Rodová expertka Irina Kosterina o oblíbených knihách

V SOUVISLOSTI "BOOK SHELF" žádáme novináře, spisovatele, vědce, kurátory a další hrdinky o jejich literární preference a publikace, které zaujímají důležité místo v jejich knihovně. Dnešní aktivista, koordinátor programu Gender Democracy programu Shevchenko Fund, sdílí své příběhy o oblíbených knihách. Heinrich Böll a specialista na severním Kavkaze, Irina Kosterina.

V sovětském dětství měli rodiče několik dobrých knih: převážně vlasteneckí spisovatelé "o válce a činu sovětského lidu", "římské noviny" nebo velmi dospělí a velmi nudní Francouzi byli na regálech. Školní osnovy byly často buď strašně ideologizované, nebo nedostupné pro porozumění dětem: stále považuji za šílenství přinutit šestnáctileté děti, aby četly válku a mír a zločin a trest. Naštěstí bylo v mém prostředí spousta lidí, kteří dali výjimečně dobré knihy pro narozeniny. Její oblíbený učitel klavíru pravidelně dával nebo dal číst poezii Silver Age a španělských básníků, skvělou tetu - učitelku základní školy ve vesnické škole - nejprve dodával krásně zdobené knihy pohádek a dobrodružství, a pak ruské klasiky, které šly nad rámec školních osnov.

Po mnoho let jsem byl fascinován poezií a začal jsem psát básně sám, napodobující Tsvetaeva a Garciu Lorcu. Ale k mé hanbě, neklasické poezii, například básnické škole v New Yorku, jsem objevil docela nedávno a nyní jsem četl s velkým potěšením: kdybych věděl, že můžu psát svobodně, aniž bych přemýšlel o pravidlech, neměl bych být otrokem rýma, pak Udělal bych básníka.

Od šestnácti let začalo období, kdy jsem začal jasně chápat, které knihy mám rád, co od nich očekávám: nemohl jsem vydržet texty s otevřeným koncem nebo dramatickým beznadějným koncem. Po přečtení Život Vasilie z Thebes Leonida Andreeva jsem byl několik týdnů v depresi a nechápal jsem, jak je možné napsat takový hrozný příběh, který by mi pod nohama zaklepal zemi (pak film „Breaking the Waves“ (Filmové vlny) vytvořil podobný efekt). Knihy byly a jsou pro mě zdrojem inspirace.

Od té doby, co jsem se začal zabývat sociologickým výzkumem, jsou knihy stále více spojovány s profesí. V určitém okamžiku jsem zjistil, že čtu téměř výhradně akademické texty: monografie, články ve vědeckých časopisech, zprávy. Ale pak v mém čtenářském životopisu nastal zlom: v roce 2011 jsem koupil Kindle a od té doby devadesát procent literatury čte výhradně na něm. Teď na mém Kindle je asi dvě stě knih, které jsem seskupil do kategorií: například, tam jsou speciální knihy pro dovolenou a letadla, a tam jsou knihy pro metro nebo pro domácí čtení ve večerních hodinách. Jediné, co Kindle postrádá, je vizualita, schopnost zapamatovat si obal, váhu a objem knihy a nalít kávu na stránku.

Fazil Iskander

"Sandro z Chegemu"

To je případ, kdy nemůžete číst důležitou knihu po mnoho let, a pak se zdá neuvěřitelné, že jste bez ní žili dříve. Po smrti Iskandera jsem viděl, jak lidé ze severního Kavkazu, s nimiž jsem pracoval, diskutovali o této knize na Facebooku. Teď je to pro mě jedna z "zdrojových" knih o sovětské éře: velmi slunečné, laskavé, vtipné, ironické, kde se i hrůzy stalinské represe zdají být jen dočasným zákalem v osudu hlavní postavy, která vždy najde cestu ven ze situace.

Sandro je věčná mytologická lakomská osobnost, která ví, jak žít silně a šťastně: jako by čerpá zdroj ze země, kde žije, a proto je tento zdroj nekonečný. Současné historické události a šťavnatý popis života malé vesničky Abcházie se protínají s dobrodružstvím hlavní postavy. Iskander sám definoval knihu jako nečestný román, ale pro mě je to zcela jinak: je to historické drama, které se snaží předstírat, že je komedie. Protagonista, venkovský rolník, který má spíše konzervativní pohled na mnoho věcí, se dokázal stát tanečníkem souboru (a dokonce si zaslouží Stalinovu chválu) a mistrem obřadů a milencem vznešené princezny; pozadí je rozpoznatelné a dramatické události sovětské historie: válka, revoluce, represe, příští válka. Pro mě jako člověka, který miluje a studuje Kavkaz a pracuje v této oblasti, se zdá, že všechny obrazy, pachy a zvuky jsou neuvěřitelně živé a skutečné.

