Jen nad mým mrtvým tělem: Proč se připravovat na smrt předem
"JSEM POHODLNĚ NA SOFA S POŠKOU TEA." a chci, abys byl také pohodlný - protože teď budeme diskutovat o vašem nevyhnutelnémSZP A DEKOMPOZICE!- Takhle Kaitlin Douty, majitel progresivního pohřebního domu, spisovatel a zakladatel Řádu dobré smrti, začíná jedno ze svých prvních videí. Douti, ideolog hnutí za pozitivní postoj k smrti (pozitivita smrti): na blogu "Ask A Mortician", odpoví na všechny druhy otázek týkajících se umírání, zemřelého a pohřbu, vyprávění vtipů, rozptýlení mýtů o rituálním obchodu a vedení publika, aby přiznal, že smrt je to je stejně tak část života jako chodit na vysokou školu nebo čistit si zuby. Pouze s jedním rozdílem: nemůžete chodit ve dvojicích, nemůžete si čistit zuby, ale smrt se nikomu nemůže vyhnout.
Navzdory tomu v moderní kultuře není obvyklé hovořit o smrti: toto téma je považováno za „ponuré“ a zájem o něj je „nezdravý“. Smrt je v televizi zobrazena každý den, což z ní dělá mnohem vzdálenější a neskutečnější. V důsledku toho jsme v případě smrti milovaného člověka ve ztrátě, souhlasíme se všemi pohřebními postupy, považujeme je za nevyhnutelné zlo, nevíme, jak zažít zármutek, a raději nemyslíme na vlastní smrt. Ačkoli ve všech ostatních sférách života se vědomí stalo normou, můžeme snadno přesouvat péči o naše vlastní tělo po druhé na druhé - to je jen jeden z důsledků ticha, proti němuž hnutí proti pozitivitě smrti bojuje.
Všichni zemřeme - a nebojíme se
Příznivci a příznivci pozitivního postoje k smrti vůbec neberou v úvahu, že jít do jiného světa je hlavní událostí v životě, a nectívají smrt, jako příznivci známého mexického kultu. Tvrdí pouze, že systém tabu a úmluv kolem tohoto tématu je pro společnost škodlivý a je třeba s tím něco udělat.
Strach ze smrti se živí kultem mládeže a ageismu, nereálnými standardy krásy a výrobou kosmetiky a plastické chirurgie s mnoha miliony dolarů a podporuje také infantilismus: zákaz myšlenek na vaši vlastní smrtelnost vám umožňuje donekonečna odkládat vážná rozhodnutí a nepříjemné rozhovory, opovrhovat a utopit hrůzu malých každodenních záležitostí. Z hlediska fyziologie je strach ze smrti normální - dělá nám péči o naši vlastní bezpečnost, nezapomínáme spát a jíst, rychle reagovat v případě hrozby. Je však důležité rozlišovat mezi racionálním strachem ze smrti, ochranou před skutečnými nebezpečími a strachem ze samotné myšlenky smrti: pochopení, že nejste věčný, je důležitou součástí dospívání, motivuje nás k tomu, abychom se zapojili do tvořivosti, měli děti a dělali něco užitečného pro společnost.
„Pozitivní postoj k smrti neznamená, že byste měli šťastně reagovat na smrt své matky,“ vysvětluje Douchi. „To znamená, že je normální zajímat se o téma smrti. Je normální, že si plánujete svůj vlastní pohřeb, přemýšlet o alternativních způsobech pohřbu nebo kremace. "A nehanbí se."
Co je na rituálním obchodu špatné
Pohřební průmysl je vnímán s podezřením, a ne bez důvodu. Obsedantní rituální agenti, kteří čerpají peníze z truchlící rodiny, nepříjemných obřadů, četných formalit a právních podrobností souvisejících s chováním člověka do druhého světa, jsou skutečnými nedostatky v pohřebním podniku a jsou spojeni s kulturou popírání smrti. Výzkumní pracovníci patřící do Řádu dobré smrti poznamenávají, že před vystoupením profesionálů na počátku 20. století, kteří byli ochotni vzít všechny starosti o tělo a pohřeb, byl vztah lidí se smrtí mnohem jednodušší: zesnulý člen rodiny zůstal v domě až do pohřbu, příbuzní se připravovali na pohřeb a mrtvé tělo nezpůsobilo takovou hrůzu jako v moderních měšťanech.
Hlavním důvodem strachu, jak se často stává, je nedostatek informací. Doughty s tím bojuje, podrobně vypráví o tom, co se děje s tělem po smrti, a o kulturách, v nichž jsou zemřelí příbuzní léčeni méně teplo než během svého života.
Mnozí jsou přesvědčeni, že mrtvé tělo se stává nebezpečným a můžete z něj něco získat - ale to tak není: experti WHO potvrzují, že mrtvola není nebezpečnější než živá osoba, a není důvod spěchat do pohřbu z bezpečnostních důvodů. Většina patogenů v mrtvém těle zemře během několika hodin a opravdu nebezpečné nemoci, které mohou být přenášeny z mrtvých na živé, jsou velmi vzácné: jedním z nich je Ebola, jejíž příznaky nelze přehlédnout.
