Romance nebo sexuální turistika: Jak ženy kupují sex na cestách

Sexuální turistika se stává populárnější AMONG WOMEN: podle statistik ročně cestuje po celém světě asi 600 tisíc žen jen kvůli sexu. Chápeme, co se odlišuje sexuální turistika žen od mužského sexuálního cestovního ruchu, a proč mu dosud nebyl dán jednoznačný verdikt.

Román nebo sex servis

Karta pro ženskou sexuální turistiku není tak odlišná od mužů. Zahrnuje oblasti od pobřežních evropských zemí, jako je Řecko a Kypr a Karibik (zejména Jamajka a Dominikánská republika) až po Blízký východ (například Egypt, Tunisko a Turecko) a Afrika (obvykle Keňa, Gambie a Senegal). Turisté ze zemí s vyšší životní úrovní však přicházejí do regionů, kde je rozdíl v příjmu v jejich prospěch.

Navzdory geografické shodě ženská sexuální turistika funguje jinak než muž. Historicky, ženy nevyužily služeb sexuálních pracovníků, nenavštívil bordely, a obecně neměl přístup k přímému nákupu sexu, Erin Sanders-McDona psal ve své knize Ženy a průmysl cestovního ruchu. Někteří výzkumníci pohlaví, jako je Jacqueline Sanchez-Taylor, dokonce nazývají ženskou sexuální turistiku „romantickou turistikou“, což znamená, že tyto ženy „kupují dary a večeře svým partnerům (nebo partnerům) a užívají si„ romantiky “, ale "nepoužívejte sexuální služby". " Místo hodinové platby se zde používá sofistikovanější výměnný systém, jehož účelem je, aby byl vztah méně jako nákup a prodej.

V roce 2001, Sanchez-Taylor rozhovor 240 žen, které byly na dovolené na karibském pobřeží, a zjistil, že třetina z nich měl sex s alespoň jedním místním mužem. 60% z nich zároveň uvedlo, že dali peníze svým milencům nebo darům. Zajímavé je, že pouze dvě ženy označily jejich spojení za „čistě fyzické“, zatímco ostatní označili i „noční noc“ za „dovolenou“ a 16% respondentů považovalo takový vztah za „skutečnou lásku“.

"Zdroj péče"

Většina sexuálních turistů jsou bohaté ženy ve středním věku, zatímco jejich „příteli milenci“ mají tendenci být mladí muži - rovnováha sil téměř zdvojuje situaci v mužské sexuální turistice. Je pravda, že ženy mohou mít větší zájem o nalezení emocionální intimity, protože v důsledku požadavků na genderovou socializaci prožívají mnoho omezení.

Newstatesman vypráví příběh téměř 60 let staré Barbory, která přišla na Jamajku, zažila obtížný rozvod a setkala se tam s jedním z "plážových chlapců" (tak často označovaných jako muži zapojeni do sexuální turistiky). Ona byla jistá, že oni byli svázaní non-romantický romantický vztah, než její partner říkal jí “žádné peníze - žádný sex” poté, co ona odmítla dát jemu peníze na drogy.

Mnoho sexuálních turistů se raději necítí jako mocenské instance, ale jako „zdroj péče“ - „pomáhají“ mladému cizinci žít lépe.

"Dnes, mnoho cest, aby se ujistili, že jsou ženské. Ženy, které jsou odmítnuty západními muži se cítí milované, mazlení a sexy znovu," vysvětluje Sanchez-Taylor ve své knize Cestovní ruch, cestování a sex. Kromě toho, výzkumník poznamenává, že na dovolené, ženy dostanou příležitost tiše začít vztah, pro který by byli odsouzeni doma. Například pro kontaktování zástupce národnostní menšiny nebo muže mladšího než on sám.

Mnozí turisté chápou, že tento vztah má jasné finanční důsledky. Dun, pravidelný návštěvník karibských středisek, mluví o svém vztahu s Jamajkou: „Derrek otočil hlavu, když jsme se poprvé setkali, ale nejsem úplně hloupý. Věděl jsem, že mě moje peníze zajímají, protože žije v chudobě. Hodně zábavy a skvělého těla pro sex v každém okamžiku. Dun a Derek mluvili na dálku - jednou za měsíc mu poslala £ 20 za jídlo a když se vrátila do resortu, koupila mu oblečení a zaplatila za veškerou zábavu. Jelikož je však obsah mladého muže cenzurovanou praxí, mnozí sexuální turisté raději vnímají sami sebe jako autoritu, ale jako „zdroj péče“ - „pomáhají“ mladému cizinci žít lépe.

