"Systémová chyba": Jak jsem pochopil, že jsem divný

Nikdy jsem nechtěl být mužem. A nikdy jsem nechtěla být ženou. Proto, kdykoliv jsem musel mluvit o sobě (jsem "četl" nebo "číst" knihu? "" Jdu "nebo" jít "na párty?), Nemohl jsem se rozhodnout. Jazyk je velmi propojený s naší identitou. Co a jak mluvíme o sobě, určuje, jak nás ostatní vnímají. Nabídl jsem jazyku výběr ze dvou možností a oba byli daleko od mé zkušenosti a vnímání sebe sama. Musím si jednou a pro každou odpověď vybrat otázku: "Kdo jste? Dívka nebo chlapec?" A pak jsem našel slovo, které mi pomohlo nazvat tento pocit odporu vůči povinné volbě, tato neochota účastnit se systému se dvěma možnostmi „žena“ a „člověk“. Toto slovo je divné.

Jak jsem pochopil, že jsem divný

Až do věku osmnácti let se mi zdálo, že být žena byla v zajetí. Každý vám řekne, co má dělat, nikdo se nestará o to, co chcete, a zároveň existuje systém trestů, který omezuje vaše možnosti. Možná to není tak důležité, ale většinu svého života jsem strávil v pevném přesvědčení, že nemůžete jít ven bez holení nohou, protože je to škoda a hanba.

Zároveň jsem byl neustále pronásledován pocitem, že když jiní lidé mluví o sobě jako o ženách, mluví o nějaké zkušenosti, kterou nemám. A nevypadalo to, že by se děvčata chtěli dívat na melodramata a sedět u okna v koberci, a já nejsem takový, jsem vyšší než tohle. Nemohla jsem pochopit, jak se jim daří být v souladu se sebou. Každý den jsem měl bojiště: chci, aby mě ostatní vnímali jako dívku, nebo chci, aby mě vnímali jako člověka? Jak se musím obléct? Co musím říct? Jak se musím chovat?

To je problém binárního systému: pokud nejste žena, automaticky se stanete mužem. Nikdy jsem nezažil silné spojení s identitou člověka. Obecně lze říci, že mnoho věcí v patriarchální mužskosti je nesnesitelné: zákaz vystavování emocí, povinná demonstrace moci a vnitřní povolení pro agresi a násilí. Ale protože jsem se necítila jako žena, zdálo se mi, že mám jen jednu možnost.

Nyní mi připadá absurdní: na síti VKontakte existuje více než dvě stě veřejných stránek o feminismu a já jsem strávil téměř šest let studiem genderové teorie, sociologie a queer teorie. Ale v roce 2011 to nebylo nic podobného. Vzpomínám si velmi jasně, jak na mém pásku vybuchla skandál kvůli fotografii, kde feministka a umělkyně Zhenya Belykh neoholila podpaží.

Začal jsem se více oblékat, začal se chovat mnohem lépe a zároveň jsem se zapojil do online feministického hnutí.

Zpočátku, neoholené podpaží mi také připadalo jako facka tváří v tvář veřejnému vkusu, ale chtěl jsem pochopit: proč ta dívka sdílí něco, co zřejmě způsobí negativní odpověď? Zhenya pak přeložila různé texty o tělesnosti a sexualitě. Chvíli jsem je četl. A pak se objevil post, že všechna těla jsou krásná a vlasy rostou tam, kde by měly růst a obecně se oholit nebo neholit. V roce 2011 to bylo téměř nejradikálnější prohlášení, které jsem potkal. A když jsem viděl tento post, velmi mě ulevilo, že jsem se mohl milovat sám, mohl jsem milovat své tělo. Hurá!

Opravdu jsem si užil nenávidět sám sebe. Začal jsem se více oblékat, začal se chovat mnohem lépe a zároveň jsem se zapojil do online feministického hnutí. Četl jsem více o patriarchálním systému a ve svém druhém ročníku na univerzitě jsem začal dělat něco, co by se dalo nazvat genderovými studiemi, kdyby moje univerzita uznávala genderová studia. Mnozí mi řekli, jak špatně jsem, a obecně bych měl přemýšlet o manželství, a ne sedět a kritizovat zastoupení žen v reklamě. A na chvíli jsem byl zmatený: pokud všichni říkají, že se mýlím, možná se mýlím?

