonického práva, který uvádí, že katolík může být ženatý nejen s katolíkem, ale také s představitelem jiného křesťana. přiznání. Můžete se oženit s ateistou, můžete se dokonce „oženit“ sami, aniž byste se mnou přivedli ke svému partnerovi, říkají: Slibuji Bohu, že ho bude milovat a být s ním až do konce mých dnů.

Náboženství má jistě vliv na náš rodinný život, počínaje skutečností, že se mi samotný rodinný život nezdá bez svatby. Obecně si myslím, že nejsme ovlivněni rozdílem mezi našimi dogmaty, ale spíše naším postojem. Řekněme, že můj manžel miluje Nový rok, pro něj je to rodinná dovolená, má své oblíbené tradice, své vlastní požadavky, jako obecné úklid domu před 31. prosincem. A já miluji Vánoce, začátkem prosince se snažím s dětmi něco udělat: abychom se připravili na tento důležitý den, dali jsme adventní věnec a lehké svíčky. Dvacátá čtvrtá - dvacátá pátá je moje dovolená a spadá právě na nejteplejší dobu přípravy na Nový rok. Dohodli jsme se, že tento rok odložíme úklid o týden dříve a oslavíme Vánoce u tohoto stolu s ozdobeným vánočním stromkem.

Dalším problémem je nedělní služba. Na jedné straně si vždycky pamatuji, že v den volna musíte být na masu - buď v sobotu večer, nebo kdykoliv v neděli, na základě toho plánujeme náš odpočinek a dovolenou. Někdy rozdíly v religiozitě hodně pomáhají: například mohu nechat děti s manželem a jít do chrámu sám - zatímco děti jsou malé a je pro ně těžké vydržet tak dlouhou cestu. Všichni jsme pokřtili v katolické církvi, to je jedna z podmínek pro přijetí na svatbu. Není-li jeden z manželů katolický, píše ve zvláštní přihlášce, že nevěsta a ženich vyplní, že se zavazuje, že nebude bránit výchově dětí v katolické víře. Bez tohoto závazku je svatba nemožná. Je těžké najít v naší zemi katolíka, takže moje rodina je tím více překvapena.

Jako dospělý jsem vstoupil do římskokatolické církve, moje žena je neo-pohan. Je těžké říci, jak jsme oba náboženští. V neděli chodím do kostela, snažím se žít podle toho, co říkají v kázání, ale je jasné, že je vždy prostor k růstu. Náboženství je pro mě velmi důležité - především jako způsob, jak se spojit s Bohem. Je dobré vědět, že příslušnost ke katolické církvi mě spojuje s mnoha lidmi, živými i mrtvými, s nimiž velmi respektuji evropskou kulturu. A pro mou ženu, náboženství postrádá jakoukoli organizaci kvůli specifičnosti neo-pohanství západního ducha, nemá jasné povinnosti týkající se praxe, ale hluboce ovlivňuje jeho vnímání světa kolem sebe a v něm.

Katolická církev nezasahuje do manželství se zástupci jiných náboženství. V Rusku, samozřejmě, je to obzvláště pravda: katolíci jsou naprostou menšinou zde. Pro to je jistá forma svátosti, poněkud odlišná od obyčejného manželství. Moje žena ochotně souhlasila a zase mě požádala, abych provedla rituál neopaganů, kterým je upevnění rodiny. To se samozřejmě stalo v různých dnech, jako je světská svatba.

Moje náboženství ovlivňuje můj rodinný život spíše v morálním smyslu: když jsme na sebe uráženi nebo se hádáme, víra mi pomáhá překonat tyto problémy, omluvit se nebo prostě podpořit ty okamžiky, kdy jsem velmi smutný. Když pozoruji půst, moje žena se na to zaměřuje, dělá jídlo pro nás oba, ale protože hlavní věc pro katolíka není vzdát se masa a jiných výrobků a obecné umírněnosti, není to příliš obtížné. Neodmítáme antikoncepci, i když katolická církev formálně oponuje.

S náboženstvím nebyly žádné potíže, s výjimkou jednoho okamžiku v přípravě na svatbu, kdy jsme byli nuceni poslouchat poněkud zvláštní přednášku ženy, která mluvila nejen proti potratům (jak se dalo očekávat), ale také proti očkování a ultrazvuku. - obecně, s plným souborem obscénnosti, který už nemá žádný vztah k postavení církve. Ale v tomto případě jsme nesouhlasili s tím, jak s ním zacházet. Zavázali jsme se, že když budeme mít děti, představíme je katolické víře, ale volba bude samozřejmě jejich.

