Téma odkryté: Jak jsme získali právo na prsa

Jak se změnil vzhled hrudníku v oblečení, Můžete sledovat vztah žen se společností. Jako zjevný druhotný sexuální rys - rozdíl mezi ženou a mužem - prsa v celé moderní historii lidstva zůstala „kontrolována“ sociálními postoji. Volba toho, jak bude vypadat busta v oděvu, byla vždy a zůstává otázkou ne tolik počátečních fyzických dat a pohodlí, nýbrž ukazatelem podřízenosti obecně uznávanému hodnotovému systému. Jinými slovy, jsme téměř poslední, kdo rozhoduje o tom, jaký druh hrudníku by se měl vzít poté, co si oblečíme oblečení.

Úloha žen ve společnosti ji téměř vždy stavěla do pozice, kdy její prsa nepatřila k sobě: dítě, muž, rodina, estetická norma, diktuje módu, porno průmysl, lékařskou komunitu - všichni jednotlivě a společně vzali za svůj nárok kojení. A dnes máme šanci kultivovat naše prsa. Neodmítat ji muži nebo dítěti, ignorovat existující oblékání nebo instrukce lékařů. A aby bylo možné učinit jakékoli rozhodnutí vědomě a v souladu s naší vůlí. Včetně, pokud jde o výběr oblečení.

Většina prehistorických společností viděla v ženských prsou symbol prosperity a plodnosti a bohyně byly líčeny s úmyslně velkými prsy nebo mnoho-chested. Ve stejném duchu vznikly ideály krásy: čím více jsou mléčné žlázy, tím atraktivnější je žena. Socha ženské postavy nacházející se na území moderního Rakouska, později zvaná Venuše z Willendorfu, zobrazuje ženské tělo s velkým hypertrofovaným prsem. To je snad 22-24 století, než se na obálkách objeví pánské časopisy s busty krásami, dívky s malými prsy už měly důvod být nespokojeni se sebou. Ve starobylém Egyptě, standardy vzhledu byly blízké modernímu modelu: vysoký, dlouhý krk a nohy, úzký pas, středně velké boky a malá prsa.

V éře starověkého království v Egyptě nosily ženy všech tříd kalaziris - úzké letní šaty na prst, takže hruď byla otevřená. Později se objeví spodní prádlo. An analogie moderní podprsenky - proužek látky, pevně utahující a vizuálně redukující mléčné žlázy - se stává atributem žen z vyšší třídy. Na konci rané doby železné (6. - 4. století před naším letopočtem) měly ženy bojovnice z kočovných sarmatských kmenů stejná práva jako muži (podle jiné verze měli Sarmatové vůbec matriarchát): aktivně se účastnili společenského života, obsadil vysoké společenské a stanné právo. Aby se dívky staly skutečnými válečníky a poslali všechny životní síly do ruky, která drží meč, podstoupily rituál odstranění pravého prsu. Je to docela možné, i tehdy byly praktické (a v současné době velmi pochybné) přínosy tohoto postupu umístěny pod jeho symbolický význam - zkrácení role matky ve prospěch role bojovníka. Muži a ženy bojovali stejně a oblékali se stejně - v širokých kalhotách a kožených bundách. Zkušení válečníci i malé holčičky byli pohřbeni spolu s drahocennými šperky a oblíbenou zbraní. Snad to byly sarmatské ženy, které byly prototypem Amazonek ze starověké řecké mytologie.

Ve starověkém Řecku byl kult zdravého sportovního těla promítnut na ženské tělo. Požadované výrazné svaly hrudní kosti a upravené mléčné žlázy. Řecké ženy se vyrovnávaly s přirozenou velikostí a svázaly je hustým pruhem látky nebo kůže - strofionem. Ve starém Římě byly stejné pruhy součástí plavky. Ve středověku se nic dobrého nestane ženám nebo jejich prsům. Církev viděla v erotice kořen všech pozemských nemocí a připoutala ženu do železného korzetu, který zakrývá její formy. Dospívající dívky byly položeny spát v šatech s olověnými deskami, aby se zabránilo vývoji mléčných žláz. Časná úmrtnost žen, sterilita, deformace kostry a vnitřních orgánů - to jsou příznaky tohoto bezútěšného času.

