Kosher sex: Jak náboženství ovlivnilo naši sexualitu

Obraz Boží rozhodně ovlivňuje naši sexualitu, pokládá polského psychologa a autora knihy Role obrazu Božího při výskytu eklesiogenní neurózy, Andrzej Molenda A poprvé o něm začali mluvit již v 50. letech - německý gynekolog Eberhard Shetzing zjistil, že manželské páry ortodoxních křesťanů mají častěji problémy v sexuální sféře: impotenci, lhostejnosti k sexu a především vině za jejich touhy. V některých případech to vedlo k úplné neschopnosti mít sex.

„Posvátné knihy lze interpretovat odlišně, ale člověk s neurózou v nich určitě najde obraz trestného boha, který mu hrozí peklem a věčným trápením, včetně sexuality,“ říká Melenda. Ve své knize zkoumá příklady zhoubného vlivu církevního dogmatismu, zejména na ženy, a věří, že tito lidé mají větší pravděpodobnost, že se budou cítit provinile kvůli „infantilní religiozitě“, tj. Příliš doslovnému vnímání trestu za své činy.

Pocit viny je jistě spojen s neurózami, ale neměli bychom popírat, že náboženství se tradičně snažilo regulovat všechny aspekty života člověka, zejména se zaměřením na sex. Zákaz sexu před manželstvím a antikoncepcí, démonizací menstruace, seznamem přijatelných postojů a praktik - to vše přeložené křesťanství, judaismus, islám a dokonce i pohanské kulty.

Posvátné texty a jejich interpretace

Omezení v sexuální sféře se v náboženství objevují iv období před psaním. "Africké a australské kmeny měly zákazy v pohlavně sexuální sféře, mezi starověkými semitskými kmeny se také objevily dlouho před Starým zákonem. Za prvé, pravidla se stala všeobecně uznávaným folklorem a poté vstoupila do posvátných textů. Teologové je pak mohli interpretovat, protože někdy se v sexuální sféře zákazy změnily, “říká náboženský teoretik Konstantin Mikhailov.

Na rozdíl od Nového zákona totiž zakládající Korán zcela jasně upravuje sexuální vztahy svých následovníků: „Vaše ženy jsou pro vás nivou a přistupují k vašemu poli tak, jak si přejete“ (Svatý Korán, 2: 223). zákazy jsou také uvedeny ve stejném Quran.Ham-volný sex, to znamená, zakázané akce, anální pronikání je haram, sex během menstruace, během dne během ramadánu a poutě je také zakázáno.Jinak jsou možné různé interpretace, který bůh ovy a teologové praktikuje dodnes.

Judaismus v základních textech také věnuje velkou pozornost sexu. Není divu, že první přikázání v Tóře potvrdilo život: „Buďte plodní a rozmnožujte se“. Židé však mají také dostatek zákazů a přísných pravidel, například povinné umývání žen ve speciálním tanku, mikve. A přesto, ve dvou ze tří hlavních Abrahámových náboženství, je sex vnímán jako norma, pokud jsou dodržována předepsaná pravidla.

Postoj k sexu v křesťanství byl zcela odlišný. Ježíš o tomto skóre neřekl tolik (i když zakázal rozvod) a většina tabu a dogmat pochází z textů apoštola Pavla. Například zákaz homosexuálních vztahů: „Nenechte se oklamat: ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani Malakané, ani moribibilizéry, ani zloději, ani lháři, ani opilci, ani rouhači, ani dravci - Království Boží dědí“ Kapitola 6). Ve středověku se formoval přísný soubor sexuálních tabu v křesťanství, kdy se duchovní snažili zcela ovládat životy a těla sboru. Uvolnění tlaku na sexualitu křesťanů se stalo pouze během reformace.

Hřích nebo potěšení?

