„Žena bude trpět ještě více“: Proč se rodiny násilně smíří v Čečensku
Na začátku července, hlava Čečenské republiky Ramzan Kadyrov vyzval, aby se znovu rozvedli rozvedené páry: "Duchovní, hlavy vesnic a okresů, policejní náčelníci musí zjistit, proč se lidé rozvedli. Musíme číst kázání, učit, pomáhat, pracovat na této otázce," řekl. "Vrátit ženy, které opustily své manžely, aby je smířili, je naším prvním úkolem." Na projekt dohlíží oddělení správy hlavy a vlády Čečenské republiky pro vztahy s veřejnými a náboženskými organizacemi, zvláštní komise se podílejí na usmíření párů. Tento týden televizní kanál „Grozny“ oznámil, že se od začátku programu sešlo téměř tisíc rodin. Mluvili jsme s odborníky o praxi sloučení rodiny a jaké by to mohlo mít důsledky.
Nyní je v módě mluvit o „tradičních hodnotách“ a věří se, že v Čečensku se starají především o manžele, kteří žijí společně, takže je méně rozvodů a následují tyto statistiky. Když byly úřady vytvořeny zvláštní komise, které jsou zapojeny do usmíření manželů. Je třeba si uvědomit, že v každém případě by měl být tento zásah do rodiny a zde zásada dobrovolnosti klíčový - pokud mají manželé možnost požádat o pomoc komisi, pokud chtějí zachránit rodinu, nebo právo odmítnout pomoc úřadů bez jakýchkoli důsledků.
Formálně, tyto komise nejsou v přímém rozporu se zákonem, pokud je dodržena zásada dobrovolnosti - chci se domnívat, že se jedná spíše o vyjednávací proces, tzv. Zprostředkování, kdy manželé mohou diskutovat o nahromaděných problémech s odborníkem. Ale vzhledem k tomuto sociálnímu tlaku, uzavřené společnosti, která existuje na severním Kavkaze, je to často žena, která nemá příležitost jít proti vůli místních komunit a pevně uvádět své stanovisko. Zpravidla nemá podporu vlastní rodiny, její rodiče (nikdo nebude jednat proti místním úřadům), nemůže se obrátit na krizová centra - prostě tam nejsou. Proto samozřejmě existuje riziko vážného tlaku na ženu a v takových situacích nemá žádné obranné mechanismy.
Existují například případy, kdy je v rodině domácí násilí a žena prostě nemůže žít v takových podmínkách a je nucena odejít. Věříme, že v takové situaci může „obnovení rodiny“ vést k dalšímu násilí, ohrožení života a zdraví ženy, proto jsou zde nezbytné rozvody a jejich cílem je zachránit osobu. Pokud takové, často dočasné, „usmíření“ v budoucnu povede k porušování práv, k novému konfliktu v rodině, pak bude samozřejmé, že odpovědnost těchto komisí za to, že přispěly k návratu ženy do takové rodiny, bude zřejmá.
Rozvod v Čečensku postihuje především ženu. Ve většině případů ztrácí nejcennější věc, kterou má - kontakt s dětmi. V naší praxi existuje mnoho případů, kdy místní a dokonce i federální úřady poukazují na skutečnost, že podle místních tradic v Čečensku a Ingušsku zůstává dítě po rozvodu v rodině otce. A i když otec zemře, dítě zůstane s prarodiči na otcově linii nebo s otcovými bratry a matka se ve skutečnosti nemůže podílet na jeho výchově. Jedná se o poměrně častý případ a v případě rozvodu o to více, že matky nevidí své děti několik let. I když přijdou do školy, děti jsou zřízeny tak, aby se nehodily matce. Proto ženy často lpí na manželství, aby zůstaly v kontaktu se svými dětmi.