Říkám islám, můj snoubenec Giuseppe je katolík. Moji rodiče nechodí do mešity a nemodlí se, ale v naší rodině se obecně uznává, že jsme muslimové - to jsou naše kořeny. Chlapci jsou obřezáni, dívky nejsou nuceny nic dělat - cítím se jako muslim, protože jsem se narodil v tomto náboženství.

Giuseppe byl pokřtěn, podstoupil katolické obřady, dlouho zpíval v dětském sboru v kostele. Pak jeho vztah s církví nevyšel, protože je tu hrozná korupce. Díval se na to jako na dítě a v určitém okamžiku se prostě rozhodl, že nemusí chodit do kostela, aby cítil, že je náboženský. Mám stejnou pozici. Nikdy jsem necítil potřebu jít do mešity, abych se tam veřejně modlil. Věřím, že existuje vyšší moc, která nás chrání, miluje, pomáhá, ale nemusí to nutně nazývat Bohem nebo Bohem.

Abych byl upřímný, vím o mém náboženství dost. Jsem si ale jist, že muslimové se nemohou oženit s těmi, kteří vyznávají jinou víru. Můj bratr je také muslim s obřízkou, ale oženil se s ruskou dívkou, křesťankou. Nemají žádné problémy - samozřejmě v naší rodině byl skandál, ale všichni přežili. Při mé příležitosti už byli více či méně připraveni.

Když mě Giuseppe přivedl k setkání s rodiči, první věc, na kterou se jeho matka zeptala, byla: „Kdy změníte náboženství? Stále se tomu smím, doufám, že to nebylo vážné. Ještě nejsme ženatí, v září se vydáme do městské správy, ne do kostela. Maminka snoubence to brala dost tvrdě, ale nakonec je to náš život.

Náboženství nijak zvlášť neovlivňuje náš rodinný život. Opravdu chci vědět více o Giuseppe, takže si myslím, že budu studovat katolicismus, považuji to za zajímavé. Tady v Itálii lze všude najít kříž: u brány, v garážích, na klíčích na klíče. Náboženství je komercializováno. Teď jsem na to zvyklý, ale zpočátku to bylo dost divné sledovat.

Samozřejmě bych ráda vychovávala děti bez náboženství, abych na ně nic neukládala, aby se v určitém okamžiku mohli naučit a vybrat si všechno samy. Ale vím, že moje budoucí tchyně tomu nebude rozumět, protože je docela náboženská. Takže naše děti budou katolické jako táta. Vliv rodiny je zde velmi důležitý. Rodiče nejsou věční a v určitém okamžiku si uvědomíte, že jste připraveni udělat něco tak, aby byli šťastní, klidní a šťastní. Děti budou mít možnost jít do kostela a zpívat v sboru, budou cítit jejich sounáležitost. Všechny děti v Itálii měly toto dětství, nechali nás mít taky - nevidím v tom nic hrozného.

Jak se k tomu vztahují moji rodiče? V naší rodině jsou jen babičky velmi náboženské a modlí se za celou rodinu. Jako dítě jsem se také postavila na koberec a předstírala jsem, že se modlím, ale byla to spíše dětinská opice než vědomá výzva k Bohu. Moje matka je poněkud bezbožná, ale když jsem řekla, že chci změnit své náboženství, abych lépe porozuměla nové rodině a katolicismu, řekla: „Vzdáváte se svých kořenů. Během konverzace na toto téma jsme uzavřeli.

Jsem z muslimské rodiny a můj manžel je z ortodoxní. Moje rodina není moc náboženská, rodiče jsou docela sekulární lidé narození a vyrůstali v Rusku, takže jsem nedostal žádné silné náboženské vzdělání, jen moje babička a strýc byli opravdu náboženští. Teď chápu, že jsme se prostě považovali za muslimy, ale ve skutečnosti to nijak neovlivnilo naše životy - kromě toho, že v domě nikdy nebylo vepřové maso a alkohol, ale v mešitě jsem byl doslova několikrát a nikdy jsem namaz. Už ve věku vědomí jsem se při studiu na ISAA MSU začal zajímat o islám, chodil do studií Koránu, začal navštěvovat mešitu a dokonce pozoroval půst v měsíci ramadánu. Ale rodina na to reagovala velmi negativně, očividně se obávali, že jsem někde „rekrutovala“. Obecně platí, že tam skončil můj vztah s islámem. Ano, stále se považuji za věřícího, ale nepovažuji se za denominaci, věřím ve vyšší inteligenci a pro mě je to osobní, intimní příběh.