Gabriel Garcia Marquez

"Žít, říkat o životě"

"Sandro z Chegemu" mi připomíná knihu autora, kterou jsem nekonečně četl: dokončím jednu knihu, přečti si další. „Live to Tell About Life“ byl v nedávné době přeložen do ruštiny Marquezem - autobiografickým románem napsaným v jeho obvyklém žánru: kde končí realita a začíná mýtus - to není jasné a autor se stává hrdinou své vlastní tvorby. Četl jsem všechny hlavní díla Marqueze, ale jeho nejstarší "SSSR: 22 400 000 čtverečních kilometrů bez jediné reklamy Coca-Cola!" a poslední mi odhaluje něco zvláštního v mém oblíbeném autorovi: můžete vidět, odkud jeho dojmy pocházejí, co ovlivnilo jeho obrazy, způsob psaní, jazyk, jak se z reality událostí stávají fantazie, pohádka.

Skutečné události mladistvého života jsou popsány jako nekonečný spánek se spoustou větví spiknutí. Jako obvykle se hojnost jasných jmen hlavních postav (Marquezových příbuzných a přátel) brzy spojí do jediného proudu, kde je nemožné si pamatovat, kdo je kdo, a to je také důležitá autorská myšlenka: tak Marquez šamanizuje a kroutí čtenáře, obklopuje ho kouzelným mrakem. Kniha také začíná v mytologii: matka přijde k autorovi, kterého nepozná, aby ho požádal, aby šel s ní prodat svůj dětský domov. V mnoha událostech popsaných, lidé, místa v čase, obrysy "sto let osamělosti" začnou se objevit, a Marquez je hlavní román se stává, jak to bylo, zrcadlový obraz života autora, kde realita bliká na každém kroku.

Guzel Yakhina

"Zuleikha otevře oči"

Vysoce uznávaná debutová kniha Yakhiny vypráví příběh její rodiny, která trpěla kolektivizací, vyhoštěním kulaků a vystěhováním na Sibiř ve třicátých letech. Bylo napsáno mnoho knih o obtížném každodenním životě vyhoštěných, ale o tomto - o velmi zranitelném člověku, negramotné mladé ženě z malé tatarské vesnice, která ve svém životě neučinila žádná rozhodnutí, neměla právo volit a ani lůžko v domě svého manžela (či spíše její tchyně) ) a byl pod koly bezduchého, brutálního stroje sovětské kolektivizace. Já, jako osoba zabývající se právy žen v tradiční kultuře (neustále se setkávám v práci s manželstvím, sňatky a násilím ze strany manželů a tchyně), bylo obzvláště obtížné číst první část knihy, i když se autorovi podařilo zprostředkovat vzpomínky mé babičky život, místní přesvědčení, rituály.

Druhá část - výstavba osady na Angarě od nuly, kde všechny podmínky připomínají život jeskynního člověka (lov a sbírání), pouze s puškou nastavenou na hlavu - je napsána poněkud odlišným způsobem, a upřímně řečeno, milostná linie, která zaujímá základní postavení místo mi připadá extra. Kniha nemá šťastný konec, autor se spíše snaží protáhnout nit pamětí svým předkům, připomínat si kořeny a načrtnout obraz své identity.

Michelle Welbecková

"Podání"

Každý román Welbeck je kontroverzní, ale v případě „Poslušnosti“ se ukázalo, že je to jen zlověstná náhoda: v den vydání románu Charlie Hebdo zveřejnil na titulní straně karikaturu spisovatele s podpisem: „Předpovědi kouzelníka Welbeca: v roce 2015 ztratím zuby, v roce 2022 Pozoruji ramadán “; Téhož dne redaktoři napadli islámské teroristy a mezi mrtvými byl přítel Welbecka, ekonoma Bernarda Marie. „Podání“ není o sexu a existenciální krizi evropských intelektuálů střední třídy, kteří se nudí nudou. Jedná se o pokus dystopie s různými scénáři politického vývoje Francie. Budoucnost Welbecka přišla s ne příliš vzdálenou - pouze 2022 - a mezi herci, spolu s fiktivními postavami, jsou skuteční politici: Francois Hollande, Marine Le Pen, Francois Bayrou.