V této situaci jsme především znepokojeni tlakem na ženu. Musí existovat rovnováha: pokud existují orgány, které pomáhají chránit rodiny, pak musí existovat orgány, které podporují ženu v krizové situaci, když potřebuje odejít. Víme, že manželství nejsou registrována, konají se podle náboženského obřadu. Měli jsme hodně co dělat, když žena po rozvodu byla prostě ponechána s ničím, neměla místo, kde by žila: dům a majetek byly napsány jejímu manželovi, legálně manželství nebylo formalizováno a ona prostě nikam nechodí. Systém by proto měl být vyvážený: pokud se angažujete v takovém dobrém zprostředkování v zásadě, když jsou urovnány některé konflikty, měla by existovat možnost ukončit vztah, získat podporu ze sociálních služeb v případě rozvodu a zaručit právo komunikovat s dětmi podle ruského práva.
Iniciativa na usmíření rodin je ve skutečnosti dost stará. Chápu, že nový zájem o něj je způsoben tím, že Ramzan Kadyrov znovu upozornil na tento problém.
Žijeme v moderním světě a chápeme, že rodinné konflikty jsou velmi odlišné a v každém případě musíte rozumět odděleně. To je poměrně obtížná práce, kterou by měli odborníci řešit. Ten, který je pod muftiátem (náboženská organizace sdružující náboženské instituce a obyvatele určitého území, v čele s mufti. - Cca. Ed.) - Jedná se o komisi pro řešení rodinných konfliktů. V zásadě je to dobré, protože v republice uznávají, že existuje vážný problém, který je třeba vyřešit. Předtím o tom vůbec nemluvili: věřilo se, že vše, co se děje v rodině, by mělo být vyřešeno v rodině. Ale protože počet rozvodů neustále roste, s rozvojem elektronických prostředků komunikace je zřejmé, že poměrně mnoho problémů není vyřešeno stejnými metodami: přesvědčováním, morální přitažlivostí, faktem, že žena by měla být poslušná svému manželovi. Vytvoření komise je proto uznáním, že existuje problém.
Další věc je, že komise samozřejmě nemá potřebné odborníky, kteří by mohli tyto problémy kompetentně vyřešit. Měly by být řešeny společně s psychology, s ženskými organizacemi, s odborníky, kteří pracují s oběťmi domácího násilí. Podle studie, kterou fond provedl. Heinrich Böll, úroveň domácího násilí v Čečensku je poměrně vysoká (i ve srovnání s okolními republikami severního Kavkazu). Čečenci často říkají, že postava ženy je posvátná, ale když se podíváme na statistiky, vidíme, že se tato rétorika velmi liší od skutečnosti.
V Čečensku je vliv tradice dostatečně silný a rodina je pro čečenskou společnost nejdůležitější věcí. Pro člověka je podpora rodiny obecně hlavním zdrojem, díky němuž může existovat v čečenské společnosti. Pokud chce žena rozvod, jedná se o relativně novou situaci. Často rodina nedovolí ženě rozvést se. Čečenci mají navíc tradici, že po rozvodu zůstávají děti v rodině manžela: věří se, že se žena znovu oženil, bude mít další rodinu a další děti a pro její děti z prvního manželství to bude bolestivé. Navíc je pro ženu s dětmi obtížnější změnit svůj osobní život. Pokud chce žena opustit svého manžela, je pro ni těžké rozhodnout. Ve společnosti se uvažuje, že je škoda, když se žena dobrovolně rozhodne rozvést, a proto se snaží tyto problémy řešit v rámci rodiny. Stále více se však o takových případech dozví.
Protože existuje velká propast mezi rétorikou a praxí, život ukazuje, že lidé v každém případě naleznou formální nebo neformální řešení problému. Náboženské sňatky se stále častěji uzavírají, takže rozvod musí být také prováděn podle náboženských pravidel. Navíc jsme v naší studii viděli, že mladé dívky mají tendenci se v raném věku nevdat, ale získat vzdělání, přemýšlet o své budoucí profesi, o kariéře, aby se v případě rozvodu zajistily. Existuje poměrně vysoké procento mladých dívek, které říkají, že se nikdy nebudou vdávat vůbec, protože se jim nelíbí způsob, jakým muži léčí ženy v republice. Komise by obecně měla pracovat, ale v maximální spolupráci s profesními organizacemi a lidmi - alespoň s psychology. A psychologovi v tomto případě musíte poslat ne ženy, které by psycholog napomenul: "Vrať se! Zamyslete se znovu! Zastavte kvůli dětem!" - a muži. Psycholog by s nimi měl spolupracovat a pochopit, proč se chovají tak, že žena chce odejít.