Můj manžel je z pravoslavné rodiny, pokřtěn. Neviděl jsem ho, aby se modlil, ale často chodí do chrámu, aby zapálil svíčku ostatním příbuzným. Nikdy jsme na toto téma nemluvili, ale zřejmě má nějaký vztah s Bohem. Jsme ženatí, ale nebyl tam žádný náboženský obřad a taková myšlenka mě ani nenapadla. V místě, kde se konala naše svatba, existovala církev, ale katolická, kde bychom ze zjevných důvodů nebyli úplně ženatí.

Náboženství v žádném případě neovlivňuje náš rodinný život, je to osobní záležitost pro každého; obtíže a rozdíly v této věci nikdy nevznikly. Pokud jsem se před svým tátou neskrýval, že jsme pokřtili dítě, ale později, když jsem zapomněl, poslal jsem na krk fotku své dcery s křížem. V reakci na to bylo dlouhé ticho, ale později maminka řekla, že její otec se vyrovnal a řekl, že hlavní věcí pro něj bylo její štěstí a zdraví.

Nedávno jsme pokřtěli naše dítě a její tchyně ji v neděli odveze do kostela. Dcery jen rok a půl, ale ona už má dětskou bibli. Domnívám se, že kdybychom žili v Rusku, neodvažoval bych se to dělat po dlouhou dobu, možná bych se dokonce bránil. Žijeme však v jiné zemi a uvědomuji si, že s velkou pravděpodobností mé dítě absorbuje spíše místní kulturu než ruskou, a bude se považovat za Španěla, ne za ruskou ženu, a když mě tato myšlenka děsí. Křest dítěte je můj pokus představit ji ruské kultuře, dát jí nějaké morální pokyny, kromě těch, které budeme vysílat v rodině. Přemýšlím dokonce o tom, že když vyrostu, dám to do nedělní školy v pravoslavné církvi. Chápu, že můj plán s největší pravděpodobností neuspěje a nebudu nikoho nutit k tomu, aby byl náboženský, ale alespoň se pokusím poslat své děti.

Moji přátelé měli takovou epizodu - syn přichází domů od hostů, je dotázán: "Na co jste byli - na pravoslavné nebo židovské?" A on odpoví: "Jak vím? Na stole, jako obvykle, matzo a velikonoční dorty." Ale když jsem se oženil jako dítě (ve věku 20 let), měl jsem naprostou znalost, že rodina by měla žít „ve stejném náboženství“. Proč jsem to já, nemyslel jsem na to. Vyrostl jsem ve dvou kulturách - pravoslavných a židovských, takže to bylo naprosto jedno, kam jít. Ve škole jsem měl magendovid - jakmile jsem byl roztržen na krku v křižovatce. Ale ve mně neexistovala žádná pravá víra, toto všechno jsem vnímala jako balíček tradic: společné rodinné hodnoty, které není třeba dokončit a vynalézat.

Kdo nabídl, že se vezme, nebudu si ani pamatovat. Ale svatební obřad je opravdu mnohem chladnější než žena v matrice. Před svatbou jsem dokonce šel do kostela, abych zjistil, jestli jsou v rozpacích, že jsem nevěřil ve vzkříšení. Řekli to v pořádku. Můj manžel se opravdu chtěl oženit - zdálo se mu, že pak bude všechno přesně slepené. Je to totéž, jako když nebudete postupovat na trhlinách na chodníku, aby bylo splněno přání. Samozřejmě, že tohle je naprostá blbost. Žádná svatba nezachránila mou rodinu před rozvodem.

Jak jsem se rozhodl křtít děti? Stejný argument: krásný obřad, celá rodina u stolu. Něco velmi kulturního. Děti vyrostly a nechápou, proč jsem je pokřtil. Zajímalo by mě, co by řekli, kdybych je odřízl?

Nemám přátele ortodoxních rodin, ale existují rodiny, kde jsou pozorovány různé náboženské tradice. Je velmi příjemné jít do sabatu a malovat vajíčka, ale podle mého názoru to nemá nic společného se skutečnou religiozitou. Víra vyžaduje velkou investici a zvláštní přístup k životu, pro mě se stala naprosto nemožnou. Žít v rodině čestně v různých kánonech je mazaný, jen proto, že se někdo bude muset vzdát dětí - a to vůbec není totéž, co tolerantně přijímá náboženství partnera.