Tato kniha mě chytila ​​nejen náladou rutinní dystopie. Čtenář je ponořen do intrigy akutních voleb: kdo vyhraje - ultrapravicově vedený Le Penem nebo umírněnými muslimy, a které z těchto voleb bude pro Francii lepší nebo horší, pro demokracii, pro Evropu? V důsledku toho vítězný kandidát z muslimského bratrstva provádí mírné, ale radikální změny ve francouzském právu: provádí islámskou privatizaci univerzity, zákonodárnou práci proti ženám a legitimizuje mnohoženství. Kritici Uelbec obviňovali jej za Islamophobia, ale kniha není o tom vůbec. Nejdůležitější věcí v mně je pomalé a pasivní smírčí jednání se všemi nedemokratickými změnami, které stát inicioval, pasivita, oportunismus a nakonec i podřízení.

Stephen D. Levitt, Stephen J. Dubner

"Superfreakonomics: Globální chlazení, vlastenecké prostitutky a proč by sebevražedné bombardéry měly nakupovat životní pojištění"

"Svobodná ekonomie" je série dvou knih, ve kterých autoři - ekonom a novinář - shromáždili vtipná fakta z různých věd a našli mezi nimi nečekané korelace. V první knize je pro mě nejúžasnější nápad, jak potraty souvisejí s trestnou činností. S odkazem na jednotlivé studie autoři říkají, že omezení potratů ve Spojených státech v sedmdesátých letech vedlo k tomu, že v devadesátých letech vyrostla celá generace dětí, které nechtěly, ale byly nuceny porodit. Výsledkem bylo, že rodiče nebyli zvlášť investováni do svého vzdělávání a výchovy - v důsledku toho se tato generace stala zdrojem silné kriminální vlny, která skončila v příští generaci, kde bylo méně dětí, ale zároveň byly žádány.

V druhé knize jsou šílená fakta ještě větší: například opilá chůze je horší než řízení pod vlivem alkoholu a koně na ulicích měst jsou škodlivější než auta. Našel jsem také velmi zajímavé příběhy o altruismu a společenské lhostejnosti a apatii. Téma bylo vyvinuto mnoha autory, poslední, kterou jsem četl, byla kniha „Předvídatelná iracionalita“ Dan Ariely.

Michail Zoshchenko

"Před východem slunce"

Jsme zvyklí považovat Zoshchenka za vtipného spisovatele, který ironicky osvětlil rané sovětské životy a philistinské zvyky. Zoshchenko sám považoval tento autobiografický román za své hlavní dílo. Jedná se o komplexní a upřímný příběh o pokusu pochopit nejhlubší obavy, stavy a neurózy, které pronásledují autora, příběh o tom, jak se snažil překonat melancholii a strach ze života.

Ovlivněn prací Pavlova a Freuda se Zoshchenko pokusil identifikovat a analyzovat obavy z dětství, překonat těžké vzpomínky a vyrovnat se s tragickými událostmi. Kniha je zároveň o duchu doby a volbě ruského intelektuálu přechodného období. Hrdinové jsou kolegové spisovatelé - Alexander Blok, Viktor Shklovsky, Jurij Olesha, Sergej Yesenin, Korney Chukovsky, - kteří v knize Zoshchenko vypadají opravdu naživu. Tato kniha je pro mě projevem lidské vůle ve snaze o štěstí, touhou osvobodit se od tlaku nesrozumitelných omezujících sil, upřímného vyznání a, jak sám Zoshchenko uvěřil, pokusu o usnadnění života a hledání cesty pro jeho čtenáře.

Martin Seligman

"Nová pozitivní psychologie: Vědecký pohled na štěstí a význam života"

Jedna z mých prvních vědeckých knih o štěstí. Podstatou Seligmanovy metody je, že navrhuje, aby se nezaměřoval na „negativní“ projevy psychiky a neuróz (jako je tradiční psychologie a psychoanalýza), ale aby se zaměřil na nejdůležitější lidské dovednosti - schopnost být šťastný. Po mnoho let v rámci svého výzkumu studoval, za co stojí za to žít. Tahle kniha mi připadá příliš jednoduchá, ale v roce 2014, když se to stalo se mnou, to byla mapa, na které se mohla pohybovat.

