Žena Misogyny: Co nás pohrdá svým pohlavím

Je to dnes nezbytné v atmosféře diskuse o feminismu a rovnosti prokázat, že ženy nejsou horší než muži? Překvapivě ano. Přesvědčení, že ženské pohlaví „selhává“ vůči muži, postoj k ženám jako tvorům většinou pošetilým, slabým nebo nebezpečným - to vše je tato mizogynie, neboli jinými slovy misogynie. Ve společnosti se rozlévá neviditelná vrstva, někdy v sympatické spřízněné formě, je zakotvena v populární moudrosti („kuře není pták, žena není muž“) a dokonce i ve filozofických spisech. Schopenhauer navrhl, že ženy by měly být považovány za „druh mezistupně mezi dítětem a mužem“, zatímco Otto Weininger radikalizoval tezi a prohlásil, že „žena není nic“. Jako výsledek, tam jsou knihy s tituly jako “Konec feminismu: Co je žena odlišná od muže”, a should ne být vzat jako zvláštní případ obscurantism.

Ospravedlňování znásilnění žen a vtipů o „mláďatech“ je jen částí toho, co dělá misogynie se společností

V myslích lidí náchylných k misogynii si ho člověk za volantem drahého auta vydělával a žena „nasávala“ a seděla za volantem a okamžitě se stala příčinou smrtelného nebezpečí na silnici. Na druhou stranu, mysl, rozhodnost a schopnost myslet logicky, jako kdyby se dostali k mužům ve výchozím nastavení a právo na narození. Tyto stereotypy umožňují rozdělit lidi do vyššího stupně a horšího stupně, pronikají do všech oblastí života a vytvářejí složitou síť hierarchií, jejichž základem je, že ženy jsou v mnoha směrech nebo ve všech nižších úrovních než muži. Tato patriarchální teze, kterou mnozí považují za axiom, určuje uspořádání mocenských vztahů ve společnosti, vytváří platformu pro diskriminační postoje založené na pohlaví a tvoří oblast nerovných příležitostí.

Nemyslete si však, že misogynie je zvláštní pouze pro muže. Tam je pojem interní misdiagnosis, když ženy podporují stereotypy “všechny ženy jsou feny”, “ženy nejsou schopné myslet logicky” nebo “požádal o to sám”, souhlasit, že “vy nemůžete argumentovat tady” a “cesta to je”. Feminismus nastolil problém vnitřní špatnosti a její škodlivosti, a to on navrhl a začal používat praxi jeho rozpoznávání a odstraňování. Sledováním příkladů a falešných frází-značek mezi ženami umožňuje feministická optika pochopit, jak se stáváme činiteli sebe-diskriminace, jaké důsledky to vede a jak se s ní vypořádat.

Takový negativní postoj k jeho vlastnímu pohlaví se zdá být paradoxní, ale vzhledem k tomu, že je všude, ženská misogynie nikoho šokuje. Negativní hodnocení „slabšího pohlaví“, které je prokázáno „vlastními lidmi“, navíc způsobuje větší důvěru a vypadá jako nesporná realita, se kterou souhlasí i samotné ženy. Misogyny proudí z přijímače hlasem Iriny Allegrové ("my jsme všechny ženy - feny"), ze stránek ženských publikací ("je to pro mě snazší komunikovat s muži") a dokonce i z rtů slavných aktivistů ("miliony dívek, které chtějí slabost a podřízení"). Pokud znásobíte takové podněty podle toho, kolikrát zazní každý den, je jasné, že problém by neměl být podceňován.

Podtržené pohrdání, a dokonce nenávist k něčemu pohlaví, není přijímáno od nuly ani od dobrého života. Vnitřní misogynické praktiky začneme nuceně, často nevědomě, počítat s „dividendami“ v podobě sociálního schválení. Především dává pocit sounáležitosti s mužskou, privilegovanější společností, s nárůstem vlastního postavení ve srovnání s jinými ženami a v konečném důsledku o pohodlnější pozici v podmínkách patriarchátu. Tiché postoje, které se chovají „jako žena“ jsou špatné, a „jako člověk“ jsou naopak dobré, což vede k tomu, že ženy mají touhu distancovat se od „mláďat“ a obecně od svého pohlaví, což odsuzuje „ženské“ rysy, a také přijmout vzorce chování mužů. Mnozí z nás si jistě pamatují, jak jsme se raději chovali „chlapcovým způsobem“, a v extrémních případech si vybíráme pouze mužský kruh přátel, který reprodukuje patriarchální logiku a potvrzuje, že „se ženami není o čem mluvit“.

