Náš případ: Jak se objevili hasiči, policisté a kněží
Stále existují profese které jsou dostupné pouze pro muže - a v posledním století jich bylo mnohem více. Ženy musely prokázat svou sílu, vytrvalost a odvahu, tj. Prokázat, že mají právo pracovat na stejné úrovni jako muži. Mluvíme o několika ženách, které si toto právo vydělaly jako první.
První ženské hasiči
Až do počátku dvacátého století bylo hašení požárů považováno za výlučně mužskou okupaci, pro kterou je nutné mít nejen vytrvalost, ale i sílu. Ve většině evropských zemí začaly ženy přijímat hasičské sbory poměrně nedávno. Například v Rakousku vznikla první ženská brigáda v roce 1912 a ve vyspělém Norsku nebyl zdokumentován ani jeden případ, ve kterém by žena vydávala požáry až do osmdesátých let. Ale teď ženy v jednotkách hasičského sboru.
První ženský hasič byl afroamerický otrok Molly Williamsová. Patřila k newyorskému obchodníkovi jménem Benjamin Aymar, majiteli rodinného podniku Aymar & Co. Aymar také pracoval jako dobrovolník na hasičském sboru dobrovolnického hasičského sboru Oceanus Engine Co. 11. Nyní nám připadá úžasná touha, aby úspěšní muži chodili do práce, za kterou nebudou ani placeni (kromě toho, že práce byla, upřímně řečeno, není snadná), ale v té době v USA to bylo běžné: když máte co ztratit a cokoliv Váš sklad spolu se zbožím může během několika minut spálit na popel, vaše motivace je zřejmá. Není přesně známo, proč si Aimar vzal s sebou otroka do práce - možná, že k ní byl připoután a chtěl, aby se rozptýlila, nebo naopak, pomyslel si, že pro ni je doma příliš málo práce.
Molly se rychle naučila, jak zacházet se stroji, a řekli, že je "stejně dobrý hasič jako ostatní kluci." V roce 1818 měla Molly šanci to dokázat. Jedna zima, Williams byl na svém obvyklém místě se svým pánem. Dny byly chladné a celý tým chytil monstrózní chlad, takže Molly měla dost starostí. Blizzard mimo křídové okno, ale oheň si nevybere čas - alarmový zvonek přerušil ticho. Molly byla jediná, která byla schopná odpovědět na výzvu, a ona se svou povinností - v chintz šaty a zástěře, protože neměla žádné jiné oblečení. Po debutu byla Molly slavnostně přijata do řad hasičského sboru (neoficiálně) a začala být nazývána "dobrovolnickým číslem 11".
Mnoho ženských jmen vymazalo příběh, ale jednotky jsou zachovány. Například Lilly Hitchcock Coit, patronka a talisman dobrovolnické hasičské jednotky Nicerkoker No. 5 - Knickerbocker Engine Co. Ne. 5 - byl fascinován požárním podnikáním od mého mládí. Podle jedné verze, v roce 1858, když jí bylo patnáct let, uslyšela požární poplach a spěchala k pomoci brigády. Od té doby, Lilly doprovázela hasiče všude: na volání, na přehlídkách a na rautech. Lilly byla velmi výstřední: měla na sobě kalhoty, krátký účes a uzené silné mužské doutníky.
Později se začaly objevovat první ženské hasičské sbory ve vzdělávacích institucích a továrnách - jedna z prvních byla ženská brigáda Girton College ve Velké Británii, založená v roce 1878. Opravdu ženy začaly pronikat do povolání pouze během druhé světové války a Sandra Forsye se stala první ženou, která byla oficiálně zaměstnána hasičským sborem ve Spojených státech až v roce 1973.
První policistky
V moderních termínech, první ženy povolané sloužit v policii bylo více pravděpodobné, že budou strážci nebo dozorci. Téměř před dvěma sty lety se zaměstnanci objevili ve Velké Británii a ve Spojených státech, kteří udržovali pořádek ve věznicích, pracovních domech a psychiatrických léčebnách. To však nelze nazvat plnohodnotnou policejní službou.
Žena poprvé získala autoritu detektiva teprve na samém konci devatenáctého století - je pozoruhodné, že šla do policejní služby ne z dobrého života. Mary Connolly se narodila v roce 1853 v Kanadě, v rodině přistěhovalců, kteří uprchli přes oceán z masivního hladomoru v Irsku. Ve dvaceti šesti letech se provdala za zámečníka Thomase Owense a brzy se přestěhovala do Chicaga. Ale o několik let později Thomas zemřel na tyfusovou horečku a Mary zůstala s pěti dětmi v náručí - předtím, než byla celý život v domácnosti a nikdy nepracovala mimo dům.
