Klíčové oblasti feminismu

Alexandra Savina

feministická ideologie se změnila a rozšířila po celou dobu své existence: v jeho rámci, různé trendy, a to jak slavné a málo známé. První vlna feminismu přišla uprostřed XIX - brzy XX století: to bylo zaměřené na bojování za volební a jiná práva žen, pro jejich emancipaci. V pozdních šedesátých létech - sedmdesátých létech, druhá vlna feministického hnutí se vynořila - boj proti diskriminaci rodu, ovlivňovat záležitosti rodiny, reprodukční práva, sexuální, politické a ekonomické vztahy. Třetí vlna feminismu vznikla v 90. letech a podle některých výzkumníků i nadále pokračuje: kromě otázek rovnosti vyvolává také problémy související s rasou, třídou, sexuální orientací a genderovou identitou.

Často, feministická hnutí, takový jako ecofeminism, vznáší otázky od jiných oblastí také. Hovoříme o různých trendech a pohybech feminismu, stejně jako o jejich cílech.

Anti rasistický feminismus

Ačkoli feministické hnutí se snaží mluvit za všechny ženy, je často obviněno z ignorování menšinových otázek. Hnutí proti rasistickému feminismu zdůrazňuje myšlenku, že feminismus by neměl být omezen na boj za práva bílých žen středního věku a měl by věnovat pozornost problému útlaku žen různých ras. Antirasistický feminismus zahrnuje boj proti sexismu, rasismu a třídnímu útlaku.

Spisovatel a básník Alice Walkerová poprvé použila termín "womanismus" - alternativu k pojmu "feminismus", který také zahrnuje ochranu žen různých ras a pozadí.

Průnikový feminismus

Křižovatkový feminismus vznikl v důsledku boje příslušníků různých menšin (komunita LGBT, osoby se zdravotním postižením a lidé různých ras) o svá práva. Název této feministické sociologické teorie dal profesor Kimberley Crenshaw v roce 1989, i když samotný koncept existoval již dříve. Zástupci průřezového feminismu říkají, že neexistuje žádná jednotná a univerzální zkušenost žen a boj za práva žen je neoddělitelný od boje za práva příslušníků LGBT komunity a boje proti rasismu a pravdě.

Kulturní feminismus

Kulturní feminismus je směrem v rámci radikálního feminismu, jehož příznivci říkají, že ženy mají vzhledem ke své povaze nebo zvláštní ženské historické zkušenosti zvláštní ženské (ženské) kvality, které jsou naopak opačné k mužským (mužským) kvalitám. Kvality žen jsou vztahy s jinými lidmi (biologickými - těhotenstvím a morálním), empatií, jednotou - všechny tyto kvality přispívají k utváření myšlenky „sesterství“.

Teoretici kulturního feminismu hodnotí odlišně, jak soudržnost s jinými lidmi ovlivňuje životy žen: někteří se domnívají, že schopnost otěhotnět a porodnost způsobila, že ženy jsou utlačovány, jiní věří, že tato schopnost pomohla utvářet konkrétní ženskou kulturu tak bohatou, jako je politika. nebo vědy. Všichni se však shodují na tom, že ve světě bez patriarchátu se mohou všichni lidé o sebe svobodně postarat.

Liberální feminismus

Liberální feminismus vznikl před jinými směry feminismu; historicky to je spojené s suffragistic hnutím. Jeho cílem je poskytnout ženám stejná práva a příležitosti s muži: umožnit jim získat vzdělání, platit práci a podílet se na politickém životě na rovnoprávném základě s muži, aby se zajistilo, že jejich role ve společnosti nebude omezena na roli ženy v domácnosti a ženy. Liberální feminismus považuje legislativní reformy, které zabraňují diskriminaci žen, za hlavní prostředek k dosažení tohoto cíle.

Hlavními metodami liberálního feminismu jsou nyní lobbování zájmů žen a rozvoj příslušných zákonů, jakož i vytváření krizových center a podpůrných skupin zaměřených na potírání specifických problémů. Myšlenky liberálního feminismu byly nejrozšířenější v moderní společnosti.

Marxistický feminismus

Ideologie marxistického feminismu je založena na dílech Karla Marxe a Friedricha Engelsa. Utrpení žen považuje za zvláštní případ kapitalistického a třídního útlaku a považuje muže za dominantní třídu, která využívá ženy. Utlačování žen, ideologie marxistického feminismu se spojuje s institucemi soukromého vlastnictví a osvobození žen je považováno za součást třídního boje proletariátu.