V judaismu a islámu byl sex vždy vnímán nejen jako způsob reprodukce, ale také jako legitimní potěšení pro manželství a schopnost manželů čerpat dohromady. "Ach, jak milé jsou vaše starosti, má sestra, nevěsta! Jak moc jsou vaše pohlazení lepší než víno, a vaše kadidlo je lepší než všechny vůně!" - říká kanonická kniha Starého zákona "Písně Šalamounovy", chválící ​​sexuální vztah manželů. Křesťanství, s výjimkou některých protestantských trendů, zastávalo vážnější stanovisko. Vnímání sexu jako původního hříchu, tj. Důvodů pro vyhoštění Adama a Evy z ráje, se formovalo v dílech svatého Augustina ve 4. století.

Protože křesťanství stalo se oficiálním náboženstvím římské Říše, místní učenci a teologové začali aktivně studovat hlavní texty a nabídnout jejich vlastní výklady. Mnozí z nich byli pod velkým vlivem stoických filosofů, kteří prohlásili triumf ducha nad tělem a vyzvali k asketickému životnímu stylu. Kvůli tomu se křesťanství po mnoho let stalo mnohem asexuálnějším než jiná náboženství.

„V judaismu služba Bohu neslouží k celibátu. Existují vzácné diskuse o abstinenci u úzkých skupin věřících, ale to je něco specifického a ne-rozšířeného. Naopak rabíni obvykle mají spoustu dětí a Torah to přímo podporuje,“ říká. Michajlovi. 

V křesťanství je všechno jiné: posvěcuje manželství, apoštolové obklopení Ježíše jsou oddáni, dokonce i manželství Marie (Panny Marie) a Josefa podle nového zákona bylo vysvěceno. Ale od doby Pavla Abstinence začala být považována za požehnání: "Je dobré, aby se člověk nedotkl ženy, ale aby se vyhnul smilstvu, každý má ženu a každý má manžela." „Ale toto je mi řečeno jako svolení, a ne jako příkaz,“ poznamenává v sedmé kapitole první listiny Korintským. To je, v křesťanské etice, povolení k zapojení do sexu bylo zpočátku diktováno spíše ústupkem k hříšné lidské přirozenosti. "Je těžké říci, že křesťanství přímo ukládá celibát, ale abstinence je považována za vysoce hodnotné chování," uzavřel Mikhailov.

Podle Starého zákona by manželka neměla splnit přání svého manžela, ale její přímá zodpovědnost je potěšit svou ženu: „(Člověk) by ji neměl připravovat o jídlo, oblečení a soužití s ​​ní, a pokud pro ni tyto tři věci neudělá, nechte ji jít marně, bez vykoupení “(Starý zákon, Exodus, kapitola 21). Sexuální nespokojenost ženy proto může být legitimním důvodem pro rozvod. Z tohoto důvodu někteří vědci věří: před několika tisíci lety Židé pochopili, že ženská sexualita může vážně překročit muže a vyznačuje se složitějším zařízením. Shmuel Boteah, rabín, popová hvězda a autor nejprodávanějšího košer sex, věří, že manžel musí přivést svou ženu k orgasmu, než to sám otestuje. Zpočátku to bylo způsobeno stereotypem, že v takových případech by žena byla schopná otěhotnět chlapce.

Je to všechno o spermiích

Abrahamská náboženství mohou být nepochybně považována za hlavní odpůrce potratů a antikoncepce. Podle pravidel římskokatolické církve byla žena, která ukončila těhotenství, automaticky vyloučena ze svátosti. Je pravda, že v roce 2016 papež František povolil všem kněžím, aby se vzdali tohoto „hříchu“ a vrátili ženu do lůna kostela (před tím měli právo jen vysoce postavení duchovní).

Důvody negativního postoje náboženství k potratu a antikoncepci jsou zřejmé. Chráněný sex ztrácí svou reprodukční funkci a mění se v čistou radost, což znamená v hřích. V judaismu to zcela porušuje základní přikázání o potřebě množení. Postupem času se však předpisy o tomto skóre staly méně kruté. Například pravoslavná církev nezakazuje kondomy, říká Konstantin Mikhailov. Nepřijímá však antikoncepci a spirály, protože v tomto vidí podobnost s potratem.