"Ženy" a "muži" jsou abstraktní skupiny, které jsme sami vymysleli a obdařili.

Takové předsudky proti vlastnímu pohlaví také dávají vznik tradičnímu dělení profesí a zájmů na základě pohlaví: „chytrý muž“ (sport, věda, politika) a „hloupá žena“ (pletení, vaření, móda). Dokonce i Wonderzine, obvinění jsou pravidelně slyšet, že to není nutné pro vydání pro moderní a progresivní ženy psát o oblečení, recepty a kosmetiku. Jako absolvent Fakulty historie a filologie Ruské státní humanitární univerzity vzpomínal, "v naší intelektuální společnosti bylo považováno za slušné nosit džíny, tenisky a velké batohy, a já jsem se díval na všechny elegantní dívky po všechny roky v univerzitním životě jako blázny, jako nejvyšší šikana každodenního chování. dívky byly považovány za schopné pít vodku bez zapivky a bez svačinu: když si jeden mladý muž všiml, že "piju vodku jako muž," neomezovalo se na mé štěstí. Výsledkem je, že „dívčí řeči“, „dívčí myšlenky“ a „dívčí zájmy“ charakterizují lidé jako prázdní, bezvýznamní a bezvýznamní - a tyto názory jsou často sdíleny samotnými ženami.

Další spoušť ženské misogynie souvisí s vnitřní hierarchií ženského prostředí. Role žen jsou omezeny řadou rámců: národnost, tělesná shoda s kánonem, věk, reprodukční schopnosti, sexualita a tak dále. Na jejich základě vzniká určitý jednotný „ideál“ ženy. Veškerá rozmanitost osobností, postav, koníčků a schopností je omezena na jednu pozici "Žena", s pevným souborem receptů a příležitostí. To zase nutně hierarchizuje ženy podle stupně souladu se vzorem a soutěží, aby si navzájem konkurovaly, aby právo bylo z nich nejlepší, a ne aby si užívaly jejich jedinečnosti. Stejný účinek konstantní „ženské soutěže“ je dán také veřejnou radikalizací „serpentinového“, „nepřítele“ podstaty žen, podněcující k nedůvěře k ostatním ženám a zpochybňující možnost plnohodnotného ženského přátelství a vzájemné podpory.

Vnitřní misogynie je také soustředěna tam, kde je pozice „vinna“ sama - kde jsou hledány a nalezeny důvody pro porážku nebo znásilnění žen. V komentářích k senzační tragédii Tatiany Andreevové můžete vidět další aspekt interní misogynie v případě znásilnění: myšlenku, že sebeobrana není jako žena. Strašidelné "normalizace" žen naznačuje, že aktivní postavení obrany je nemožné, a dokonce trestné, trestné. Misgynical poselství výkladu tohoto příběhu je že “normální žena”: a) nebude v motelu; b) nebude v situaci sklonu k tomu, co nechce (sex pod nátlakem); c) předem porozumět nebezpečí situace a v zásadě se do takové situace nedostane. Pokud se žena dostala do situace, znamená to, že s ní je něco v nepořádku.

Misogyny je prezentována jako otázka, vynalézavá a nesrozumitelná ve světě, kde jsou „důležitější problémy“.

Misogynie je zároveň často prezentována jako otázka, která je ve světě, kde jsou „závažnější problémy“, zpochybňována, frivolní a nepolitická. Samotný pojem misogynie, podobně jako feminismus, má negativní konotace - v důsledku toho, místo toho, aby se zdůraznily problémové oblasti existence žen, tyto koncepty samy vyžadují ospravedlnění a vysvětlení ve fázi zadávání veřejných diskurzů. Dobrým příkladem je nedávná debata o používání slova „jalovice“. Postavení feministek, kteří trvají na neúctivé implikaci tohoto slova a na jeho spojení s vážnějšími formami diskriminace vůči ženám, bylo mnohými vnímáno jako „ženský nesmysl“, který nemá nic společného s řešením „vážných“ problémů.