V té době přijaly městské orgány v Chicagu usnesení zakazující práci dětí mladších 14 let. Pro zajištění souladu město vytvořilo pozici hygienických inspektorů, kteří měli sledovat pracovní podmínky v obchodech a továrnách. Pro tento úkol bylo rozhodnuto najmout vdané ženy nebo vdovy, protože práce s dětmi byla považována za „přirozené povolání“. Mezi těmito inspektory patřila Mary Connolly Owensová.
Mladá vdova se nadšeně vydala do práce. Kontrolovala podniky při hledání nelegálně pracujících dětí (někteří byli mladší než sedm let), vrátila je domů, pomohla rodinám najít jiné živobytí, a dokonce s nimi sdíleli mzdy (v té době byla její mzda padesát dolarů měsíčně považována za velkou částku). Hledala také otce, kteří opustili manželky a děti a předali je policii, aby je donutili podpořit svou rodinu.
Brzy její talent a energie přitáhly pozornost nového šéfa městské policie, majora Roberta McCloryho. Rozhodl se zapojit Mary Owens do vyšetřování trestných činů. V roce 1891 získala titul detektivního seržanta s právem nosit odznak a zatčení podezřelých a brzy získala respekt mezi novými kolegy. Její bezprostřední šéf, kapitán O'Brien, mluvil o svém podřízeném tímto způsobem: "Dej mi muže jako tato žena a budeme mít nejlepší detektivní úřad na celém světě."
"Líbí se mi policejní práce," řekla sama Mary Owens Chicago Daily Tribune v roce 1906. "To mi dává příležitost pomoci ženám a dětem, které to potřebují. Samozřejmě, nikdy nejdu ven, abych chytil zloděje a lupiče. Ale za šestnáct let [v policii] jsem viděl víc lidského zármutku než jakýkoli mužský detektiv.
Ale i přes její vynikající práci, Mary Owensová, která nesla hvězdu policejního seržanta, byla stále zázrakem. V časných 1900s, město Chicaga přijalo nová pravidla veřejné služby, podle kterého ženy začaly být jmenován inspektory pracovních podmínek, bez ohledu na policii. Zdálo se, že od teď už policisté už nepotřebovali. Stejný Chicago Daily Tribune napsal, že "paní Owensová nepochybně zůstane jedinou ženskou policistkou na celém světě."
Ale tento předpoklad byl vyvrácen jen o čtyři roky později, když Lola Green Baldwinová byla přijata do státu Portland, Oregon. Její povinnosti zahrnovaly ochranu žen před sexuální prací. V předvečer první světové války sloužilo na americké policii více než třicet žen.
Ve Starém světě se policisté objevili až na počátku dvacátého století. První z nich byla Henrietta Arendt, dcera hlavy židovské komunity v Konigsbergu, která získala vzdělání jako zdravotní sestra v Berlíně. V roce 1903 nastoupila na policejní stanici ve Stuttgartu, kde měla být přítomna při výslechu a byla zapojena do lékařského vyšetření sexuálních pracovníků, vězňů a dalších žen ze skupiny „morální hazard“.
Takže Henrietta Arendtová začala zkoumat způsoby, jak zapojit ženy a děti do sexuální práce a kriminality. O tom později vydala knihu a začala přednášet, ale vedení se této činnosti nelíbilo: v roce 1908 byla Henrietta Arendt obviněna z nedostatku loajality, „pochybné morální zdatnosti“ a dokonce i v zakázaném spojení s policejním kolegou, což ho donutilo odstoupit. Přestěhovala se do Švýcarska, kde pracovala s sirotky a zahájila kampaň proti mezinárodnímu obchodu.
A v Británii byly ženy převezeny na policii pouze během první světové války: aby bylo možno nahradit muže, kteří byli povoláni na frontu, bylo v zemi přijato asi čtyři tisíce žen, aby hlídaly ulice, parky a železniční stanice. První ženská konstabilita s právem na zatčení byla v roce 1915 Edith Smithová. Ale hlavně se zabývala tím, co bychom nazvali sociální prací: snahou o snížení počtu sexuálních pracovníků ve městě Grantham, kde byla umístěna vojenská základna. Její osud byl obtížný: když pracovala sedm dní v týdnu, Edith Smith odešla do důchodu, několik let byla zdravotní sestrou a v roce 1924 spáchala sebevraždu.