Nejcennější věcí pro mě bylo pozorování, že štěstí může být různého druhu, a nejúplnější a nejtrvalejší je možné pouze tehdy, když se člověk nezaměřuje na své potřeby, ale na altruistickou (a často spontánní) touhu pomáhat druhým. To naplňuje život hlubším významem, umožňuje vám cítit průběh věcí a dělá psychiku stabilnější. Seligmanův přístup je založen na třech směrech: zaprvé, na studii pozitivních pocitů, na druhé na identifikaci pozitivních charakterových rysů a na třetím na studiu jevů a institucí ve společnosti, které přispívají k rozvoji nejlepších lidských vlastností (například rodiny a demokracie). Pozitivní psychologie pomáhá najít cestu ven z jakékoli situace, i když se zdá, že tam není.

Laura Van Dernipová, Connie Byrne

"Péče o ostatní, zatímco Trauma Stewardship"

Velmi důležitá kniha pro lidi „pomáhajících“ profesí: lékaři, záchranáři, sociální pracovníci, komunitní aktivisté. Příznaky syndromu vyhoření způsobeného mnoha emocionálními otřesy z práce a „únavy ze soucitu“ jsou dobře známé všem lidem zapojeným do života druhých. V určitém okamžiku se člověk stává necitlivým nebo dokonce cynickým k problémům lidí, kterým musí pomáhat, a to je v rozporu s ním a jeho prací. Lipsky navrhuje praktikovat vědomý postoj ke své práci: být schopen zastavit se včas a nespalovat až do konce. Cituje tedy šestnáct společných příznaků syndromu vyhoření: například pocit, že nikdy neděláme dost, hyperpříslušnost, pokles kreativity, pocit viny, hněvu a cynismu, pocit „ne-li já, pak někoho“ a dalších škodlivých emocí. Vede cvičení, která pomáhají řešit symptomy.

Pro mě a pro mnoho lidí, se kterými pracuji, je situace šílenství neustálá realita: pracovat na severním Kavkaze s pravidelným porušováním práv žen a LGBT osob, v určitém okamžiku přestanete sympatizovat s každým a začnete každého nenávidět v extrémním stupni. Z tohoto stavu je velmi těžké se zotavit a někteří aktivisté se k jejich činnosti ani nevrátí. Kniha Lipsky nám nabízí cestu „vědomého“ či „udržitelného“ aktivismu, kde je péče o sebe nezbytnou součástí péče o druhé. V psychoterapii je v bezpečnostních pokynech na letadlech používán princip: nejprve si na sebe naneste masku, pak na dítě. Velmi doufám, že tato kniha bude brzy přeložena do ruštiny a pomůže mnoha odborníkům a aktivistům, kteří v podmínkách klesajících možností pracují na svém posledním dechu.

Oliver Sachs

"Antropolog na Marsu"

Všechny Sachsovy knihy jsou úžasným příběhem o tom, jak složitý a nápadný je lidský mozek a jaký druh špatných vtipů, které s námi někdy může hrát. Byl jsem velmi dotčen historií umělce, který v důsledku fyzického traumatu ztratil svou „barevnou“ vizi a jako výsledek začal vidět a malovat svět v černobílém gamutu. Ale nejdůležitější pro mě bylo několik příběhů lidí s příznaky autismu - to je složitý a dosud neprozkoumaný fenomén, který Sachs zkoumal. Být spíše extrovert, často jsem měl potíže komunikovat s lidmi s autismem. Sachsova kniha mi pomohla lépe porozumět, cítit, jak důležité je sledovat jejich hranice a najít nové způsoby interakce.

Karen Armstrongová

"Historie Boha. 4000 let hledání v judaismu, křesťanství a islámu"

Poměrně tlustá kniha, která by se podle mého názoru měla stát moderním lidem. Náboženství se staly velmi spolitizovanými ideologiemi, většina lidí na Zemi věří do určité míry. Armstrongova kniha je proto nenahraditelnou encyklopedickou prací, která je založena na mnohaletém výzkumu autora a zároveň fascinujícím způsobem vypráví o mnoha nesrovnalostech ve vývoji náboženství. Proč jsou náboženství založena na podobných, ale odlišných principech? Kdo a jak určil Boží povahu v kanonických textech? Jakou roli hraje lidský faktor? Kde byla linie mezi mysticismem a dogmatismem?

Historie Armstrongu je také docela úžasná: opustila cestu katolické jeptišky a stala se světově známým historikem náboženství. Měl jsem štěstí, že jsem se s ní minulý rok setkal v Moskvě, kde přišla na festival NOW s přednáškou, a já jsem s ní naprosto zamilovala - velmi silnou, integrální a moudrou osobu. Ona je skvělý reproduktor, hluboce a jemně vysvětlovat složité procesy, na TED.Talks tam je několik jejích výborných přednášek.