"Výzva k akci" Jimmy Carter: Učebnice mužského feminismu
Text: Štěpán Serdyukov
"Rozumím," výzvu k akci, ale ženy, náboženství, násilí a moc - jak se k sobě navzájem vztahují? “- komik Stephen Colbert požádal Jimmyho Cartera, aby se pod smíchem posluchačů ve vzduchu svého programu„ Colbertova zpráva “. Jmenuje se „Výzva k akci: Ženy, náboženství, násilí a moc.“ Toto je již dvacátá osmá kniha Cartera, která od roku 1981 mimo jiné zveřejnila sbírku básní, úvahy o výhodách stáří, povinný román o občanské válce. a náboženské pojednání nazvané "Živá víra".
Kombinace "výzvy k akci" vás přemýšlí o agresivním feminismu, a pokud ne o něm jako o celku, tak alespoň o krutém netrhu z plakátu "Můžeme to udělat!". V knize Jimmyho Cartera samozřejmě není nic radikálního - není to revoluční fikce a rozhodně ne odvážné vyhlášení nové doktríny. "Výzva k akci ..." je jednoduchý a srozumitelný příběh o tom, jak je pro ženy stále těžké žít, a to iv moderním světě. Hlavní myšlenka knihy je tato: dokud se problém rovnosti žen a mužů nebere odděleně a vážně, nemůžou být vyléčeny ani jiné nemoci společnosti, protože všechny humanitární katastrofy a jakékoli institucionální nespravedlnosti v historii lidstva vždy ženy nejvíce porazily.
Války, genocidy, obchodování s lidmi, otázky kněžství a vysvěcení; vraždy za nerentabilní věno, nerovnost ve mzdách a ochrana práva - "Výzva k akci ..." nic nezajímá. Po vydání této knihy se Jimmy Carter stal prvním americkým prezidentem, který komplexně přistoupil k problému rovnosti žen a hovořil nejúplněji. Během uplynulých třiceti let jí všichni američtí vůdci nějak věnovali pozornost, byli u moci - nemohli si to dovolit ignorovat, a to zejména ve vnitřních záležitostech země - ale pouze Carterová nakonec vyzvala, aby se na ni dívaly v globálním měřítku. Najednou opustil Bílý dům hanbou: ve volbách v roce 1980 pro něj desetkrát méně voličů hlasovalo než Ronald Reagan. Triumfální konzervativci pak udělali hodně, aby zajistili, že si Jimmy Carter vzpomněl na Američany jako dýku a hadr, který se ani králíků nebojí. Ale on si udělal vlastní cestu - založil Carterovo centrum, humanitární nadaci, která během dvaceti let téměř vymýtila červí červ v Africe a naučila mnoho malých farmářů, aby efektivněji hospodařili na půdě.
Jimmy Carter si Američany pamatoval jako rohla a hadr, který se ani králíků nebojí. Ale vzal ho
Carter centrum má programy příbuzné politice. Většina příkladů diskriminace vůči ženám, které jsou popsány v knize, však vychází právě ze zkušenosti Carterova centra pro vymýcení chorob a zavedení moderního zemědělství. Vezměme si historii boje proti rishta: obyvatelům vesnic, kde nebyly parazitem žádné studny, a museli si vzít vodu z řek plných larv. Aby nikdo jiný nebyl nemocný, stačí udělat dvě věci: vykopat studnu a vysvětlit vesničanům, že není možné pít říční vodu za nic.
S dobře, všechno je jednoduché: Carter Foundation našel dárce - a všechno bylo uspořádáno. Další věc je vštěpovat lidem dobré hygienické návyky. Zde ženy pomáhaly: nesou vodu, vaří na této vodě, umývají domy a děti touto vodou. Carters se na ně mohl zcela spolehnout. Samice dobrovolnice představily demonstrace pro své spoluobčany, řekly jim, co je to risht, a maloval obrázky s elementárními opatřeními. Podle Cartera, někteří z posluchačů často viděli obraz muže poprvé, a on reagoval na obraz ženy kolena hluboko v řece: "Lepší budu mít rishta, než bych zůstal bez nohou!" (Pokud z Wikipedie ještě nevíte, jak vypadá osoba postižená takovým červem, ale vy jste sledovali Upstream Color, pak už máte docela dobrou představu o této nemoci.)