První kněží
Před začátkem naší éry byli v téměř všech náboženských kultech Evropy kněží i kněžky. Ale přijetím křesťanství se všechno změnilo. „Vaše ženy v církvích mlčí, protože jim není dovoleno mluvit, ale být podřízené, jak říká zákon. Pokud se chtějí něco naučit, nechte se zeptat svých manželů doma, protože je to neslušné pro ženu mluvit v církvi“ - na těchto slovech Apoštol Pavel z první listiny Korintským zakládá zákaz vysvěcení (vysvěcení) žen jak v katolické, tak ve všech pravoslavných církvích dodnes.
V raných dějinách církve však byly případy žen vysvěceny jako kněží. „Předkládám vám Thebes, naši sestru, deaconess církve Kenhrei,“ píše stejný apoštol Pavel v Listě Římanům. Teprve na konci pátého století zakázal papež Gelasius tuto praxi, když se ženy naučily liturgii v některých chrámech v jižní Itálii.
Uplynulo více než tisíc let a protestantská reformace, odmítající mnohé z principů katolicismu, zpochybňovala a zakazovala kněžství žen. Některá označení okamžitě umožnila ženám kázat. Například, George Fox, zakladatel Quaker hnutí, věřil, že “vnitřní světlo” (část božské přirozenosti, která je inherentní v člověku) svítí v jak mužech tak ženách. Jedním ze základních principů Quaker dogma se stala rovnost všech lidí před Bohem, bez ohledu na pohlaví a další znamení.
Další protestantské hnutí ve Spojených státech - metodisté - začalo vysvěcovat ženy koncem devatenáctého století. Anna Howard Shawová se stala první ženskou pastorkou Sjednocené metodistické církve. Vyrůstala na farmě v Michiganu, kde musela pracovat již od útlého věku a místo nemocné matky se starala o mladší děti, zatímco její otec trávil čas debatou v hospodě v nedalekém městě.
Od dětství byla Anna přitahována k poznání a získala vzdělání učitele školy. Vystudovala teologickou fakultu na Bostonské univerzitě, kde byla jedinou ženou. Mnozí z nich nebyli rádi, že byla přítomna na přednáškách, navíc univerzita odmítla poskytnout finanční podporu: její mužští spolužáci měli volné místo v hostelu, zatímco Anna musela pronajmout pokoj ve městě.
V roce 1880 byla Anna vysvěcena na kněze v metodistické církvi. Aby si vydělala na živobytí, vystudovala také lékařskou fakultu, kde se během studií setkala s trpaslíky. Později se Shaw stal aktivním účastníkem hnutí volebního práva a až do roku 1915 vedla Národní asociaci pro boj za právo volit pro ženy. Zemřela ve věku sedmdesáti dva, jen několik měsíců, než Kongres ratifikoval devatenáctý dodatek k Ústavě, který ženám dal právo volit ve volbách.
Pokud jde o Evropu, ve většině protestantských denominací tam až do dvacátého století zůstaly ženy na vedlejší koleji. K obratu došlo po první světové válce, kdy v důsledku masové smrti mužů na frontě je ženy nahradily v továrnách, v obchodech a v kostelech. Ve dvacátých letech se první studenti objevili na teologických fakultách na předních evropských univerzitách. O několik let později se také stali prvními ženskými pastory.
Ve Francii v roce 1930 se Bertha Burch stala pastorkou reformované církve Alsaska a Lotrinska. V ostatních regionech země se ženy pastora objevily až do konce 30. let. Zpočátku to pro ně bylo velmi obtížné: často farníci nespokojovali jmenování žen, nazývali je „ošklivými“, obviněni z odvahy a agresivity. Postupně se však ženy a pastýři stávali stále více. Mnozí z nich šli do historie: například Marie-Helene Offeová během německé okupace Francie se účastnila hnutí odporu.
Od čtyřicátých lét, ženy pastorky se objevily v Dánsku, Švédsku, Norsku, a mnoho jiných zemí. Ve Spojeném království však odolnost vůči ženskému kněžství zůstala obzvláště dlouhá. Pouze v roce 1994, v anglikánské církvi, byla vysvěcena Angela Berners-Wilsonová, která je nyní kaplánem Univerzity v Bath. „Otec mého manžela, stejně jako můj otec, byl kněz, a moje tchýně je doktorka,“ říká. „Proto můj manžel nikdy nečekal, že se z mě stane hospodyňka. V neděli není žádný víkend, chápe, jakou zodpovědnou práci mám a kolik práce a disciplíny vyžaduje.