Od Stalina k "kohoutům": Proč se ruské muži bojí všeho "gay"

23.února V RUSKU OZNÁMENO DEN OBRANY DOMŮ. Den Rudé armády a námořnictva sovětské éry se dnes proměnil v den "skutečných mužů". Gratulujeme všem, bez ohledu na to, zda sloužili či nikoliv - a také mladým „budoucím obráncům“. Stejně jako každá genderově zbarvená dovolená, 23. února vyvolává mnoho otázek - především proto, že oslavuje stereotypní myšlenky mužskosti: tento den automaticky rozděluje obyvatelstvo na „obránce“ a ty, kteří je třeba obhajovat, a kolem kterých se chválí vojenská agrese a dominance. Do tohoto data jsme se rozhodli zjistit, proč je obraz "skutečného" člověka tak důležitý v Rusku - a proč se Rusové tak bojí všeho "ženského" a "gay".

Jak to všechno začalo

Není divu, že v Rusku vládnou homofobní city. Podle střediska Levada v roce 2015 37% ruských respondentů považuje homosexualitu za nemoc - navzdory skutečnosti, že tento přístup je již dlouho uznáván jako nevědecký. Současně, od roku 2013, kdy byl do Kodexu správních deliktů zaveden článek „Podpora netradičních sexuálních vztahů mezi nezletilými“, začala být homosexualita upravována ještě přísněji. Pokud by například v roce 2013 pouze 13% respondentů věřilo, že homosexualita by měla být trestně stíhána zákonem, v roce 2015 toto číslo dosáhlo 18%.

Ačkoli je obvyklé si myslet, že „nekonvenční“ sexuální vztahy v Rusku vždy nesouhlasily, není to úplně pravda. Historik Ira Roldugina poznamenává, že až do 18. století v Rusku v zásadě neexistoval žádný světský zákon týkající se „sodomie“. V Evropě byly popravy za homosexuální vztahy běžné jak u mužů, tak u žen - v Rusku nelze hovořit o takovém rozsahu pronásledování. „Závěr o specifické toleranci vůči praktikám stejného pohlaví by však byl také nadsázkou. Skutečnost, že homosexuální sexualita neskrývala pro církevní autority větší nebezpečí než sexualita obecně, je spíše nadsázkou, a proto nepřitahovala zvláštní pozornost, jako např. v západní Evropě, “poznamenává Roldugina.

Výzkumní pracovníci mají sklon věřit tomu, že po zavedení Petra I trestu za „sodomii“ rozsáhlého pronásledování za homosexualitu také následoval - i když tento problém stále vyžaduje důkladnou studii. Tresty, samozřejmě, byly - ale soudit jejich rozsah je obtížný. Situace se změnila teprve v 19. století, s rozšířením myšlenky homosexuality jako nemoci - i když stále ještě neexistovaly žádné profilové studie jako evropská.

Kolem stejného období, homosexualita byla také vnímána jako součást osobnosti osoby, a ne jen sexuální praxe; myšlenka identity byla nakonec tvořena XX století. Ve dvacátých letech minulého století existoval další silný impuls ke změně: bolševici, kteří přišli k moci, zrušili trestný článek „sodomie“ - to dobře zapadá do průběhu sexuálního osvobození a otřesů tradičních rolí pohlaví. Historik Dan Healy věří, že bolševici neměli jasnou pozici na homosexualitě: na jedné straně sovětská elita a lékařská komunita byli vůči němu tolerantní, na druhé straně to považovali sovětští psychiatři za buržoazní a aristokratický fenomén, který by měl vymřít s příslušnými třídami.

Ruská homofobie ve formě, kterou ji známe dnes, vznikla relativně nedávno - již ve Stalinově éře. V roce 1933 se v SSSR objevily trestní sankce za homosexuální vztahy (celounijní vyhláška vstoupila v platnost dne 7. března 1934), spolu se zákazem potratů a komplikací rozvodového řízení. Tento konzervativní postoj dlouhodobě směřuje a určuje postoj k homosexualitě: trestní stíhání homosexuálů bylo zrušeno až po šedesáti letech, v roce 1993.