Obecně platí, že bez aktivní pomoci žen by Carterova iniciativa nebyla daleko - o to smutnější, jak říká, jejich podřízené postavení, ve kterém se jen málo změnilo, i když každý viděl, že bez nich není nikde v tak důležité věci. Další vtipný příběh z "Výzvy k akci ..." se stal v Zimbabwe, kde Carter šel představit cenu fondu jednomu zvlášť úspěšnému farmáři. V obci se setkal s malou delegací vedenou samotným farmářem - nervózním mužem v prašném obleku, který se občas nosil. Carterová, jeho manželka Rosalyn a jeho asistenti hodili slavnostní večeři. Stále se však chtěl podívat na farmu, která ji udělila. Když to Carter řekl farmáři, stal se ještě nervóznější, ale jak mohl odmítnout? Šli jsme na pole. Carter, sám z farmářské rodiny, začal klást otázky hospodáře o zemědělství - nemohl spojit dvě slova a jen kývl na svou ženu. Podívala se dolů a odpověděla na všechny těžké otázky. Okamžitě bylo jasné, kdo si skutečně zasloužil odměnu: povinnosti manžela v této domácnosti byly omezeny na péči o dobytek a samozřejmě na formální nadvládu manžela.
Carter hodně mluví o ženách, které bojují za rovnost v různých zemích, a jedná velmi chytře, přičemž upozorňuje na ty, kteří se neshodují se západními představami o feministkách. Takový je například Zayna Anwar, dlouholetý vůdce malajských sester v islámském hnutí („Persaudaraan Wanita Islam“). Její principy lidských práv jsou založeny na její interpretaci Koránu, kde byla podle Anwara původně stanovena myšlenka rovnosti pohlaví - to se v průběhu let ukázalo jako zkreslené v patriarchálních společnostech, jako je Malajština nebo Indonéština. "Pro nás odmítnutí naší víry a stát se feministkami není volbou. Chceme být feministkami a muslimy," říká Zayna Anwar.
Zdá se, že Jimmy Carter ve své vlastní úvaze o Koránu následuje i tuto myšlenku: v každém případě přiznává, že ženy mají v této svaté knize mnohem více práv než ve Starém zákoně (kde, jak říkají v písni "Bird Em" , kráčet kamení kamenování - kliknout na ořechy). Hodně času věnuje křesťanským výkladům pravého místa žen v církvi a připomíná nejen Ježíšovu blahosklonnost ženě v cizoložství a samaritánské ženě, která měla pět mužů, ale také institutu, který existoval v raně křesťanské éře, která je zmíněna v Poselství. Apoštol Petr Římanům. Carter sám je baptista (jižní úmluva), a jeho žena pravidelně slouží jako diakon v kostele v jeho vlasti, ve městě Plains.
Při emancipaci žen a jejich blahobytu by se měli aktivně zapojit i muži.
Další klíčovou myšlenkou „Výzvy k akci“ je, že muži by měli být aktivně zapojeni do osvobozování žen a jejich pohody. Je to právě kvůli jejich pasivnímu schválení nebo nečinnosti, že ženy často spadají do začarovaného kruhu nevědomosti (mnozí z nich se nestarají o vzdělávání dívek), chudoby a diskriminace. Na konci knihy, Carter vypráví velmi inspirující příběh o Mac Giulio Quatayne Masin, vůdce 89 vesnic v Ntcheu, Malawian okres. V roce 1996 nařídil všem ženám, aby našly "tajnou matku", kterou lze během těhotenství konzultovat, a nařídil jí, aby pokuty těm rodinám, kde těhotné matky nepozvou porodní asistentky, porodily. Z jeho iniciativy se dívky začaly učit porodnické řemeslo, takže pro každého bylo dost specialistů. Mateřská úmrtnost začala klesat a v důsledku toho v posledních třech letech žádná žena nezemřela při porodu na území ovládaném Quataine (kde žije asi půl milionu lidí) - a to je také v zemi, která je v Africe považována za velmi chudou. Carter věří, že i ve třetím světě je takových nadšenců dost, pak není důvod, aby muži ve vyspělejších zemích neměli odvahu odmítnout poslední (i když pro ně příznivé) zbytky paternalismu.
Fotky: Getty Images / Fotobank, Geoff Holtzman přes Flickr.com