Ženy a tenisky: Revoluce v mužské kultuře

V polovině července v Brooklynském muzeu byla otevřena výstava "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", téměř výhradně věnovaná pánské obuvi. V dubnovém čísle časopisu New York Magazine, kurátorka výstavy Elizabeth Semmelhak vysvětluje svůj zájem o spojení tenisek a mužskosti. Jako hlavní kurátor muzea Baťových bot v Torontu, Semmelhak dobře ví, o čem mluví, ačkoli znalost sniker kultury je obvykle považována za hodně člověka (to je obzvláště patrné během mužského týdne módy v New Yorku). Tvrdí, že „o toto téma se zajímá mnoho žen, ale jejich názor není z mnoha důvodů zohledněn - počínaje nedostatkem tenisek v ženských velikostech a převládající maskulinní atmosférou kolem módy ulic. Část kořenů této situace jde do dlouhodobé neochoty otevřít ženám širokou cestu ke sportu a věčné debaty o ženskosti, pokud jde o atletky. " Semmelkhak zároveň nepopírá existenci žen mezi sběrateli tenisek, ale hovoří především o tradici sexismu ve sportu, o postavení sportovních značek a obchodů a v důsledku toho o celé kultuře sniker.

Podle ní byly zpočátku tenisky vyvinuty jak pro muže, tak pro ženy, zejména díky tenisu, který se stal módním v polovině XIX století: pro tento důkladný druh aktivního odpočinku byly potřeba pohodlné boty. Ale s nástupem basketbalu, to bylo mužské hvězdy, které přišly do popředí: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. Prodej tenisek začal stavět na obrazech těchto neuvěřitelně talentovaných sportovců a jejich obdiv k jejich nepřístupným výsledkům a sportovní značky začaly aktivně hrát tuto kartu. „Basketbal je samozřejmě týmový sport, ale v každém skvělém hráči je jedinečnost a jedinečný styl hry, obraz, který ho odlišuje od davu,“ říká Semmelhak. Ačkoliv dámské tenisky tvoří pouze 10% tohoto trhu, Semmelhak nazývá hnutí „sneakerhead“ „spojení mezi yardovými sporty, městskou kulturou, basketbalem, mužskou identitou, nekompromisní osobností a módou“.

Na zdi muzea visí obrovský portrét Michaela Jordana: roli basketbalové ikony v kultuře tenisky nelze popřít, model stejného jména s tenisky. Jiné nápadné exponáty zahrnují Louboutin zlato-sklouznout boty zdobené hroty, které by byly nosené u přehlídek v dystopickém vesmíru Mad Maxa. Součástí expozice je i dokumentární film „Voguing: The Message“ v kroužku z roku 1989 (abstrakt popisuje vogging jako „atletický a soutěživý taneční styl, který vznikl v New Yorku mezi finančně zkrachovanými mládeží jako jedním ze způsobů seberealizace a demonstrace jejich skupinové identity“) . Je zde také maskulinní perspektiva: „Navzdory skutečnosti, že samičky a ti, kteří vystupovali v ženské podobě, zpravidla nenosili tenisky, účastníci soutěžních soutěží v kategoriích na základě demonstrace mužské heterosexuální entity, často prováděné v teniskách pro autentičnost obrazu, v níž se tenisky hrály rozhodující roli při vytváření konceptu mužskosti.

Štítek na výstavě s názvem "Ženy a kultura Sniker" analyzuje tuto otázku takto: "Zájem žen o toto téma je omezen hlavně na boty, které se týkají tenisek, ale ve skutečnosti nejsou - jako například klínové tenisky. segment v nekonečném a rozmanitém oceánu dámské obuvi, zakořeněný ve dvacátých letech minulého století, hraje v zájmu žen o tenisky, ale neumožňuje ženám hrát v této oblasti naplno. Bohužel vidíme nepříjemné potvrzení této práce všude kolem. Stačí se podívat na název velké americké sportovní boty - Lady Foot Locker, protože ženy potřebují jen dámské boty pro své dámské nohy.