Krásky renesance, které zůstaly bez šikany křesťanských dogmatik, ještě neztratily srdce a neodmítly vraha korzetu, osvobodily jen svůj hrudník od svého útlaku - teď musela mít zaoblený tvar. Svůdný otok v oblasti dekoltu byl stimulován třením kůže směsí kopřivy a manganu (nesnažte se to opakovat doma!). Současně začala na hrudi křičet aura „posvátnosti“: biblické hrdinky, Madonna, stejně jako starodávné bohyně, byly často líčeny holými bradavkami. Jen tímto způsobem! Jinak, žádný Louvre nebo Prado po několika stoletích.

Feministické hnutí kritizovalo korzet a jako kus oděvu, který je škodlivý pro zdraví žen.

Stav polonahého proletáře v Delacroixově snímku „Svobodně vedoucí lidé“ má zcela jiný status. Činnost obrazu je často omylem připisována událostem Velké francouzské revoluce. Práce však zachycuje události červencové revoluce z roku 1830, kdy se francouzští lidé vzbouřili proti Bourbonské monarchii a ukončili režim navrácení. Zde žena v roztrhaných pracovních šatech symbolizuje bezbrannost obyčejných lidí, kteří opustili "holé hrudi" proti ozbrojeným vojákům. Obě revoluce, mimo jiné, označily problém práv žen, ale tato otázka byla po obou případech potlačena.

Feministické hnutí spolu s rozvojem medicíny kritizovalo korzet jako oděv, který způsobuje nenapravitelné poškození zdraví žen. Objevte se bez reformy korzetu a prvních podprsenek. Posledních několik desetiletí se stalo symbolem osvobozené ženy objektu ostré kritiky feministek. Ve čtyřicátých letech minulého století se podprsenka stala povinnou součástí oficiálního oblékání, „tvarováním“ ženského prsu do skořápky přijatelné pro obchodní vztahy: přirozená forma je skrytá a pevná. Prsa, stejně jako ženská sexualita, je stále tak zřejmá v rámci podnikatelské luk, ale je striktně v mezích, které jsou pro ni vyhrazeny.

Zástupci třetí vlny feminismu hovoří proti takovému diktátu a za právo na svobodnou expozici prsu. Například kanadská asociace Topfree Equal Rights Association (TERA) vyzývá k zajištění práva, aby se žena objevila na veřejných místech topless. Proti zákazu instagramu na demonstraci ženského prsu na účtech se Scout Willis. Zatímco v Evropě jsou dívky v jednom bikinu běžné, v Kanadě a několik amerických států je právo žen na veřejné vystavení prsu omezeno zákonem.

Na rozdíl od mediálního mýtu, žádné feministické podprsenky ve skutečnosti nevyhořely. Jeden z nejslavnějších feministických akcí se konal v roce 1968 v Atlantic City během soutěže Miss America. Několik předvádějících postavilo před vchodem do budovy hlídku, ve které se aktivně účastnila živá korunovaná ovce (ano, měli jste pravdu, zvíře) s páskou "Miss America". Účastníci křičeli slogany vyzývající k hodnocení žen za jejich univerzální lidské vlastnosti a ne jako kus masa. Demonstranti v určitém okamžiku vrhli jednu hromadu bot s podpatky, krajkové pásy, natáčky a podprsenky a shromáždili se, aby to všechno spálili. Policie byla proti, protože se báli masivního ohně. Nicméně, v zájmu ostré titulky v New York Post, vydávající editor nazval postavy v akci "podprsenky hořáky". Termín si rychle zvykl a „čas na spalování podprsenek“ se nazýval celé desetiletí.

Hrdinka Pátého elementu Luc Bessona, navržená tak, aby zachránila zemi, jako středověké krásy, je vyčerpaná, bledá, rudovlasá a bez hrudníku

Ženy se vždycky uchýlily k použití odvážného nebo androgynního obrazu, který úplně skrývá prsa, aby překročil hranice stanovené společností v souladu s jejich pohlavím. Joan z Arku nosila pánské brnění, a to nejen proto, aby účinně bojovala, ale také aby se vyhnula přitahování nechtěné pozornosti mužských bojovníků. Po smrti d'Arc byl kanonizován. Posvátnost a jedinečnost asexuálního ženského obrazu bez prsu, diktovaného španělskou inkvizicí, se opakovala v uměleckých obrazech dvacátého století. Hrdina Pátého elementu Luc Bessona, který byl vyzván, aby zachránil zemi i středověké krásy, je vyčerpaný, smrtelně bledý, zrzavý a bez hrudníku. Obraz Milly Jovovich se stal jedním z nejjasnějších symbolů "bezkřídlé" androgynní módy 90. let.