Ve třetím roce jsem byl schopen studovat výměnou. Musel jsem se naučit teorii médií a studium filmu, ale náhodou jsem se naučil queer teorii. A ukázalo se, že po celou dobu, kdy mi lidé říkali, že existuje určité pořadí věcí, kde ženy dělají jednu práci, a není tam žádný jiný muž a lidé s různými identitami, byli mylní.

Nejnebezpečnější slovo

Pojem "queer" nemá přesnou definici. V rusky mluvícím prostoru tento termín znamená bezprostředně sociální fenomén, politickou pozici a identitu. A tak se mi to moc líbí. Zpočátku bylo slovo "queer" používáno jako slovo prokletí, ale koncem osmdesátých let, kdy se občanský aktivismus rozrostl, komunita LGBT + si ji přehodnotila a přivlastnila. Namísto „podivného, ​​jiného“ se chová divoce při vědomí, že patří k LGBT +. O něco později, všichni stejní lidé, kteří chodili po ulicích s transparenty, přinesli slovo "queer" akademickým divákům a začali se zabývat genderovými studiemi. Vzhledem k tomu, že se v post-sovětském prostoru ani genderové studie, ani studium LGBT + komunit nestaly součástí každodenního života, musel queer porozumět tomu nejlepšímu ze svých schopností.

Nejběžnější použití slova "queer" v rusky mluvícím prostředí je synonymem pro "LGBT +". Ne "LGBT festival", ale "queer-festival". Není to lesbický film, ale divný film. LGBT + skupiny jsou diskriminovány státem, lidé kolem nich reagují ostře na slova jako "gay", "lesbička", "transgender". Slovo "queer" - nesrozumitelné a neznámé nikomu - se stalo jakýmsi štítem, magickým vstupem do světa povolených festivalů, výstav a přednášek.

Druhým významem slova „queer“ je identita. Popisují jak genderovou identitu, tak sexuální identitu. Pokud někdo nechce, nebo si není jistý, jak se zavolat, může říci "queer". Queer může být také vědomá strategie genderového vyhledávání: diváci mohou hrát různé genderové role. V tomto smyslu je queer blíže konceptům non-binarity (tj. Vyhýbání se definování pouze jako ženy nebo muže) a nesouladu.

Radikální význam slova "queer" je politické prohlášení. Toto je způsob, jak ho používám. Zahrnuje úpravu stávajících norem a předpisů, odmítnutí potřeby identifikovat se, záměrnou kritiku toho, jak jsme zvyklí sami se definovat. Queer umožňuje zabezpečit některé skupiny a zároveň spolitizovat ostatní skupiny. A proto je queer nejnebezpečnějším slovem všeho, co máme.

Jednoduché věci

Judith Butlerová, klíčová výzkumnice Queer, má zajímavou představu, že gender jako systém a naše genderová identita jako součást tohoto systému je výkonem, konstantní divadelní praxí vytváření „nás“. Chceme-li, aby jiní lidé přijímali, chápali nás a neuplatňovali sankce proti nám, hrajeme naši identitu podle pravidel tohoto systému. Například se účastníme rozhovorů o manželství a těhotenství, odsoudíme ostatní ženy za jejich postavu, make-up, styl oblečení.

Ale pokud se domníváme, že takový pohled neodpovídá našemu vnímání sebe samých, můžeme svůj výkon postavit odlišně. Můžeme dělat malé intervence: tam, kde potřebujete zůstat ticho pro sexistický vtip, odřízněte žertíka; kde potřebujete někoho emocionálně sloužit, odmítněte to. Kromě toho můžeme naše výkony radikalizovat. Můžeme odmítnout hrát. Jdi na jeviště a řekni: "Jsem z toho všechno nemocný." Pro mě je to divné.

