Kokoshnik: Příběh "Zakázané ženskosti"

Mistrovství světa 2018. Léto přechází pod praporem multikulturalismu a zároveň se vrací ke kořenům. V Moskvě vystoupila designérka Maria Kazaková, která pracovala na značce Jahnkoy, která apeluje na tradiční ruské řemeslné praktiky a kokoshnik se vrací do ulic.

Zdá se, že tato tradiční čelenka měla letos v létě jít všude: od hlav ruských fanoušků po argentinské turisty. Celkový dojem byl také potvrzen statistikou: podle RBC, prodej kokoshnik vzrostl o 16 krát, a inspirovaní výrobci již budou dělat je pro export. Vzpomínáme si, kdy se v Rusku objevili první kokošnikové a snažili jsme se zjistit, co znamenají.

Odkud pochází kokoshnik

Měli bychom začít tím, že vlasy žen ve slovanské mytologii jsou spíše úžasným obrazem. Předpokládá se například, že volné vlasy vdané ženy mohou přinést neštěstí jak její rodině, tak celé vesnici. Víra zakazující chodit s „fair-haired“ položila základy pro všechny druhy pokrývek hlavy, které se podařilo v závislosti na dynamice obchodu a kulturní výměny Ruska. Postupem času, od jednoduchých přehozů a všech druhů "rohatých" čelenek (korun od nesezdaných, kyber a čtyřiceti od ženatých) do rituálního každodenního života bohatých ruských žen vstupuje do kokoshnik.

Původ známé etnické pokrývky hlavy je nejasný. Poprvé je jeho jméno (odvozeno od slova "kokosh" - "kohout", na počest kokošnika) zmíněno až v 17. století. Historici však našli popisy čelenky v podobě hřebene a talíře až v novogodských kronikách 10. století. Tam jsou přinejmenším tři verze vzhledu kokoshnik v Rusku. První a nejpopulárnější je "byzantská". S rozvojem obchodu mezi zeměmi, spolu s křížem a ortodoxií, dcery ruských knížat přijaly vysoké pokrývky hlavy od Byzantines, který oni začali nosit během Hellenistic období. Nicméně, ve dvou jiných verzích, Kokoshnik má mongolský nebo Mordovian původ.

Kdekoli kokoshnik přišel, rychle se asimiloval v Rusku, změnil se a stal se rozšířeným jevem.

Kamkoliv kokoshnik přišel, v Rusku se rychle asimiloval, změnil a stal se široce rozšířeným jevem. Původně byl kokošnik považován za slavnostní ženskou čelenku šlechty, nosili ho na svatbu a v každodenním životě nosili svou zjednodušenou podobu. Sedlácké ženy nosily na dlouho magie a trosky, nemohly si dovolit kokošnik. Ale postupem času, kokoshniki nebo jejich podobnost (čelenka s vysokým ocheliem) zvládla ve vesnicích. Typy kokoshniků, jejich dekorace a výšivek se lišily od lokality: v centrálních oblastech Ruska se nacházely kokoshniky připomínající půlměsíc (který jsme kdysi viděli), na severu se nachází jeden rohatý kužel na jihu - dva-rohatý.

Kokošnik byl všeobecně populární až k evropským reformám Petra I. Císař ho zrušil mezi šlechtičenkami a hlohami a od té doby se na kokošnik připojuje pouze čistě slavnostní a symbolický účel a zvyk nosit ho se zachoval pouze ve vesnicích. Čelenka však měla několik módních dobrodružství: Catherine II, která prokazovala blízkost k lidem, představovala v ní portréty pro přehlídky a v době Mikuláše I., který představil dvorní uniformu pro ženy napodobující ruský kroj, se kokošnik stal jeho povinnou součástí. Poslední fenomén státu kokoshnik může být datován 1903: on se objevil na dámách během kostýmu míč, načasovaný shodovat se s 290. výročí Romanov dynastie, ke kterému ruská vysoká společnost oblečená v kostýmech pre-Peter Rusko. Po revoluci byl "císařský duch" za námi a tradice nošení národních krojů i na dovolené spolu s královskou rodinou.