Chtěl bych vysvětlit, jak to bude obyvatelstvo vnímat. Všiml jsem si, že když se vyjádříme z hlediska lidských práv, populace nereaguje. Pochopil jsem proč. Vstupem pro lidi je náboženství. Ve skutečnosti, podle náboženství, to je věřil, že první věc, která není vítána Všemohoucím je rozvod. Druhá část této instalace však není uvedena, kontext je přerušen. Druhá část říká, že pokud pár nepřijde k usmíření, má-li žena dostatečné důvody nežít s touto osobou, má právo na rozvod, stejně jako muž.
V této oblasti jsem více než deset let. Možná jsem vyhořel, ale teď nevidím účinek takových článků: jsou čteny pouze určitým počtem lidí, kteří už vědí, že je to všechno špatně, situaci analyzují. A ti, kteří se dostanou do těchto obtížných situací - jak k nim dosáhnout? Pro mě je to velká bolest: jak se dostat ke všem - k těm, kdo slepě vykonávají tyto pokyny, kteří násilím sladí rodinu? Přemýšlíme, jak najít takový vstupní bod, abychom oslovili obyvatelstvo z jiné pozice.
"Nucený smířit se", "nucen smířit" - co může být dobré tady? Připomeňme si, jak jsme byli před čtyřmi lety nuceni oženit se, vzít druhé ženy. Co z toho bylo dobré? Nic Rozvedené ženy zůstaly - někdo s dětmi, některé děti byly odvezeny.
Je zřejmé, že lidé budou kvůli strachu jít k usmíření, bude to dočasné řešení. Pokud některá rodina skutečně chápe, že to byla chyba, pokud mají čas analyzovat, přemýšlet a možná najít nějaké kontaktní body, budu velmi šťastný. Jako organizace obhajujeme pouze zdravé rodiny. Ale nemyslím si, že by tomu tak bylo u lidí, kteří se již nakonec rozhodli rozvést, pokud je v rodině žena. Pokud je taková rodina násilně smířena, vytvoří další příležitosti pro ty, kteří mají moc pokračovat v ponižování těch, kteří nemají žádnou moc. Pokud například člověk ponižuje ženu a násilně smíří, žena bude trpět ještě více - násilí a tlak se zvýší. Ukazují jí: nejste nikdo, vidíte, dokonce i úřady říkají, že bychom měli být spolu.
Pokud vím, že Čečensko (já ji samozřejmě znám horší než Dagestan), zde ženy opouštějí rodinu poměrně svobodně, čečenské ženy byly vždy svobodnější. Považuji tyto činy za pokus, mj. O prolomení vůle žen, o omezení jejich svobody útěku od nemilovaného manžela nebo od manžela despoty, od manžela, s nímž není možné žít. Rozbité dvojice jsou ve srovnání s Ruskem méně charakteristické pro Kavkaz. Tam je více - často k poslední, často dokonce příliš dlouhý - držet se manželství a rodiny. A kdyby se oba v Čečensku rozptýlili, pak existovaly velmi závažné důvody pro rozvod.
Nevím, jak v Čečensku a v Dagestánu velmi často, když dva nesouhlasí, se mezi sebou hádají dva druhy (tukhum, jak je nazýváme), stávají se nepřáteli. Všichni si pamatují: "Ach, vaše Fatima opustila náš Rasoul!" nebo "Tvůj Mirzokhid hodil naši Zuhru!" Dokážete si představit, jaké to je vrátit tyto lidi zpět a učinit je zobrazením rodinné idyly? Jsme si dobře vědomi, že se jedná o naprosto nedobrovolný návrat a svazek rodin. Podle mého názoru je to jen noční můra.
Ještě bych rád poznamenal ještě jednu věc: jde proti pravidlům šarí'ah, které jsou údajně poctěny na území islámského Čečenska. To je v rozporu se vším: adatam, sharia, zdravý rozum, světská legislativa. Všechno kromě role Ramzana Kadyrova a jeho touhy ovládat své předměty všude: v posteli, u stolu, v mešitě, v práci. Samozřejmě mě to děsí, protože je to blízko.