Platformy pro misogyny nejsou jedinečné a nejsou omezeny na osobní spory o „tello“. Pokud v profesní sféře vybírají ředitelé zaměstnance, ne na základě profesních a osobních charakteristik potenciálního specialisty, ale na neochotě pracovat v ženském týmu - jedná se o interní misogynii. V akademickém prostředí mohou ženy zablokovat institucionální rozvoj žen s aktivním rozvojem mužů v akademické kariéře, což neznamená vědecké úspěchy kandidátů, ale pohlaví. Fyzičnost, sexuální praktiky, vztahy s vlastní reprodukcí - oblasti, kde jsou kanonické pojmy "normality" formovány do systému, který detekuje a stigmatizuje "abnormální". Takové akce a praktiky podporují oheň vnitřní nejednoty a nenávisti vůči ženám vůči sobě navzájem.

Vidět misogynii kolem sebe znamená pochopit, že některé nepříjemné okamžiky v životě nemohou být spojeny s postojem k určité ženě, ale s postojem k ní jako se skupinou lidí určitého pohlaví se souborem jednotných charakteristik. "Jsi blázen, ne proto, že jsi blázen, ale protože žena." Agresivita a opovržení adresované skupině může být a mělo by být uznáno. A pak se musíte rozhodnout, zda budete klást otázky pouze o tom, co dělat s důsledky agrese, nebo se pokusíte změnit svůj vlastní rámec pohodlí a navrhnout si vlastní pozici týkající se konkrétních lidí (a nikoli jejich pohlaví) a snažit se překonat hranice nedorozumění. Může se stát, že každý z nás ve svém životě používá nesprávné vzorce - tyto kódy nejsou tak snadno rozpoznatelné, když směřují ven. Vědět to také pomáhá člověku být si vědom vlastních předsudků a předsudků. Přinést je na povrch, zviditelnit je, je krokem k podpoře všech žen v jejich rozmanitosti a v sobě, v neposlední řadě.

Porodit, obhájit své zájmy, být aktivisty, být šťastnou hospodyní, usilovat o kariérní solventnost - jakákoliv činnost je v současné době dobrá, nepočítá se jako jediná pravda pro každou ženu na světě. Ospravedlňování znásilnění žen a vtipů o „mláďatech“ je jen částí toho, co dělá misogynie se společností. Když se misogynie stane hustým a mimořádně skutečným zázemím pro život každého člověka, společnost je rozdělena podle rétoriky patriarchátu. Protijedem pro nás může být pochopení, že "ženy" a "muži" jsou abstraktní skupiny, které jsme sami vymysleli a obdařili určitými významy. Koneckonců jsme především lidé. Hloupost, odhodlání, emocionalita, touha mít děti, profesionalita - a to vše, je to všechno o osobě. Co je to její nebo jeho pohlaví, otázka je druhotná.

Pokud používáte filtr na mizoginii v každodenním životě, můžete zjistit, jak jsou některé věci reinterpretovány. Například, stereotypní fráze “jestliže žena je porazena, to je ona kdo požádala o sebe” přestane být prohlášení “přirozené” schopnosti ženy “přinést” muže k fyzickému zneužívání. Otázky mohou být již položeny jiným způsobem: ať už chceme být členy komunity, v níž je třeba porazit / porazit lidi obou pohlaví, je normální; jak vznikla představa o přípustnosti fyzického napadení ve vztazích; stojí za to ignorovat skutečnost, že podpora a soudržnost žen proti napadení je ziskovou strategií pro vznik nových pozic pro ženy, kde šedá zóna domácího násilí začíná být alespoň pokryta zákonem a tak dále.

Obecně lze říci, že interní misyginie lze označit za účinný nástroj pro budování nejednotnosti žen. Závoj předsudků, stereotypů, klišé a nenávisti obklopuje patriarchální společnost, hierarchizuje ženy, ukládá jednotnou verzi „normy“ v našem chování, dotazech, očekáváních od sebe navzájem a od nás samotných. Vnitřní misogyny zároveň bere ženy daleko od sebe, jak jen to jde. Objektivizuje a rozděluje nás a také nás nutí dívat se na sebe prismem věčné soutěže.

Fotky: 1, 2, 3, 4, 5 přes Shutterstock