Zakladatel "Media Udara" Tatyana Volkova o oblíbených knihách

V SOUVISLOSTI "BOOK SHELF" žádáme novináře, spisovatele, vědce, kurátory a další hrdinky o jejich literární preference a publikace, které zaujímají důležité místo v jejich knihovně. Tatyana Volková, nezávislá kurátorka a tvůrkyně uměleckého festivalu Media Udar a platformy Fem Club, sdílí své příběhy o oblíbených knihách.

Nemohu říci, kdo přesně zformoval můj čtenářský zvyk v dětství. Vyrostl jsem ve velké rodině, v domě bylo vždycky mnoho knih, rodinní příslušníci každou noc odcházeli s knihami před spaním, takže se všechno stalo samo o sobě. Jen si vzpomínám, že v mém dětství jsem ráda četla v koupelně a tento zvyk stále přetrvává: to je můj prostor pro samotu a rekreaci.

Dalším místem samoty v mém životě byly vždy letní prázdniny v obci hluboko v regionu Tver, během které bylo často možné dělat velké literární průlomy. Například v adolescenci jsem zažil období fascinace psychologií, freudianismem a post-freudianismem. Objevy švýcarského psychologa Carla Junga v oblasti kolektivního podvědomí mají podle mého názoru velký vliv na můj zájem o praktiky expanze vědomí. Jedním z nejnovějších vesnických ponorů byl román F. Dostojevského The Brothers Karamazov, zmeškaný ve školních osnovách. Jeden přítel ho doporučil jako „první ruský psychologický detektivní příběh“, kniha byla okamžitě zakoupena v místním obchodě a zaníceně si přečetla.

Jak praxe ukazuje, v Moskvě takové objemy irelevantního literárního cestování nejsou mi dostupné. Fikce jako prostředek rozptýlení a útěku z reality se tak téměř z mého života téměř vytratila a vydala se na knihy, které potřebuji v současné době, ať už jde o profesní nebo osobní život. Knihy byly pro mě vždy instrumentální, byly to způsob, jak porozumět světu a sobě, získat nové zkušenosti a rozšířit obzory.

Knihy pro mě vždy přímo souvisejí s životní fází, na které jsem, jeho potřebami a úkoly. Když jsem začal pracovat s moderním uměním, byla to široká škála knih vztahujících se k dějinám, teorii a filozofii moderního umění: bylo těžké identifikovat konkrétní autory, bylo jich mnoho a byly spojeny s potřebou zaplnit mezery ve vzdělávání již v procesu. Později, když jsem se začal věnovat aktivistickému umění, musel jsem v procesu zvládnout i mnoho informací týkajících se historie a teorie aktivismu, horizontálního komunikačního systému a nedávno feministických hnutí. Aktivně pracuji se sociálními sítěmi a specializovanou veřejností, které posílají odkazy na zdroje: díky tomu máte možnost každodenního rolování relevantních informací. Obecně lze říci, že v současné době většinou čtu e-knihy - je šetrný k životnímu prostředí, přístupný, je vhodné si je zapisovat, což obvykle dělám, a je snadnější používat slovník, pokud je kniha v angličtině.

V procesu transformace MediaUdaru z kurátorského projektu na otevřenou horizontální platformu jsem musel studovat řadu knih, z nichž mnohé oslovují metodu nenásilné komunikace. Byl vyvinut americkým psychologem Marshallem Rosenbergem v 60. letech minulého století a spoléhal se na humanistickou filozofii nenásilného odporu Mahátmy Gándhího. Je důležité říci, že práce na horizontalizaci festivalu probíhala souběžně s důležitými osobními proměnami v mém životě. Praktiky vědomé komunikace se pro mě staly předmětem úzkého studia - to je bod, ve kterém se mé osobní zájmy prolínají s profesionálními, ilustrujícími známou feministickou tezi „osobní je politická“. Vybral jsem si deset knih, které jsem nedávno četl a které jsou pro mě dnes důležité: literatura s aktivistickou a feministickou optikou, stejně jako knihy týkající se praktik uvědomění a nenásilné komunikace.

Peter Gelderloos

"Rozhodování ve svobodné společnosti"

Tuto knihu jsem četl při přípravě workshopu na konsensu, který jsme loni v létě pro účastníky a účastníky naší nově vytvořené horizontální feministické platformy "Theme Club" provedli. Mluvíme o restrukturalizaci vlastních vztahů a rolí v rámci týmu, kterým se zabýváme od začátku horizontalizace festivalu MediaUdar, tj. Přeformátování z kurátorského projektu na platformu, kterou řídí konsenzuální pracovní skupina. Podle knihy je konsenzus způsob, jak činit rozhodnutí aktivními členy skupiny, která je přijatelná pro všechny, s přihlédnutím k přání všech. Navíc, pokud je rozhodnutí v rozporu s myšlenkami skupiny, má každý právo veta.