Nicméně, ačkoli mnoho sportovních značek a maloobchodníci neposlouchají hlas sneakerhead dívek, jejich hlas je jasně slyšen ve společenství tenisek. Například populární blog o teniskách Kicks On Fire nedávno spustil kampaň #ChicksOnFire na sociálních sítích. Jejím cílem je mluvit o kultuře ženských tenisek, sběratelích tenisek a pomoci jim sejít. To nepomáhá jen upevnit stav tohoto fenoménu a učinit ho atraktivnějším: příspěvky na Instagramu a Twitteru s tímto hashtagem zviditelňují celý pohyb tenisky (i když čas od času se hashtag snaží zdiskreditovat pornotrolli).

Heterosexuální porno učinilo obrovský příspěvek k vytvoření kultu vysokých podpatků a jejich vnímání jako synonyma ženskosti.

Výstava má zároveň mluvící fotku Hank Willise Thomase "Vstaň na té noze" - portrét ženy, která líbá ponožkovou běžeckou botu. Červená rtěnka na rtech odpovídá barvě podrážky a detailům boty. Existuje jednoznačné spojení mezi právem nakládat s vlastní sexualitou a překážkami na cestě žen k snikernější kultuře: sexualitu žen používají hlavně muži k prodeji zboží mužskému publiku. Když se zeptám Semmelhaka na otázku týkající se erotických důsledků snicker kultury, má co říct.

"Také jsem studoval historii paty jako součást své vědecké práce. Velkou měrou přispěl ke vzniku kultu vysokých podpatků a jejich vnímání jako synonyma pro ženskost," vysvětluje. "I když vysoké podpatky vypadaly z dámské módy, stále se nevzdali svých pozic v erotických filmech orientovaných na muže, ale ženy v teniskách se začínají postupně objevovat v pornofilmech, podle mého názoru pronikání tenisek do světa pornografie může hovořit o změnách ve vnímání krásy, ale tyto změny Nemohu být hodnocen pozitivně pozitivně, protože stále zůstávají vázáni na objektivizaci, jsme svědky vzniku nového standardu ženské sexuality. Co je tedy výsledkem erotických reklamních kampaní tenisek? Do dalšího kola objektivizace žen? Nebo je zde pokus o integraci žen do komunity tenisek a vyzývat je, aby využívali svou sexualitu a smysl pro styl, aby vytvořili „nekompromisní individualitu“?

Na druhé tabletě na výstavě jsou slova Caitlin Cervini, asistentka módního oddělení časopisu Details: „Tenisky jsou již dlouho důležitým trendem pánské módy, ale postupně se staly také klíčovým segmentem trhu s dámským zbožím - počínaje většinou klasickým modelem Stan Smith. Pánský módní průmysl, vidím tenisky, které se tak stávají mostem napříč propastí mezi pánským a dámským oblečením, a tenisky se staly součástí mého každodenního pohledu, v jistém smyslu uniformy.

Ztráta „propasti“, o níž Chervini mluví, svědčí především o tom, že samotné pojmy mužskosti a ženskosti se staly pružnějšími. Mnoho žen řeší problém nedostatečného sortimentu dámských tenisek nákupem pánské obuvi: i když je model pojmenován po muži, její publikum je jednoznačné. Video "Lose Control" od Missy Elliott se otáčí na obrazovce vedle show kolekce Vicious Rick Owens, kde vystupují tanečníci v adidasu. Na výstavě vidím jak muže, tak ženy - pouze anotace k ní, známky, reklama a tiskové zprávy hovoří o diskriminaci. Vzestup ženského snicker hnutí a vznik super sportovců se již děje - tady a teď. Ale boj stále pokračuje - na území jazyka, pojmů a definic.

Výstava „mužský střed“ ve skutečnosti dokonale demonstruje problém, který je třeba vyřešit, a to je jeho velké plus, i když jeho tvůrci neplánovali uskutečnit takovou misi. Je na nás, abychom odstranili blahosklonný postoj vůči ženám, který neustále proniká do řeči. Jedná se o válku proti domácímu sexismu, který je již dávno po skládce. Na světě jsou miliony žen, které nosí tenisky, mnoho z nich sbírá, každý má svůj vlastní příběh. Mluvili jsme se třemi nadšenci hnutí na tenisky, z nichž každý je jedinečný.