Silné a slabé

Taková „optická iluze“ často vede ke zklamání. "Tihle kluci často hovoří o bílých ženách, jako bychom byli staří a nechutní. Myslel jsem, že Derrek mě respektuje a opravdu miluje, dokud jsem ho neslyšel smát se mnou s ostatními kluky," říká Dun o nákladech svého resortu. román. " Zatímco některé ženy nechápou, nebo nechtějí pochopit, co k nim místní mladí muži tlačí, ti jsou si naprosto vědomi svých motivů a mezi sebou nazývají sexuální turisty „lahví mléka“. Clinton z Jamajky říká: „Pokud někde pozvu turistu a chce mi pomoct v přátelském duchu, například, abych dala peníze a nabídla, že zůstane ve svém pokoji, co to je?

Obraz bílé ženy středního věku, která se změnila na cizince, „Alfonso“, se stal zcela běžným: mluvíme o resortu, který člověku pomáhá přestěhovat se do prosperující země, oženit se s ním a pak zůstat sám - muž náhle odchází a říká Ten pár vztah byl podvod. Je však zřejmé, že takové situace jsou individuální, vyskytují se v jakékoli genderové konfiguraci a lze je hodnotit více z hlediska etiky nebo porušení zákona.

Sanchez-Taylor obecně vyzývá k nesledování stereotypů a nebere v úvahu ženy jako oběti, i když jsou v silném postavení. V případě mužské sexuální turistiky se zpravidla diskutuje o utlačované roli sexuálních pracovníků nebo o nemorálnosti samotné praxe (tj. O aktivní roli mužů). Ženy uvnitř ženské sexuální turistiky jsou vnímány jako pasivní objekty, vysvětluje výzkumník: místní muži je využívají k získání peněz nebo k možnosti opustit svou domovskou zemi.

Vztah podle potřeby

Vznik ženské sexuální turistiky je obvykle spojován s téměř emancipací. Ženy se staly tak nezávislými a bohatými, že mohou platit za jakékoli služby, včetně sexuálních. Ale je tu nevýhoda. "Tohle je otázka přežití," popisuje důvody, proč Moussa ze Senegalu poskytuje služby pro sexuální pobyty. "Kdyby tyto ženy nebyly, bylo by to pro mě velmi těžké."

Kromě ekonomické nerovnosti, která tlačí muže z chudých zemí do sexuálního průmyslu, se vědci zmiňují o dědictví kolonialismu - není náhodou, že Gambie a Keňa zůstávají favority bohatých sexuálních turistů. Deborah Pruittová a Susanne Lafontová psali, že někteří muži na Jamajce specificky pěstují dredy, protože bohatí turisté jsou přitahováni obrazem Rastafariána. Co můžeme říci o rasově sexuálních stereotypech, které jsou stále podporovány ženami i muži, cíleně směřujícími k sexu nebo vztahům v rozvojových afrických zemích.

Sexuální turistika žen je z hlediska práva stále šedou oblastí: například v roce 2010 bylo v Indonésii zadrženo 28 místních chlapců za to, že nabízeli sex turistům. Kromě toho existuje nevyřčená víra, že "plážoví chlapci nejsou dostatečně mužští."

Mnozí výzkumníci se domnívají, že pokusy rozlišovat mezi romantickou a sexuální turistikou jednoduše umožňují ženám, aby se nepovažovaly za zákazníky sexuálních služeb, a aby se muži nespojovali se stigmatizovanou sexuální prací.

Mnozí výzkumníci, jako je Armin Günther, věří, že pokusy rozlišovat mezi romantickou a sexuální turistikou na základě pohlaví jsou velmi pochybné: jednoduše umožňují ženám, aby se nepovažovaly za zákazníky sexuálních služeb, a muži, aby se nespojovali se stigmatizovanou sexuální prací. Ve stejné době, "resort milenci," podle Joan Phillips, mají všechny vlastnosti osoby poskytující sexuální služby. Často nemají žádnou jinou práci a většinu času tráví na pláži při hledání bohatých klientů.

Sanchez-Taylor, podle pořadí, navrhne použití termínu “romantický cestovní ruch” bez ohledu na pohlaví - například, muži, kteří místo hodinového platu v bordelu vybrat “dívku rekreace”, nezaplatí její peníze přímo pro sex, ale dávat dary a pomoc t finančně. Současně je zřejmé, že mnoho z "resort" dívek a chlapců vstupují do sexuálních vztahů ne z radosti, ale z nouze.

Jinými slovy, argumenty, které umožňují uvažovat o využívání cestovního ruchu žen, znějí stejně přesvědčivě jako v případě mužů. Řada výzkumníků, včetně Julie O'Connell Davidsonové, však poukazuje na to, že nebezpečí sexuální práce je pro muže výrazně nižší: po vstupu do obchodních vztahů se ženami je mnohem méně pravděpodobné, že budou čelit násilí.

Fotky: Ulrich Seidl Film Produktion, Haut et Court