„Moderní judaismus je naopak přesvědčen, že je lepší používat pilulky nebo spirály,“ říká Mikhailov. Náboženští Židé nepoužívají kondomy a vyhýbají se přerušenému pohlavnímu styku, protože to brání tomu, aby spermie vnikla do pochvy, tedy hříšně. Hormonální antikoncepce naopak neomezuje páry, aby splnily tento předpis. Omezení reprodukční funkce je samozřejmě povoleno pouze na určitý čas: vázání vejcovodů nebo vazektomie je považováno za hřích. Kromě toho je názor stále více slyšet, že k naplnění přikázání "být plodný a množit," stačí jen získat děti obou pohlaví. Vedoucí oddělení public relations Federace židovských obcí Ruska, Borukh Gorin, o tom mluví.

Korán také stanoví zákaz opuštění těhotenství. „Nezabíjej své děti ze strachu z chudoby, protože jim dáváme s jídlem“ (Korán, al-Isra 17:31). Tak, mnoho moderních teologů věří, že antikoncepce může být používána jen chránit zdraví ženy, ale should ne být používán jako nástroj plánování rodiny. Chudoba nebo problémy s životním prostorem neospravedlňují odmítnutí dalšího dítěte.

Římskokatolická církev po staletí bránila odmítnutí jakéhokoliv typu antikoncepce. „Teprve v posledních letech došlo ke změnám ve vztahu ke kondomům, katolická církev k tomu zavírá oči, i když je stále formálně odsouzena. A to je způsobeno rostoucí epidemií AIDS v afrických katolických regionech,“ říká Konstantin Mikhailov.

Psí styl a košer sex

Ve středověku se katolická církev snažila zcela ovládat intimní život farníků. Tak zakázaný anální a orální sex, představovat jezdec, pejsek-styl, sex ve stálé pozici. Můj manžel se ani nedoporučoval dívat se na svou ženu během sexu. „Misionářské postavení bylo považováno za nejodpornější - tak bylo zjevně vysíláno privilegované postavení člověka ve společnosti,“ říká Konstantin Mikhailov.

Obecně se církev ve všech směrech snažila snížit sex na reprodukční funkce a způsobit lidem hanbu (to je důvod, proč byl sex povolen pouze v noci), ale islám k tomu byl více tolerantní. "Je nežádoucí vstoupit do intimity při východu a západu slunce," kniha "Bihar al-Anwar", encyklopedie hadísů (legendy mudrců o akcích a slovech proroka) pro všechny příležitosti, říká. A přesto žádný zákaz neučinil. Ihned v několika hadithech se zmínil zákaz análního sexu. Tato praxe je považována za „nepřirozenou“, která může potenciálně traumatizovat ženu, jakož i homosexualitu.

Homosexuální komunikace je obecně jeden z hlavních tabu v náboženských výkladech sexu. Islám, judaismus a křesťanství to stejně odsoudí. Nicméně, ve starověku, stejný-láska sexu mezi muži nebyla zakázaná a byl dokonce považován za indikátor společenského postavení jestliže osoba se účastnila toho v aktivní pozici.

Konstantin Mikhailov věří, že odsouzení homosexuality pochází z textů židovského písma: "Existuje nepotvrzená teorie, že to bylo kvůli existenci kultů, které uctívaly jiné než jiné, ale jiné bohy a praktikovaly rituální transvestu", - říká. Ale stále nejpravděpodobnějším zdrojem homofobie bylo formální porušení přikázání „být plodné a množit“. Toto tabu se objevilo v jiných Abrahámových náboženstvích, protože mnoho teologů bylo nositeli židovské kultury. Apoštol Pavel například zavedl zákaz křesťanského sexu stejného pohlaví, řekl Michajlov.