Mystický a společenský význam

S kokoshnikem spojeným s mnoha rituály a jako obvykle v ruské tradici, mystické pověry. Maiden a ženské kokoshniks se lišily v jejich designu: nesezdaná dívka mohla jen nosit hřeben, ne zakrývat hlavu a cop (samozřejmě, přitahovat muže), zatímco ženatý žena byla povinná nosit kokoshnik se závojem - všechny stopy stejné předkřesťanské démonizace.

Rituál „rozloučení s dívčí krásou“ byl po svatbě spojen s kokoshnikem: dívka zamotala cop do dvou copánků a zakryla si hlavu knírem, padajícím na ramena nebo šátek, který byl uvázán pod bradou. Kokoshnik se tak stal jakýmsi ukazatelem sociálního postavení žen.

Ženskost v Rusku na jedné straně způsobila strach a na straně druhé byla sakralizovaná

Kokošnik se nosil na svátky, zatímco v obvyklém čase nosili válečníky nebo koruny, které mu připomínaly. Na svatbu, včetně rolnické, se rodina nevěsty za to snažila koupit perlou kokoshnik, levnější verze byla považována za hanbu a špatné znamení. Kdyby nebyly peníze, obsadili perleťový kokoshnik od bohatých sousedů a žena ho nosila až do narození prvního dítěte a ve vedoucích provinciích - tři dny po svatbě. Kokošnik byl držen v rodině více než jednu generaci: převeden z matky na ženu syna nebo nejstarší dceru a byl významnou součástí věna. Po revoluci přistěhovalci, z nichž mnozí založili své módní domy v Paříži, zavedli do evropského života prvky slovanské módy. Tak, svatební koruna, který vzdáleně se podobá tradičnímu ruskému půlměsíčnímu kokoshnik, stal se populární ve dvacátých létech.

Hodnota vyšívání

Obvykle čelenka byla vyrobena kokoshnitsy mistrů ve městech nebo ve velkých vesnicích. Kokoshniki prodávali na veletrzích a občas dělali na objednávku. V kursu byla drahá tkanina, která byla vyšívaná zlatými a stříbrnými nitěmi, korálky, barevnými kameny v kovovém rámu a pak ji vytáhla přes kůru. Kokošniki byli ozdobeni perlovými přívěsky, které sestupovaly na čelo, - oni byli voláni holčička; v 18. století si takové pokrývky hlavy mohly dovolit pouze velmi bohaté rodiny. Každé vlákno a vzor tam byly z nějakého důvodu: tradičně byl symbol plodnosti umístěn ve středu a na stranách - postavy labuť jako symbol loajality k manželovi a rodině.

Zadní část byla zdobena stromem („stromem života“), přičemž každá větev napodobovala novou generaci a na větvích se nacházely všechny druhy rostlin a živočichů. Zlaté hvězdy byly vyšívány na Kargopol kokoshniks (Arkhangelská oblast), slunce bylo obvykle lokalizováno na “čelo”, a nebeské znamení bylo na stranách. Soubor tajných znamení sloužil také jako talisman, ženskost v Rusku na jedné straně způsobila strach a na druhé straně byla sakralizovaná.

Národní symbol

Na současném fotbalovém festivalu byl kokoshnik předurčen k tomu, aby se stal symbolem všeho „ruského“. Za prvé, kokoshnik je krásný, a za druhé, ve hmotě v bezvědomí je to atribut všeho báječného, ​​od Labutě princezny až po Sněhurku. Kokošnik, jako součást národního kroje, udržuje tradice výšivek a řemesel, na které se nezasahují. Podobnost kokoshnikova lze nalézt již v evropských značkách instagramu - například v Eliurpi. Takže po výšivce se může stát novým módním trendem.

Několik málo lidí si je zároveň vědomo toho, že původní kokošnik byl symbolem stigmatizace nejvíc ženského obrazu. Současný odchod ve směru maškarády (na Mistrovství světa, muži i masově) byl tedy rozumnou známkou toho, že by se ženy, stejně jako ženy obecně, neměly bát, a oženily se s ženami (a svobodnými) ženskými vlasy. neskrýt.

Fotky: Eliurpi, Kongresová knihovna / Kolekce Prokudin-Gorskii, Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Mosfilm