Bez ironie: Proč je ženský pochod vážný

Text: Anna Narinskaya

Asi před třemi lety jsem se setkal s Annou Holmesovou, tvůrce stránky Jezebel.com, která může být v mnoha ohledech považována za ideologického předchůdce zdroje, pro který nyní píšu. Mým záměrem bylo hovořit o tom, jak se mění feministická agenda v podmínkách získávání konsensuální rovnosti žen a mužů, dosažených, i když s mnoha výhradami, ve Spojených státech. To je, v situaci "postfeminismu", o kterém moji pokročilí přátelé tady v Rusku milují tolik co říci.

Na návrh spekulovat o tom jsem obdržel to, co se nazývá "rozzlobený", ale ve skutečnosti jsem prostě nesnášel: "A co postfeminismus, kdy je zřejmé, že se budeme vždy snažit odnést naše vítězství, vymazat je? Tady jsou potraty, řekněme, legalizováno v roce 1973, ale stále existují lidé, kteří se ho snaží zrušit, a průměrné mzdy žen jsou v USA stále nižší než mzdy mužů a myšlenka, že žena je objektem pod lidským předmětem, nezmizela, i když možná ne tak často oznámené nahlas. existuje názor, že nyní nastal „měkčí“ čas - bojovat proti kultuře lesku a mluvit o ženě, která si vzala její přirozené tělo - základní věci budou vždy v čele: rovná práva na všech úrovních a nikdy byste za to neměli přestat bojovat ! "

Nebudu se schovávat, řekl jsem - v módní kavárně ve Williamsburgu - zdálo se mi, že tiráda je příliš těžká, trpí nedostatkem sebeironie. A za necelých několik let byla správnost - především intonační - Anny Holmesové zcela potvrzena, nebo spíše se projevila, a mé polosarkotické pochybnosti se rozpadly na prach.

Ukázalo se, že bezmocnost žen je obecně metaforou bezmocnosti

Ve pocitech, které cítím, když sleduji vysílání „ženského pochodu“ v amerických městech, není žádná ironická chuť. Je zde čistý pocit obdivu a zčásti závist, jak solidarita a vážná („vážné, vážná“, pokud chcete) postoje vůči sobě a jejich právům umožnily feministické, ženské agendě, aby se stala nejen znatelnou a důležitou, ale sjednocující.

V tomto pochodu se ukázala ženská protestní značka takřka deštníková značka. Protest všech těch, kteří se stavěli proti Trumpovi obecně, byl „prezentován“ jako protest žen, na jejichž práva mohla nová vláda politicky zaútočit a již konala stylisticky. Osoba, která dovolí i v soukromém rozhovoru „chytit je za kočičku“, je nejen „ne prezidentem“ těchto žen, ale také „ne prezidentem“ všech těch, kteří se domnívají, že jejich práva byla porušena (kvůli rase, sexuální orientaci, zahraničnímu přízvuku) a těch, kteří cítí společnost, kde jsou tato práva porušována jako nespravedlivá. Zhruba řečeno, bezmocnost žen se ukázala být metaforou bezmocnosti obecně. A aby se to stalo, měla by se žena jako subjekt vzít a přijmout velkou část společnosti docela vážně.

Proti březnovému pochodu žen je apoteóza vážnosti a zároveň důkaz její životně důležité potřeby dnes. Ne, ne serióznost představení (která zahrnovala jak růžovou kočičku, oranžové kalhoty Madony, její „kurva“ a slogany „Svoboda Melania“, tak citace od princezny Leie „Místo ženy je v odporu“, a závažnost přístupu. Porušení našich práv, a to i náznak tohoto porušení, je životně důležité, a musíme s ním zacházet odpovídajícím způsobem, bez uklidňujícího žertování, bez toho, abychom ho zbavili bez sebeklamu. A pouze takový přístup může přinést do ulic země dva a půl milionu lidí - číslo, které nelze ignorovat (nebo přesněji řečeno, že ignorovat může jen blázen nebo diktátor).

A pokud mluvíte ve stylu stránky Jezábel, která podle svého zakladatele, "používá témata vysokého života a módy jako vstupní body pro diskuse o důležitějších věcech," pak byste to měli říct. Vážnost je nová černá. V dnešním světě, politicky nepříjemně se měnícím a v komunikaci, je to nepochopitelné („opakovaně použitelná“ on-line existence výroků vede k erozi všech nuancí a ironických významů), pouze přímé prohlášení se stává zřejmým a účinným.

"Ženy březen" je podobné prohlášení. To není nic nového. Tak moderní.

Obal: Getty obrázky