„Děti se rodí kulhavé, protože jejich rodiče„ otočili stůl “, hloupí, protože polibují„ toto místo “, hluchí, protože mluví během pohlavního styku, slepí, když se dívají na„ toto místo ““, Babylonský Talmud, tak řekl rabín Yochanan ben Dahabai. Obecně platí, že je zde stanoven zákaz mluvit během sexu, na pejskovém stylu, na lízání, navíc se zavádí zákaz podívat se na vaginu. Nicméně, několik tlumočníků namítá rabína najednou - oni věří, že sexuální svoboda (s okem k potřebě ejakulace v pochvě) je ještě nutný.

Dnes, sexuální pohledy na konkrétního Žida obecně závisí na stupni svobody jeho rabína, stupni rodinného konzervatismu a dalších faktorech. V posledních letech se mnozí rabíni snažili rozšířit sexuální hranice svých následovníků. Stejný Shmuel Boteah naléhá na Židy, aby používali sexuální hračky, přehodnocovali své názory na orální sex a všemi možnými způsoby zaváděli rozmanitost do rodinného života. Vykládá však některé tabu, které dnes považujeme za archaické a zavádějící jako moudré a relevantní, jako je zákaz sexu během menstruace.

Ovulace a vlivný judaismus

„Když má žena normální krvácení, je nečistá sedm dní a každý, kdo se jí dotkne, bude nečistý až do večera“ (Torah, Leviticus 15: 19-30). V této době, v judaismu, se nemůžete dotknout samotné ženy a dokonce ani předmětů, na kterých seděla nebo ležela. Zákaz pohlavního styku během menstruace v judaismu a islámu je upřesněn v posvátných textech, zatímco v křesťanství neexistuje přímá zmínka o zákazu.

Ve skutečnosti je v Novém zákoně pojem "nečistota" promyšlen pouze na morální rovině. Metoděj Olimpiysky věřil, že myšlenky nečistoty, přijaté v judaismu, nejsou pro křesťana relevantní, protože Ježíš očistil každého tím, že šplhal na kříž. Alexandr Clement souhlasí a poznamenává, že není nutné, aby se křesťané koupali před sexem, jak je předepsáno v Tóře: „Pán očistil věřící skrze křest za všechny manželské vztahy“. Postupem času však učenci křesťanství stále častěji odkazovali na Starý zákon a tabu na menstruaci se vrátili (mimochodem, v Rusku nezmizeli - pohanské tradice byly příliš silné).

V tomto smyslu šli Židé nejdále a zakázali sex nejen během menstruace, ale i po nich. Po začátku měsíční manželé nemohou mít sex v průměru o 12 dní více - nebo spíše sedm dní po skončení menstruace. „Manžel zná svou ženu příliš dobře a unavuje se z ní. Tóra jí proto zakázala, aby ji udržovala tak žádoucí, jako její svatební den“ (Nida, 316). Mnozí výzkumníci však zdůrazňují, že takový zákaz do značné míry přispívá k aktivnímu pohlavnímu styku během ovulačního období a zabraňuje používání metody antikoncepce.

Ale proč je menstruace považována za nečistou? „Moderní pravoslaví zpravidla neumožňuje ženě účastnit se svátosti v době menstruace, a to z toho důvodu, že je v zásadě nemožné vnést krev do církve. Jakmile jsem si dokonce přečetl absurdní diskusi o tom, zda je možné přijít do kostela s krevní klobásou Kněz, který prolil krev člověka, je okamžitě zbaven důstojnosti, “říká Konstantin Mikhailov. Podle jeho názoru, navzdory skutečnosti, že zákaz sexu během menstruace je samozřejmě zavádějící praxí, jeho počátky nespočívají v sexuální, ale v rituální sféře.

Sexuální omezení ve všech Abrahámových náboženstvích jsou ukládána na dobu půstu. Je pravda, že muslimům je dovoleno mít sex i v ramadánu, ale pouze v noci - stejně jako jíst jídlo. Rovněž zakazuje sex během těhotenství a kojení, který se podivně protíná s doporučeními moderních lékařů (žena nemusí být připravena na sex kvůli poranění po porodu). "A v křesťanství platí zákaz nejen velkého, ale i krátkodobého půstu. Ve skutečnosti by se sex mohl praktikovat nejlépe půl dne v roce. Nezapomeňte na četnost těhotenství a laktace u žen před mnoha stoletími - během těchto období pohlavního styku také, zpravidla byly odsouzeny, "- říká Konstantin Mikhailov.