Jsem ortodoxní, můj manžel je katolík. Jsem více náboženský než můj manžel: pro něj to není spíše způsob života, ale spojení s Bohem. Pro mě náboženství znamená hodně, ale jsem nestandardní ortodoxní osoba. Jsem pokřtěn v pravoslavné víře a procházím některými obřady v pravoslavné církvi, ale chci se k tomu chovat trochu jinak - jak řekněme, k fyzickému předmětu.

Obtíže způsobené různými náboženstvími nikdy nevznikly. Když jsem šel přiznat svému otci, než jsme se rozhodli oženit, a požádal mě, abych požehnal mi, abych se oženil, řekl mi: "Být ženatý s kacířem? Ano, nikdy!" Poté jsme s manželem šli do katolické církve, kde jsme se vzali. V katolické církvi je zásadně odlišný přístup. Během přípravy na svatbu v pravoslavné církvi se konají rozhovory s knězem, kde říká lidem, co jsou nevěřící, naléhá na ně, aby desetkrát přemýšleli - obecně to zcela nepřispívá k myšlenkám věčného.

V katolické církvi jsme měli tříměsíční přípravu: jednou týdně (jak si pamatuji, ve středu v osm hodin večer) jsme se setkali se sestrou Irinou. Tyto rozhovory daly hodně. Mluvili jsme dvě nebo tři hodiny, četli jsme Bibli z pohledu rodinné etiky, což zásadně změnilo pohled na manželství. Pokaždé, když se vrátíme po těchto třídách, podívali jsme se na sebe a mysleli si: potřebujeme to vůbec v této formě nebo ne? Proto jsem v tomto ohledu dokonce více zaujal přístup v katolické církvi.

Když jsme se rozhodli oženit se v katolické církvi, moje rodina na to reagovala s podezřením - všichni jsou ortodoxní, následují tradice. Ale protože toto je křesťanská víra, máme jen velmi málo rozdílů - ve skutečnosti, když vezmeme některé základní body, jsou jedno a totéž. V důsledku toho nebyli proti.

V katolické církvi, když jsou lidé ze dvou různých denominací ženatí, existuje podmínka, že děti by měly být pokřtěny v katolické víře. Manžel mi nevadilo, kdyby byla naše dcera pokřtěna v pravoslavné víře, protože žijeme v Ruské federaci, mluvíme rusky a máme další přiznání, žít a pracovat zde, může být problematické. Proto jsme šli do katolické církve a získali oficiální povolení křtít děti do pravoslavné víry, navzdory tomuto závazku. Velmi mě to znepokojovalo.

Jsem pokřtěn v katolické církvi v polských tradicích. Pro mě je náboženství nad všemi rodinnými hodnotami, úctou ke starším. Náboženské svátky jsme obvykle oslavovali doma. Jsem také blízko slovanských tradic, pro mě je náboženství také vírou v přírodu. Narodil jsem se a vyrůstal jsem v Kazachstánu a budu stejně respektovat muslimy i křesťany. Nemám žádné zkušenosti s komunikací s lidmi jiných náboženství.

Můj manžel je ortodoxní a pro něj mají pravoslavné tradice větší význam než pro mě tradice mého náboženství. On drží Lent, jde do kostela pro náboženské svátky, já někdy dělat jemu společnost. Jsme ženatí, nebyl tam žádný náboženský obřad, ale v budoucnu bych to opravdu rád. Můj manžel a já jsme o tom dosud nehovořili.

Vychováváme naši dceru v pravoslavných tradicích, ale také jí řekneme o náboženství mých předků. My jsme ji pokřtili v pravoslavné církvi v Barceloně, otec mi dovolil být přítomen ve svátosti křtu, navzdory skutečnosti, že jsem katolík. Také věřím, že jsme křesťané a máme jednu víru. Bůh Stvořitel je pro mne jeden a nevidím žádný rozdíl v katolické a pravoslavné víře.

Трудностей из-за разных религий у нас нет - напротив, мы два раза в год празднуем Рождество, Пасху, если она не совпадает по датам, как в этом году (а если совпадает, то это двойной праздник). Я пеку не только куличи по православным традициям, но и маковые булочки, как пекла моя польская бабушка. Семья и друзья в нашем случае воспринимают нас похожими, ведь в наших религиях нет большой разницы. Мне важно, чтобы в семье было взаимное уважение, и в этом случае нет разницы ни между людьми разной национальности, ни между людьми разной веры.

Fotky: zatletic - stock.adobe.com, Howgill - stock.adobe.com, bayu harsa - stock.adobe.com, EyeMark - stock.adobe.com