„Ani v 18. století, ani v 19. století nebyla homosexualita v Rusku obklopena hrůzou, odporem a strachem, které je charakteristické pro pozdější období,“ říká Ira Roldugin, „považuji třicátá léta za klíčový prvek při formování homofobie v Rusku a tyto údajně iracionální pocity let, nejen proto, že v roce 1934 byla mužská homosexualita opět penalizována, ale také proto, že obecně byla stalinská genderová politika založena na sjednocení, kontrole těla a potlačování jinakosti na nejzákladnější úrovni. a nikdy nepoužili totálně, bylo třeba vytvořit atmosféru strachu, disciplíny a vydírání tajných služeb těch, kteří padli. “ t

Vězení

Ve Stalinově éře nastala další událost, která změnila postoj k homosexuálním vztahům. Éra Gulagu začala: obyvatelé země čelili nejen hromadnému zatýkání, ale také násilí mužů nad muži v táborech - na dosud neznámých stupnicích. Kastovní systém, který dnes existuje ve věznicích, je z velké části založen na násilí. Do nižší kasty "snížené", nebo "kohouti", dostat gay, stejně jako ti, kteří spáchají "nehodný" vězeň z pochybení - a kdo je potrestán za to s znásilnění.

Proč se znásilnění stalo základem hierarchie, je určitě těžké říct. Například v knize Jak přežít v sovětské věznici existuje verze, která až do roku 1961 a reforma táborového systému nebyla znásilnění člověka člověkem jako trest. Násilí bylo údajně iniciativou shora a mělo pomoci správě udržet pořádek. Další verzí je, že násilí postihuje vězně tolik, že z nich činí „non-muži“ v očích jiných odsouzených. Nakonec, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, znásilňovatelé nemají sexuální akty, ale pocit moci nad obětí a její bezmocnost - možná proto se násilí používá k vytvoření hierarchie.

„Samozřejmě, že násilné vztahy stejného pohlaví ve věznicích existovaly v cárských dobách, ale rozsah a vývoj těchto praktik ve stalinistickém gulagu se lišil od předchozího řádu,“ říká Ira Roldugin. „Homosexualita ve veřejném vědomí av praxi úzce spjatá se systémem ponižování, podřízení a násilí Správa tábora, která dobře věděla, co se děje za ostnatým drátem, nebyla v žádném spěchu podniknout žádnou akci, což bylo pro úředníky tábora prospěšné, protože ve skutečnosti jen ementirovala jejich síly. "

Formálně, ve věznicích je zákon "*** ne trestat" - to znamená, že anální znásilnění je zakázáno. V praxi, oni jsou nalezeni, ale zřídka - místo toho, muž může být nucený k orálnímu sexu, moci dotýkat se jeho čela nebo rtů s členem. Říká se také, že ti, kteří mrknou, že se stali lízáním partnera, jsou „vynecháni“ - to je také „ne-mužský“ čin.

Strach z „homosexuála“ pravděpodobně pochází přesně z vězeňského systému - zde je „opomenutí“ vnímáno téměř jako infekce přenášená vzduchovými kapičkami. Můžete se stát „kohoutem“ pozdravem jednoho z těch „snížených“ za ruku, s použitím jejich nádobí, posezení u stolu nebo na lavičce, při nějaké špinavé práci, která je vyhrazena pro nejnižší kastu. „Vynechání“ je zároveň považováno za nesmazatelnou skvrnu: „kohout“ i po převedení do jiného vězení zůstává „kohoutem“ a musí o tomto novém prostředí říkat - jinak, když bude vše odhaleno, bude následovat krutý trest. To je velmi podobné postoji k homosexualitě v každodenním životě a v důsledku toho obecně k lidské sexualitě. Mnoho lidí s ním zachází nekompromisně: člověk se údajně nemůže ptát na svou vlastní sexualitu a zkoušet něco nového - jinak se navždy stane „jinou kategorií“.