Balzamování je otázkou mnoha otázek - ve skutečnosti kosmetického postupu pro zachování těla: veškerá krev je odčerpána, nahrazena roztokem formaldehydu - a pokud tělesné tekutiny vylučované tělem nejsou obvykle nebezpečné, pak jsou formaldehyd a další látky, které jsou používány balzaméry, toxické a způsobují vážné poškození. prostředí (a také s největší pravděpodobností karcinogenní).
Vezměte smrt do vlastních rukou
Zdravý postoj k smrti předpokládá, že nebudete jednat podle principu „po mně ani povodni“ a strávíte malou část svého životního plánování, abyste jej opustili. Podporovatelům pozitivity smrti se doporučuje, aby začínali malé: můžete si představit, co je pro tebe „dobrá smrt“ a jaké kroky můžete podniknout, abyste dosáhli takového výsledku. "Je to jen otázka hodnot. Chcete zemřít bez bolesti, doma, aby vaše finance byly v pořádku, a váš popel je v lese rozptýlen? To samo o sobě se nestane. Aby byly tyto touhy splněny, je nezbytné plánování a otevřená konverzace," zdůrazňuje Douchi .
V ruské legislativě existuje koncept „vůle osoby o slušném přístupu k jeho tělu po smrti“ - toto těžkopádné znění znamená pouze přání napsané na papíře nebo vyjádřené v přítomnosti svědků. Má právní sílu, to znamená, že můžete svým přátelům říci, co mají dělat se svým tělem v případě vaší smrti, a podle zákona vás budou muset pohřbít tímto způsobem, pokud neexistují velmi dobré důvody, proč to udělat jinak.
Vyjádření vůle značně usnadní úkol vašich blízkých: nebudou muset hádat, jaký způsob pohřbu si vyberete, a utratit peníze za volitelné rituály, pokud jste zcela proti stuhám, věncům a dalším ozdobám. Někdy může být nedostatek projevu problémem: například v široce diskutovaném případě Jennifer Gableové, transgenderové ženy, která byla ke zděšení LGBT komunity pohřbena pod mužským jménem, s krátkým účesem, bez make-upu a mužského obleku. Stalo se tak proto, že v nepřítomnosti vůle zemřelý otec obdržel právo nakládat se svým tělem jako s konzervativním otcem, který nepřijal transgender povahy své dcery.
Vědomá volba metody pohřbu může být způsobem vyjádření a pokračováním principů, které dodržujete v životě. V západních zemích získávají na popularitě zelené pohřby: těla nejsou nabalzamovaná, ale jednoduše pohřbena v mělkých hrobech bez betonových oblouků někde v lese, takže mrtvola se může přirozeným způsobem rozložit. Lidé, kteří usilují o uvědomění a racionální spotřebu v životě, jsou těmto principům věrni až do konce - je logické, že nechtějí škodit přírodě ani po smrti.
Smrt a feminismus
„Vzhledem k tomu, že feminismus je jen myšlenka, že muži a ženy jsou si rovni, ukazuje se, že smrt má přímou souvislost s feminismem: když umíráte, vaše tělo se rozkládá a mění se na hromadu nerozpoznatelných kostí, což se stává naprosto každému. "- vysvětluje Doughty. Jedná se o komickou teorii, ale genderové zaměření hnutí je snadné si všimnout: většina členů Řádu dobré smrti jsou ženy a také dominují malému trhu s nestandardními pohřebními službami, i když většinu tradičních agentur vedou muži. Účastníci Sdružení Smrt a Maiden (Smrt a Maiden) říkají, že práce s tématem smrti je pro ně aktivismem: „Proto deklarujeme svá práva k osobnímu prostoru, vlastnímu tělu, našemu životu a sobě samým.“ Poznamenávají také, že „dobrá smrt“ není zdaleka dostupná všem: každý rok se tisíce žen, LGBT lidí a etnických menšin stávají oběťmi násilí a transgender lidí je ohrožen osudem Jennifer Gableové. Smrt a její diskuse jsou spojeny s mnoha problémy, které zastánci smrti pozitivity odmítají ignorovat: jedná se o kulturu násilí, sociální segregaci a problémy migrantů a postoje ke starším lidem a manipulativní prohlášení politiků.
Rituální obchod je velmi uzavřená a konzervativní oblast, kde mají ženy těžké časy. Historicky to byly ženy, které se zabývaly mrtvými: umyly se a oblékly tělo, chovaly se jako truchlí, vařili jídlo pro památku a občas šli do dalšího světa spolu se svými mrtvými manžely. Samozřejmě, to vše nezahrnuje platbu - ale když se pohřeb změnil v obchod, okamžitě se tam usadila mužská nadvláda. Dnes, stále více dívek, inspirovaných pozitivitou smrti, chce pracovat v této oblasti a měnit ji k lepšímu - ale nejprve musí čelit rozhořčení příbuzných ("Pracujete s těly mrtvých, kteří se s vámi provdají?" k normálnímu místu “), a pak s odmítavým postojem kolegů, kteří věří, že žena v pohřebním domě může jen dát na posmrtný make-up nebo vazby věnce. Příznivci zdravého postoje k smrti reagují na toto: "Vítězství patriarchátu? Pouze skrze mé mrtvé tělo."
Obal: Paramount obrázky