Termín „queer“ používám ve vztahu k sobě asi tři roky. Za prvé, budování stávajícího genderového systému se souřadnicemi „žena / ženský“ a „mužský / mužský“. V tomto rámci nechci definovat svou identitu, nechci se v ní hledat v tomto spektru. Chci žít svou zkušenost bez odkazu na tyto kategorie, aniž bych hledal slova a termíny, jak se cítím. Používám jméno "Tony", které je chápáno jako genderově neutrální a dává mi příležitost bezbolestně komunikovat s ostatními: když vaše jméno nemůže být nakloněno, mnoho věcí se stává snadnější.

Když říkám, že se definuji jako divný, myslím tím, že doufám v budoucnost, kde neexistují žádné genderové kategorie, kde nerovnost a násilí již nejsou represivními mechanismy.

Z genderového systému buduji prostřednictvím jazyka a používám mužský rod, když mluvím o sobě. Snažila jsem se pohybovat jak k rodovému pohlaví, tak k množnému číslu, ale bohužel, rodové pohlaví je vnímáno jako druh objektů, nikoli jako živí lidé. Pro mě feminismus udělal jednu velmi důležitou věc: vrátil hodnotu ženě a zničil řád, kde „muž“ je univerzální, ke kterému by měl člověk usilovat. Proto nosím sukně, šaty, občas maloval velmi jasně. Nechci utéct od ženského, nechci utéct před identitou "ženy". Pro mě je však důležité vytvořit mezeru mezi identitami a ponechat prostor pro pochybnosti, a to způsobem, jakým vypadám a způsobem, jakým říkám.

To je moje strategie. Znám jiné lidi, kteří pracují prostřednictvím výrazu: vytvářejí obrazy, kde nelze uvažovat o pohlaví, nebo naopak hrát s normami. Queer jako praxe je velmi různorodá.

Queer je utopický projekt. Když říkám, že se definuji jako divák, myslím tím, že doufám v budoucnost, kde neexistují žádné genderové kategorie, kde nerovnost a násilí již nejsou represivními mechanismy. I když doufám v takovou budoucnost, přijímám svět, kde je pohlaví, a já se podílím na projektech, které pomáhají skutečným ženám, LGBT + a dalším ne-binárním lidem změnit svět tady a teď. Nyní žiji ve Švédsku, kde pracuji v organizaci pro lidská práva, a moje oblast je práva žen a LGBT + ve východní Evropě. Kromě toho mám blog a veřejnou stránku, kde hovořím o feminismu a genderových studiích, a učím lidi na různých kurzech a událostech, co je queer teorie, postkoloniální studie, feminita a další zajímavé věci.

Non-binární lidé často spadají do pasti výjimek. Jsem konfrontován s tím, že ve feministické komunitě a hnutí LGBT + existuje určitá hierarchie řešení problémů. Nejprve se budeme zabývat problematikou domácího násilí páchaného na ženách a poté se budeme zabývat domácím násilím proti ne-binárním lidem. Nejprve dostaneme práva LGBT a pak zbytek. Podle mého názoru je to extrémně neproduktivní model, který odděluje hnutí, činí jednu skupinu více hodnou pozornosti a zdrojů než ostatní. Problémy, kterým čelí nebinární lidé, jsou stejné problémy, kterým čelí zranitelné skupiny v patriarchálním systému, a proto jejich řešení může dosáhnout většího účinku.

"Proč divný, a ne silná žena?"

Pro mě je důležité zdůraznit systémové chyby a zapojit lidi do dialogu. Často se například zúčastňuji veřejných akcí, kde o sobě mluvím jako o člověku. Lidé reagují odlišně. Vím, že když mě lidé uvidí, vložili mě do krabice "žena". Pak začnu mluvit - a krabice se rozpadá. Systém pohlaví nefungoval, co se děje? Někdy se k mně lidé dostanou po událostech a zeptají se, proč to říkám o sobě, když se cítím jako člověk. Ptám se odpovědi na otázky: proč měla tato osoba pocit úzkosti z důvodu rozporu mezi mým vzhledem a mým projevem? Mohou muži nosit šaty a kosmetiku? Mohou ženy mluvit o sobě v mužském věku? Kdo jsou non-binární lidé? Takovéto rozhovory často končí produktivně a lidé pak psají a žádají o další články a knihy o některých tématech.