Taková iniciativa existuje v republice - tento systém funguje asi dva měsíce. Myšlenka je podle mého názoru dobrá: je-li kampaň prováděna důsledně a rozumně, je možné pomoci mnoha lidem.
V posledních letech jsme zaznamenali prudký nárůst počtu rozvodů v republice. V procesu rozvodu jsou postiženy ženy i děti. Nejčastěji rozvody končí tím, že člověk odnáší mladé ženy a ženy prakticky ztrácejí příležitost komunikovat a dokonce je vidět. Zakázka vychází z dávných dob, kdy děti zůstávají v rozvodu s otcovou rodinou.
Proč si myslím, že tato iniciativa je dobrým znamením? Podle mého názoru se jedná o pokus obnovit instituci sociální regulace rodinných vztahů. V Čečensku byl dobrý zvyk: když byly rodiny rozvedeny nebo byly na pokraji rozvodu, do tohoto konfliktu zasáhla nejbližší komunita - příbuzní, sousedé a spoluobčané. Pozvali respektované lidi, mluvili s manželovou stranou a manžel, manželka a její příbuzní je přesvědčili. Obvykle to skončilo tím, že mladí lidé žili znovu - často až do konce svých dnů. Nejbližší komunita nedovolila „snadný“ rozvod, zejména v rodinách, kde jsou děti.
V posledních letech dochází k procesu urbanizace a lidé žijí více od sebe. Nikdo nezasahuje do záležitostí rodiny, což posiluje tendenci k rozvodu z menších důvodů. Například v čečenské rodině má matka nejstarší ženu v domě velkou moc. Na jedné straně je dobré, že děti naslouchají matce, a na druhou stranu, tchánka často hrubě zasahuje do soukromého života syna, může se k nevlastní ženě vyjádřit. Často mladá žena nemůže vydržet tlak a hledá pomoc od svého manžela, ale nemůže jít proti své matce. Na tomto místě se často hádají. Myslím, že to je menší důvod pro rozvod. Tyto otázky by mohly být vyřešeny jinak: žít odděleně, můj syn mluví se svou matkou.
Násilí je samozřejmě dobrým důvodem pro to, aby se mladí lidé oddělili. Zabýváme se projekty na ochranu práv žen, posílení postavení žen ve společnosti a problematikou domácího násilí. Aby bylo možné realizovat program opětovného sjednocení bez násilí, je v případě násilí zapotřebí sledování rodiny a jednoznačná podpora a ochrana ženy.
Mluvil jsem s členy komise pro sloučení rodiny a tvrdí, že navštěvují rodiny doma, telefonují (nejčastěji ke své ženě) a hlavně upozorňují člověka na nepřípustnost násilí. Komise je proto vždy přítomná. Je-li vznesena otázka nepřípustnosti násilí ve sjednocené rodině, je to velmi dobrá iniciativa.
Zeptal jsem se komisařů, zda zjistili důvody rozvodu. Tvrdí, že nejčastější příčinou je násilí. Mezi důvody, proč volají internet: muži si stěžují, že ženy hodně sedí na telefonu, začínají komunikaci, která je z hlediska místní mentality nepřijatelná. Přesně stejný odpor vůči ženám: manžel kontaktuje s jinými ženami prostřednictvím internetu. Sociální porucha hraje velmi důležitou roli, alkoholismus - alkohol je v naší zemi zakázán, ale existují i takové případy. Rodina v této fázi je také formou ochrany, prevence zapojení mužů a žen do radikalismu v extremistických organizacích. Osamělí, naštvaní, zničení lidé jsou nejčastěji ovlivňováni extremistickými skupinami.
Na téma rozvodové kultury pracujeme rok a půl. Říká se, že je snazší sladit pokrevní linie než rozvedení manželé a jejich příbuzní. Nemůžete udělat věčnou válku z rozvodu; Pokud máte dítě, měli byste vždy opustit mosty pro přátelská jednání.
Fotky:andrii_lutsyk - stock.adobe.com (1, 2)