Rozhodování na základě konsensu vyžaduje určitý čas. Jeho výsledky jsou nesmírně důležitým zájmem každého člena diskuse. Postupem času se krizové stádia stávají čím dál méně, a diskuse trvá méně času, protože určité rozdělení rolí je vybudováno, vzniká důvěra, je otevřenější přístup k síti a funguje systém. Praxe tuto práci potvrzuje: kdybychom tuto knihu dříve přečetli, mohli bychom se vyhnout mnoha úskalím v tzv. Horizontálním vztahu.

Kompilace

"Žena v kultuře a politice"

Sbírka byla publikována na materiálech konference "Žena v kultuře a politice", pořádané nadací Rosa Luxemburg Foundation, které se zúčastnili takové feministky jako Polina Vasilyeva, Maria Rakhmaninova, Bermet Borubayeva a další. Publikace je ilustrována kresbami umělkyně Victoria Lomasko. Pro mě v této knize je důležitá revize moderní ruské feministické agendy. Většina účastníků sbírky se o sobě zmiňuje jako o socialistickém feminismu, osobně se cítím blíže k falešnému feminismu a ekofeminismu, ale bohužel o nich nemáme prakticky žádnou nepřeloženou literaturu. Kniha jako celek, že v postsovětském Rusku s iluzí rovnosti žen a mužů je genderová diskriminace tak hluboce zakořeněna, že ne všichni si jsou vědomi takových věcí, jako je dvojí pracovní doba žen (povolání a reprodukční práce), sexismus, „strop“ mezd a problém sexuálního násilí .

Katalog výstavy "A - umění. F - feminismus. Aktuální slovník"

Projekt našich partnerů, důležitý v kvalitě výzkumu moderního feministického prostoru v Rusku. Byl koncipován jako experiment ve vytváření slovní zásoby, interpretace vztahu umění, feminismu, společnosti, feministické kritiky a praxe. Pořadatelé výstavy, Marina Vinnik a Mikaela, a kurátorka Ilmira Bolotyan pořádali otevřenou výzvu, ve které vyzývali každého, kdo vědomě používá feministické strategie ve svých uměleckých a / nebo aktivistických aktivitách, aby se této výstavy zúčastnily.

Na základě výsledků byl vytvořen „Aktuální slovník feminismu“, který se skládá z několika desítek článků, výstavy a katalogu. Pro mě osobně se ukázalo, že takové slovníky jako „Povědomí“ a „Tělesnost“ jsou důležité, protože to je přesně způsob, jakým jsem přišel k feminismu, prostřednictvím vědomí sebe sama, mé mysli a těla, podvědomých programů a sociálních stereotypů, které my olovo.

Nikolay Oleynikov, Keti Chukhrov, Oksana Timofeeva, Šedá fialová, Kirill Medveděv

"Sex utlačovaný"

Před několika lety jsme tuto knihu prezentovali v rámci "Media Udara", ale teprve nedávno jsem ji konečně přečetla úplně as velkým nadšením. Sbírka "Sex of the Oppressed" je čtyři rozhovory o pohlaví umělce Nikolaje Oleinikova s ​​přáteli a levicovými postavami: filozofy Katie Chukhrov a Oksana Timofeyeva, transgender aktivista Gray Fioletov, básník Kirill Medveděv. Kontext diskusí je samozřejmě mnohem širší než osobní život těchto autorů a nevyhnutelně dochází k genderovým stereotypům, vnitřní cenzuře, pojmům norem a perverzí v moderní společnosti.

Je pro mě obtížné psát o této knize lépe než Kohl v úvodu k ní: „Sex je fenomén, který byl vždy mezi útlakem a osvobozením, mezi tvořivostí a obchodem, mezi nátlakem a volbou. Sex je hluboce intimní. Je to možné a je smysluplné hovořit o sexu politicky? Jsou sex a politika propojeny? Proč je pro nás sex důležitý? Proč je důležité mít čas se ptát tady a teď? “ t

Tristan Taormino

"Zahajovací vztahy. Průvodce vytvořením a udržováním nemonogamních vztahů"

Studium genderových stereotypů a vzorců vztahů mě nečekaně přivedlo k knize, kterou jsem dokonce přeložil teze z angličtiny a publikoval na internetových stránkách festivalu, protože dosud nebyl přeložen do ruštiny. Americká spisovatelka, režisérka a rozhlasová agentka Tristan Taormino začíná svou knihu slovy: „Zasvětím ji každému, kdo má odvahu žít a milovat mimo matrici“. Podle jejího názoru jsou nevyřčená očekávání monogamie, že jeden partner může zcela uspokojit všechny fyzické, intelektuální a duchovní potřeby dalšího navždy, často nereálná.