Nandi Loaf - umělec Brooklynu a absolvent umělecké školy Cooper Union - vnímá tenisky a oblečení obecně jako jeden ze způsobů sebevyjádření. Ona se objeví na našem prahu v ročníku nebesky modré kombinéze Gucci, kterou si odřízne jako šortky, s houbovým náhrdelníkem. „Můj obraz je stejně úplný a otevřený interpretaci jako malba na zdi,“ říká. Pýchou její sbírky je klasická bílá Nike Air Force 1, kterou malovala pastelově růžovou akrylovou barvou a další pár, který našla - s Sponge Bobem, natřeným fixem. Když je v nich, je neustále zastavena na ulici a zeptala se, kde je vzala. Pro Nandi se nejedná o loajalitu značky, nýbrž o to, že „spalují“.

Jako dítě, ona byla táhla podél “Jordans” kdo vyzdobil nohy kolemjdoucí: “Maminka odmítla koupit je dokud ne já jsem dvanáct - pak moje noha musela přestat růst. Vzpomínám si, že jsem je namísto knih položil na poličky, pocházím z New Yorku, důležitou roli zde hraje kultura Sniker, zejména ve vyšších ročnících. Její slova potvrzuje ještě jeden abstrakt na výstavě "Rise of Sneaker Culture". Duben Walker, zakladatel značky streetwear Walker Wear, si vzpomíná na své dětství: „Jako dítě, žijící v srdci Brooklynu, jsem se brzy naučil, že tenisky nejsou jen boty. Byl to stavový symbol spojený s úrovní houževnatosti ... nebyl teenager. "

Anna Sian, rodák z East Village, když byla teenagerka, hrála basketbal a dotýkala se rugby na školním hřišti a oblékla si oblečení s teenagerem a na prvním místě vždy oceňovala pohodlí. Připouští, že to nebylo vždy snadné růst s tombo - svým vlastním způsobem hledala rovnováhu mezi asertivitou a milostí, ale nakonec si našla cestu. Má spoustu tenisek, od jasných „Jordanů“ pro hraní basketbalu až po ty neutrální pro každý den: „Mám rád každodenní černé a bílé běžecké boty, které lze nosit po celý den.“ Na otázku, který model byl pro ni rozhodující, odpoví, že to všechno začalo s Nike Blazerem. Pro ni, stejně jako pro hudebníka a umělce, je styl výrazem jejího vnitřního světa a gushing kreativity.

Číslo jedna na jejím seznamu je dvojice bílých konverzí, která z jejího každodenního života zjevně brzy nevyjde. Vtipuje, že "neplánuje utrácet peníze za nový pár, dokud to nedá do děr." Otázka sexistických metod pro prodej tenisek ji nepřekvapuje: „Muži vždy ovládali kulturu tenisek, to není novinka. Nemůžu mluvit s důvěrou o všech reklamních kampaních sexuálního sexu, ale většina z nich používá dvojité standardy na hraně. Špatné informace a podpora pro ženy, raději inzeruji módní záběry, ve kterých je více hloubky a kontextu.

Nadia Kaananová zase žije mezi dvěma městy - je v procesu přesunu z New Yorku do Berlína. Na rozdíl od ostatních dvou hrdinek vyrostla v Saúdské Arábii, kde „jediným oknem do západního světa byla hudební videa, video půjčovny, knihy a obaly z ovesných vloček“. Vyrůstala také jako aktivní teenagerka: hrála volejbal, basketbal a na střední škole byl prezident třídy. Posedlost bílými teniskami ji nakonec dovedla k práci v módním průmyslu, nebo spíše se samotnými teniskami. Ona je PR specialistka a analytik trendů v adidasu: je to její tým, který je zodpovědný za luxusní spolupráci s designéry jako Rick Owens nebo Yoji Yamamoto, kteří oslavili společnost mimo své tradiční publikum. Zároveň se nevzdává aktivního životního stylu - DJ, hraje basketbal, jezdí na kole. "Jsem přirozeně aktivní osobou, pohodlí je pro mě důležité a kombinace těchto dvou faktorů určuje, co nosím."

Nadia věří, že přijetí vlastní sexuality není v rozporu s kulturou tenisek: „Sexuálně sebevědomé ženy s jasnou pozicí jsou krokem správným směrem. Nemám na mysli Instagramové hvězdy, jejichž obraz je 97% zadek a jen 3% tenisky, ale obecně není nic špatného na tom, že ženy užívají svou sexualitu ve svých rukou. Nadia nazývá botu svých snů současnou spoluprácí adidas s Raf Simonsem - tenisky na platformě. Tyto boty jsou příjemné a tato radost je založena na sexualitě, sportu, umění a víře v sebe.