Je zde také další reakce: lidé, tak jak jsou, nevěnují pozornost mé prezentaci v mužském pohlaví. Předstírají, že se mnou neslyšeli, pokračovali v mluvení o mně v ženském pohlaví, záměrně budovali opozice jako „Jsem muž, a to je žena.“ Vždy je pro mě zajímavé pochopit, s čím je spojena. Někdy dostávám velmi agresivní odpovědi, někdy lidé sami nechápou, co je znepokojuje. Je nepohodlné, aby si lidé mysleli, že je třeba změnit obvyklé pořadí věcí.

Někteří z mých přátel se zajímali o to, co dělám. S některými jsme strávili spoustu času v diskusích a diskusích. S ostatními bylo snazší přestat komunikovat. Jedna dívka, se kterou jsme byli nejlepší přátelé, mi několik let v řadě psala o mých narozeninách, že jednoho dne potkám své ženské štěstí a budu moci uniknout z feminismu. Zdá se mi důležité vysvětlit hodnotu rovnosti, rozmanitosti a svobody volby lidem, kteří jsou daleko od feminismu, ale někdy na to není žádná síla.

Queer řeší binární problém a zeptá se na složitou otázku: co je to žena a muž vůbec? Jak to definujeme?

Mám pár přátel profeministů, jednoho z nich známe už téměř dvanáct let. Společně s nimi jsme vytvořili společný video projekt věnovaný fyzičnosti a praktikám genderového značení těla a hodně jsme hovořili o mužské tělesnosti a sexualitě. V přátelství nehledám bezpodmínečné přijetí - hledám příležitosti, jak se dále rozvíjet a pomáhat.

Queer řeší binární problém a zeptá se na složitou otázku: co je to žena a muž vůbec? Jak to definujeme? Všechny tyto kategorie chápeme stejně? Nyní můžete vidět reakci na takové otázky, která je vyjádřena v konstantním násobení identit. Vzpomínám si, jak byl v roce 2014 velký zájem o označení s genderovými identitami, kde bylo patnáct různých termínů. Dnes je na takovém tabletu nejméně třicet různých jmen. To není zhoubný vliv Tumblr, ne zombie lidí s queer teorie, ne iracionální touha vyniknout v davu. Jen kategorie „žena“ a „člověk“ přestávají být pro lidi smysluplné. Lidé nevidí hodnotu v předpisech stanovených v těchto rolích, a proto se snaží najít slova, která pochopí jejich zkušenosti. A pro mnoho je to velmi velká alarmová situace. Někdy píšu ohrožující dopisy, ale toto je součástí publicity.

Stále se nacházím v situacích, kdy lidé používají ženský ve vztahu ke mně, aby mě ponížili, zbavili mě odborných znalostí nebo mě postavili do zranitelného postavení. "Dívka", "zlatíčko", "má drahá" - pro mě být žena nazývána není ponížením. Proto někdy tuto „identitu“ odebírám a konám, pokud to považuji za možné.

Vše teče, všechno se mění

Začal jsem mluvit o sobě v mužském asi před sedmi lety, a teď mám pocit, že tato metoda pro mě ztrácí svou přitažlivost. To je do značné míry dáno tím, že v poslední době hodně pracuji s jazykem, s problémem používat „mužský“ jako univerzální jazyk, a je pro mě stále obtížnější najít si mužský rod. Kromě toho jsem strávil více než rok mluvením výhradně v angličtině (v ojedinělých případech) a tento zážitek ze života v jazyce, ve kterém se nemusíte vůbec definovat, protože neexistuje gramatické pohlaví, otevřel mi nové nápady, jak se prezentovat. .

Vidím velký potenciál v používání genderových mezer (pomocí podtržítka zahrnout ne-binární identity, jako je teacher_nitsya, banker_sha) a iniciativy k neutralizaci jazyka. Pro mě je identita proměnlivá a plastická. Všichni žijeme spoustu zkušeností, z nichž každý je jedinečný. Jsem přesvědčen, že jak se mění sociální role, posílení postavení žen, uznání trans * a non-binárních zkušeností lidí, počet slov k popisu našich identit se zvýší. Až do jednoho dne nastane okamžik, kdy tato slova již nepotřebujeme.