Mezery v posvátných textech a liberalizace

Náboženské normy vždy dávají prostor pro výklad, není to nic, co by církev předepisovala kontaktovat duchovního mentora, pokud by tato otázka způsobovala potíže. Někdy však můžete tabu přerušit pomocí posvátného textu.

Zdálo by se, že sex mimo manželství je nejzřetelnějším a nejrozšířenějším hříchem Abrahámových náboženství, ale v islámu může být také obcházen vstupem do dočasného manželství, které praktikují především šíité. „Je mi třicet let, pracuji jako lékárník a žiji v Birminghamu. říká rodák z Pákistánu, Sarah.

Její otec nebyl proti němu, ale chtěl v tomto manželství udělat vlastní podmínky - zakázal párům, aby měli sex, než vstoupili do vztahu podle všech pravidel. "Mut'a" - tzv. Dočasné šíitské manželství - v posledních letech je stále populárnější mezi mladými muslimy žijícími v západních zemích. "Mut'a je často praktikována moderními studenty, kteří se snaží přizpůsobit západnímu způsobu života, zatímco zůstávají v kanonech islámu," řekl Omar Faruk Khan, prezident Islámské společnosti Ahlul-Byte na Bradfordské univerzitě.

Šiitské dočasné manželství je smlouva, ve které mohou partneři naznačit podmínky budoucích vztahů: jak dlouho to bude trvat, zda je sex implikován, zda budou žít společně, jak často se budou navzájem vidět. Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.

Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. Nicméně, druhý spravedlivý kalif Umar ibn al-Khattab zakázal tuto praxi. Navzdory skutečnosti, že většina sunnitů považuje dočasné manželství za zakázané, v mnoha převážně sunnitských zemích existují jeho verze: Orfi a Misyar. První je obzvláště populární v Egyptě.

Manželství Orfi spočívá v přítomnosti dvou svědků a advokáta a znamená, že manželé nebudou mít proti sobě majetkové nároky. Zároveň jsou děti narozené v dočasném manželství považovány za legální a manžel musí zaplatit manželce paušální dar. Někteří vědci se však domnívají, že dočasné manželství je jen způsob, jak legalizovat prostituci před tvrdými zákony muslimských zemí. Mnoho muslimů vstupuje do dočasného manželství se sexuálními pracovníky (policie má zpravidla dostatek vyplněného formuláře z knihkupectví) a vyhne se tak problémům se zákonem.

Dočasné manželství dává ženě několik záruk, protože manželský list může být kdykoliv porušen nebo zničen, i když je držen advokátem. Proto muslimské ženy často nemohou přivést otce svých dětí ke spravedlnosti - muži prostě smlouvu zničí. „Některé dívky musejí jít k právníkům, protože muži odmítají přijmout dočasné manželství,“ řekla Fazia Abdullah, zaměstnankyně egyptské organizace na ochranu práv žen. Ale v západních zemích je vše mnohem jednodušší: tabosy o sexu před manželstvím byly jednoduše porušeny, stejně jako mnoho jiných sexuálních omezení předepsaných v posvátných textech.

Obecně platí, že náboženské zákazy v průběhu let začaly hrát menší roli v sexuálním životě. Denominace se liberalizují a snaží se být modernější. Například v judaismu neexistuje shoda o antikoncepci, ale její přípustnost již není diskutována, říká Borukh Gorin: obecný princip, že zdraví matky je považováno za důležitější než narození dítěte, bylo již stanoveno. A v některých protestantských komunitách se homosexualita stává tak přijatelnou, že duchovní z LGBT komunity je stále častější.

Obrázky: Wikimedia Commons