Homofobie a politika

Dan Healy věří, že termín "tradiční sex" je post-sovětský vynález: nesetkal se s ním až do roku 1991. "Ve skutečnosti, pokud v sovětském období chápeme dobu, kdy otevřený veřejný rozhovor o sexu byl téměř nemožný, pak je nesmírně těžké pochopit, co přesně mají moderní politici a veřejní činitelé na mysli, když používají pojem" tradiční sex, "říká. - Nemyslím si, že se jedná o jednoduché vypůjčení sloganů amerického práva o „tradičních rodinných hodnotách“. Zdá se mi, že tento termín na ruské půdě vyrostl: je zakořeněn v nostalgii pro sovětskou minulost - napadá to jen ve zkreslené podobě. "

V moderním Rusku, postoje k homosexualitě jsou také velmi politická záležitost, přinejmenším protože “propaganda netradičních sexuálních vztahů” je zakázán zákonem. Ve skutečnosti byla možnost zákazů a omezení projednána dříve: v letech 2002-2003, po zvýšení věku sexuálního souhlasu, se konzervativci snažili změnit svůj postoj k homosexualitě - ale bez úspěchu. Bylo to možné až počátkem roku 2010. Významnou roli zde sehrál rostoucí vliv církve, která se tradičně staví proti homosexuálním svazům - ukázalo se, že rozhovor o morálkách, náboženských a „rodinných“ hodnotách je mnohem bližší společnosti.

„Nyní ochrana mladých lidí před nebezpečnými informacemi o„ netradičních sexuálních vztazích “nabývá národní dimenze, tj. Odlišuje Rusko od sousedů - a zejména ze zemí EU, kde jsou lidská práva a LGBT lidé chráněni zákonem,“ říká Healy. Ukazuje se, že je to začarovaný kruh: legislativní zákaz ovlivňuje postoje ve společnosti a vzhledem k tomu, že aktivity aktivistů jsou omezené, lidé nemohou získat odpovídající a úplné informace. Nevědomost zase způsobuje ještě větší strach.

Zákaz pocity

Psycholog a gestalt terapeut Natalya Šafonová věří, že aby bylo možné hovořit o strachu ruských mužů z něčeho „homosexuála“, je také důležité zvážit, jaké jsou požadavky na ně. Muži by měli vypadat maskulinně, měli by být přitahováni pouze ženami, měli by mít aktivní roli ve vztazích a sexu a měli by dávat přednost „tradičním“ sexuálním praktikám.

„Pokud se člověk pro některé kvality nevejde do heteronormativní matice, může zažít tlak veřejnosti, hanbu nebo vinu, dokonce i znechucení,“ řekla Safonová. „To vše způsobuje úzkost a mnoho otázek: zůstanu mužem, když chci zkuste anální sex v hostitelské roli, pokud mám pocity? Jsem muž, pokud mám rád jiného muže - nebo budu srovnáván se ženou (která je v patriarchální společnosti obvykle trapná a ponižující) a pokud chci obejmout blízkého přítele, nikdo to nevidí Je to mnohem snazší a uvolněnější pro psychiku, aby se těmto pochybnostem vyhnula - a odstrčit vše, co způsobuje úzkost. “ t

Podle experta je také důležité, že ve společnosti zaměřené na heteronormativní hodnoty nemá většina mužů jinou zkušenost než heterosexuál. "Tento problém pro dva muže být otevřený jeden pro druhého nemusí být spojován s homofobií, ale s novou situací pro ně, která vede ke spoustě úzkosti, jako každá jiná nová situace," říká.

Omezení, která jsou údajně nezbytná, aby nedošlo k podkopání mužskosti, se vztahují nejen na vztahy a sex, ale také na další oblasti života. Bojí se asociací s „homosexuálními“ věcmi, muži se mohou vyhnout jasným oděvům, stydlivě se o sebe postarat a následovat módu, neuzavírat se do „bezpodmínečných“ tvůrčích profesí nebo nepřiznávat nikomu (a sobě), že jsou vlastně proti vojenské agresi a by chtěl "bránit vlast" a sloužit v armádě.

Při mluvení o ruské homofobii a v boji proti ní je důležité mít na paměti, že je utvářena pod vlivem mnoha faktorů - a nemůžete ji porazit tak, že zasáhnete jen jeden bod. „Nemyslím si, že ruskí muži mají nějaké zvláštní psychologické rysy, které by určovaly jejich homofobii,“ říká psycholog Alexander Serov. „Silný vliv vězeňské kultury, homofobní rétorika ze strany úřadů a sdělovacích prostředků určuje tyto pocity. Neochota čelit agresi a někdy i násilí brání lidem v tom, aby učinili svou sexuální orientaci veřejností. - nejlepší prevencí homofobie, obecně to není odděleně, ale v balíčku s "tradičními" hodnotami - a nezáleží na tom, v které zemi. "

Fotky: Wikipedie, Wikimedia Commons (1, 2, 3)