Lidé, kteří „otevřou“ vztahy (přemění monogamní vztahy na nemonogamní, tj. Na vztahy s několika partnery s vědomím a souhlasem všech), učiní důležitý krok - rozhodnou se být upřímní vůči sobě a ostatním. Domnívají se, že je možné mít vztahy s několika partnery a to eticky a zodpovědně. Taormino popisuje historii vývoje tradiční evropské rodiny v rámci patriarchální tradice, která vedla k osvobozeneckému hnutí žen a boji menšin za jejich práva, dává mnoho statistik a případů, které studovala.

Podle mého názoru je tato kniha užitečná pro všechny typy vztahů, a to jak nemonogamních, tak poměrně tradičních, protože se jedná o to, jak být upřímný vůči sobě a ostatním, respektovat vzájemné dohody, o tom, jak důležité je vzájemně se slyšet a být ochoten ke kompromisu. Autor dává konkrétní doporučení, včetně doporučení z arzenálu nenásilných komunikačních postupů, jako je schopnost převzít odpovědnost za svůj vlastní stav, jak reagujete a cítíte se, dovednosti pracovat na konfliktech, respekt k pocitům každého člověka, jeho potřebám a osobním potřebám. prostor.

Leonid Grimak

"Rezervy lidské psychiky"

Jako pokračování studia našich interních programů a vzorů se ukázalo, že kniha, kterou jsem náhodou našel na polici v chatě mých rodičů, je nečekaně užitečná. Sovětský lékař lékařských věd Leonid Grimak v populární formě popisuje různé školy a praktiky práce s tělem a myslí a analyzuje je prismem moderní vědy.

V posledních letech jsem byl fascinován jógou a meditací a zajímal mě vědecký přístup zaměřený na jejich demystifikaci a logické vysvětlení. Studie sovětských vědců ukázaly, že stav svalového systému a celého muskuloskeletálního systému úzce souvisí s tónem mozkové kůry - to vysvětluje účinek, který mají tělesná cvičení na duševní stav. Kniha také analyzuje schopnost člověka vytvořit mentální obraz, který je základem meditace, hypnózy, autogenního tréninku a dalších metod samoregulace osobnosti. Tyto praktiky jsou založeny na jedné zvláštnosti lidské psychiky - schopnosti odvrátit pozornost od reality a být vedeny aktualizovaným způsobem (víra, idea).

Meditující se učí pozorně sledovat své vnitřní procesy a dívat se na ně jako na stranu. Postupně se takové odloučení objevuje v normálním stavu: například existuje nějaký druh emocí (hněv, podráždění), ale místo toho, aby mu okamžitě podľahl, opravíte jeho výskyt a zastavíte tento impuls. Hněv nezajímá vaši pozornost, protože vždy je součástí vás, která tiše sleduje, co se děje uvnitř a máte možnost tomuto pocitu vzdorovat.

Stanislav Grof, Christina Grof

"Duchovní krize. Když se transformace osobnosti stává krizí"

V knize Rezervy lidské psychiky Grimak opakovaně odkazuje na experimenty s expanzí vědomí Stanislava Grofa. Postava amerického psychiatra českého původu, jednoho ze zakladatelů transpersonální psychologie a průkopníků ve studiu pozměněných stavů vědomí, mě již dlouho zajímá - našel jsem jeho knihu na internetu.

Grofy ve svých sbírkách shromažďoval články psychologů, psychiatrů a duchovních učitelů, kteří se zajímají o povahu duchovní krize, o vztah mezi spiritualitou, šílenstvím a integritou. V šedesátých letech vznikla vlna zájmu o studium vědomí - od oživení dávných a východních duchovních praktik až po experimentální psychoterapii a experimenty s psychedelickými látkami. Historicky byl průlomem v této oblasti práce švýcarského psychiatra Carla Junga, kterého jsem měl rád v mládí a který představil koncept kolektivního nevědomí.

Jung zjistil, že lidská psychika má přístup k univerzálním obrazům a motivům, které byly nalezeny v mytologii a kultuře po celém světě v průběhu lidské historie. V 70. a 80. letech byla tato oblast poznání významně rozšířena o studium účinků psychedelických látek, experimentálních psychoterapeutických technik a všech druhů duchovních praktik, od gestalt terapie až po jógu a meditaci.