Další silou, která zasahuje do suverenity našich prsou, je porno průmysl. Popularita herečky Sasha Grey neumožňuje hovořit o jednoznačném zavedení "silikonových" standardů. Kromě problému posunu estetické normy z přirozenosti na hypertrofii je však ještě vážnější otázka vnímání ženského prsu - a poté ženy samotné - jako objektu. Proto je ve společnosti opozice vzdělaných dívek a „busty panenek“, kteří jsou naladěni na intelektuální a kreativní seberealizaci. Opravdu, ženy, které budují obraz kolem své sexuality, uchylují se k estetické operaci, zdůrazňují tvar otevřeného oblečení, odmítají podprsenku pro provokativní obrazy, používají různé triky až po karty v podprsence pro obraz s vyčnívajícími bradavkami. Osobní kvality, které v tomto případě „nezávislé“ ženy definují, se ztrácejí v pozadí. Tato medaile má nevýhodu. Naše svobodná volba - vzdát se spodního prádla ve prospěch našeho vlastního pohodlí a zažít okamžik bradavek - mohou ostatní považovat za gesto připravenosti k sexu.

Za tímto vším je často zapomenuta první a nejdůležitější funkce prsu - krmení dětí. V různých časech, móda, společenský pořádek nebo vládní politika omezily ženy na toto právo (nebo jejich povinnosti, se spoléhat na jejich názory). Chcete-li se dostat do módního korzetu nebo jít na stroj třetí den po porodu, ženy svázaly prsa a důvěřovaly zdraví svého dítěte mokré sestře s mlékem někoho jiného nebo „systémem“ s umělou směsí. Manželka Mikuláše II., Alexandra Fyodorovna, první z ruských královen, živila své děti sama, protože často nemohla nosit oblečení „na cestě ven“, vynechané zimní míče a ostře kritizována soudem - protože zájem dětí o osobní a veřejný zájem byl považován za hloupý kriminální.

V osmdesátých letech, spolu s množstvím "přirozeného rodičovství" a doporučeními WHO k výživě dítěte na vyžádání, roste popularita oblečení pro krmení. Většina modelů je přizpůsobena tak, aby krmení zůstalo skryté a nečlenové vidí v mateřském náručí pouze dítě. Kromě toho se objevily fyziologické podprsenky, vatované, tkané a silikonové vložky, které vám umožní aktivně se zapojit do jakékoli činnosti a dokonce i sportu, aniž by se obával, že oblečení bude rozmazané mlékem. To je další krok směrem k svobodám žen: máme právo pokračovat v aktivním životním stylu a být plně realizován jako matka.

No, nakonec, odmítnutí nosit podprsenku navzdory společnému estetickému a etickému standardu je často vysvětlováno zdravotním faktorem. Nejmodernější spodní prádlo - zejména korekční - je přizpůsobeno tak, aby narušovalo přirozené fyziologické procesy. Takový je například volný oběh a proudění lymfy. V systémové poruše těchto procesů lékaři nyní vidí příčinu velké části moderních onemocnění hrudníku. Vzhledem k tomu, že parametry každého prsu jsou individuální a neustále se liší, 80% žen čelí problému nosit podprsenku, která není velikost. Chcete-li pokračovat v nošení spodního prádla bez ohrožení zdraví, je důležité zvolit dobře navržený model.

Takže dnes jsou naše prsa v našich, um, rukou. To je dobrá zpráva a důvod optimismu. Zároveň si musíme být vědomi toho, že nemůžeme kontrolovat rozsudky jiných lidí, ukládat jim jejich názory a vyhýbat se jejich hodnocení. A v tomto ohledu se málo změnilo - koexistence s prsy, jako dříve, vyžaduje více úsilí od žen, než bychom chtěli.

Fotky: 1, 2, 3, 4, 5 přes Wikipedia, Victoria and Albert Museum a Shutterstock