Jean Ledloff

"Jak vzbudit dítě šťastně. Zásada kontinuity"

Programy, vzorce chování a komunikace, které jsou v nás obsaženy, mě zajímají nejen ve veřejné sféře, ale také ve vztahu k dětem. I když je tato kniha mnohem širší: nejde jen o děti, ale o systémové selhání moderní civilizace, která porušuje základní princip jejího rozvoje - princip kontinuity.

Antropolog Jean Ledloff strávil dva a půl roku v hlubinách latinskoamerické džungle spolu s indiány Ecuany a ujistil se, že štěstí je přirozeným stavem každého, ale ztrácíme tuto pohodu v moderní kultuře. Mimochodem, toto je velmi v souladu s myšlenkami ekofeminismu, které navazují spojení mezi militarismem, sexismem, klasicismem, rasismem a ničením životního prostředí.

„Správné“ jsou staleté lidské potřeby jako zástupce druhu, očekávání a vývojové trendy v něm stanovené, opakovaná zkušenost předků. Lidstvo na tyto správné instinkty zapomnělo a nahradilo je pokroky pokroku - neevolučních změn, „inteligence versus instinkt“. Když je přerušena kontinuita, mysl začíná v rozporu s instinkty a zakazuje vyrovnávací mechanismy, v důsledku čehož základní lidská potřeba bezpodmínečné lásky a přijetí není uspokojena - vznikají chronické stavy, jako je zvýšená úzkost, potřeba neustálého sebeurčení a tak dále.

Na podvědomé úrovni děláme to, co se od nás očekává, i když mysl chápe, že to není nutné. Ledloff zavádí pojem "axiom vrozené správnosti a společenství", na jehož základě děti nemusí být neustále utvářeny a "ořezávány", což způsobuje narušení integrity jejich vývoje, ale je nutné poskytnout příležitost pro harmonický růst všech schopností, které jsou zpočátku začleněny.

Irina Mlodik

"Kniha pro nedokonalé rodiče, nebo Život na volné téma"

Vědomé rodičovství je především práce na sobě. Je to jako v letadle - nejprve na sebe masku a pak na dítě. Snažíme se poskytnout dětem harmonický vývoj, jsme nuceni se změnit sami, pochopit, že nevyhnutelně stanovujeme vzorce chování, s nimiž budou nevědomě následovat celý svůj život. Zkušenost s mateřstvím mě postupně přivedla k významnému přehodnocení hodnot a mnoha změn v životě.

V knize Iriny Mlodiky je již z názvu jasné, že se autor snaží pomáhat rodičům, aby se přijali a uvědomili si nevyhnutelnost skutečnosti, že něco ve výchově dítěte nebude to, co se zdálo, bylo čteno, posloucháno. Při výchově je důležité nechat se být sami sebou a dítětem, jak je: živý, nedokonalý, důvěřovat sobě i jemu, i když jsou učiněny chyby, věřit v jeho a jeho moudrost, sílu a svobodu. Přestat se zaměřovat na externí evaluaci, nikoli „předat“ sebe a dítě imaginární „třetí“ („co říkají lidé?“).

To vše je zcela v souladu s myšlenkami Ledloffa, stejně jako koncept nenásilné komunikace Rosenberg, na kterou Mlodik odkazuje také ve svých praktických radách k řešení konfliktních situací: píše o principech non-judacial vztahů, vytváří zpětnou vazbu, vyhýbá se represivní slovní zásobě. Navzdory skutečnosti, že tyto praktiky byly mi dobře známy, se ukázalo, že mnoho tipů je velmi užitečných, jako je například používání „palety“ nemožné, dosažení dohody na základě vývoje alternativního řešení a tak dále.

Andrew Solomon

"Ironie Tower. Sovětští umělci v době glasnosti"

Kniha amerického spisovatele a novináře Andrewa Solomona je věnována sovětské umělecké komunitě z období restrukturalizace 1980-1990. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.Mezi nimi - formování uměleckých dřepů, začátek formování uměleckých institucí, otevírání hranic a ukázek sovětského nekonformismu v zahraničí, první návštěvy našich umělců v zahraničí. Šalomoun barevně popisuje, jak naši umělci podstoupili zkoušky, jaké příležitosti a výzvy se setkali v zahraničí a jaké změny je vedly k nim.

Bylo pro mě velmi zajímavé číst tuto knihu nejen jako praktikující historik umění, ale také jako známá osobnost s mnoha obžalovanými, abych viděl jejich tvůrčí a životní cestu v objemu. Zdá se mi, že tato kniha získává další význam vzhledem k tomu, že se nyní nacházíme v zrcadlově symetrické situaci, kdy se příležitosti kolem nás naopak zužují a postupně se vracíme do doby železné opony.