Nejdůležitějším mechanismem mužské nadvlády je kontrola ženské sexuality („Sexualita pro feminismus je stejná jako práce pro marxismus,“ věří feministka Kathryn McKinnon). Rusko významně přispělo k rozvoji ideologie marxistického feminismu, a to především díky práci Alexandry Kollontaiové. V šedesátých a sedmdesátých letech minulého století teoretici marxistického feminismu vznesli významný problém svobodné domácí ženské práce.

Socialistický feminismus je blízký marxistickému feminismu. Předkládá myšlenku dvojího útlaku žen - strukturami patriarchátu a kapitalismu. Samotný systém potlačování žen v socialistickém feminismu se nazývá „kapitalistický patriarchát“.

Pop feminismus

Popová feminismus odkazuje na pronikání feministických idejí do popové kultury a jejich vysílání přístupným způsobem k širokému publiku: ať už je to Beyonce, který používá ukázku z přednášky TED nigerijského spisovatele Chimamandy Ngozi Adichiho "My všichni bychom měli být feministkami" v písni, která je dobrým vyslancem vůli OSN a otevření feministického knižního klubu, nebo Jennifer Lawrence, která napsala esej o nerovnosti v odměňování mužů a žen. Popen feminismus vyvolává širokou škálu problémů a obav, od genderové diskriminace až po otázky genderové identity.

Feministka je často kritizována feministkou, ale také v ní vidí pozitivní momenty: může přilákat diváky, na které feministické myšlenky nebyly zpočátku blízko.

Postmoderní feminismus

Postmoderní feminismus kritizuje binární systém „ženu“ / „člověka“, tyto koncepty dekonstruuje a snaží se rozostřit hranice a upustit od přísného genderového systému pro komplexnější a mnohotvárnější realitu.

Pro tento trend je práce amerického filosofa Judith Butlera velmi důležitá: analyzuje, jak se gender stává kulturním znakem, který nařizuje, aby se tělo chovalo podle biologického pohlaví. Říká, že společnost je heteronormativní a odmítá uznat jako plnohodnotného člena společnosti, který nesplňuje genderové normy.

Postkoloniální feminismus

(postkoloniální feminismus)

Postkoloniální feminismus vznikl v opozici vůči mainstreamovým feministickým idejím, které chrání především práva bílých žen střední třídy. Upozorňuje na problémy žen žijících v zemích třetího světa, na zkušenosti žen žijících v postkoloniálních kulturách.

Tato teorie čerpá paralely mezi patriarchálním a koloniálním útlakem: zkušenost žen v patriarchální společnosti je v mnoha ohledech podobná zkušenostem lidí v koloniálních zemích. Ženy žijící v koloniálních zemích čelily jak genderově podmíněnému útlaku, tak koloniálnímu útlaku. Postkoloniální feminismus upozorňuje na jedinečné zkušenosti a jedinečné problémy žen různých ras a prostředí.

Psychoanalytický feminismus

Psychoanalytický feminismus argumentuje, že rovnost nemůže být založena pouze prostřednictvím reforem, protože nerovnost je ukryta v hlubokých vrstvách lidské psychiky. Psychoanalytický feminismus rozvíjí teorii nevědomí a kritizuje ty části, které otevřeně diskriminují ženy - například myšlenku závisti ženského penisu a to, že se ženy cítí horší. Úkolem psychoanalytického feminismu je analýza patriarchálních struktur nevědomí.

Psychoanalytický feminismus se často nezdál být samostatným odvětvím feministického hnutí, ale v kombinaci s jinými oblastmi, zejména s pohyby druhé vlny.

Radikální feminismus

Klíčovým konceptem radikálního feminismu je patriarchát - systém společenských struktur a praktik, které podmaní a utlačují ženy a pronikají do všech sfér lidských vztahů. Radikální feministky považují patriarchální genderové vztahy za příčinu útlaku žen. Radikální feminismus bojuje proti patriarchátu na různých úrovních, včetně oblasti sexuality, rodinných vztahů a reprodukčních práv.

Radikální feministky jsou známé svým aktivismem. Mluví o nezbytnosti existence výhradně ženských hnutí a trvají na tom, že všichni muži mají zájem potlačovat ženy a reprodukovat mechanismy patriarchátu. Radikální feminismus je často kritizován za příliš všeobecný pohled na ženy, který nebere v úvahu rasové a třídní rozdíly.

Separatistický feminismus

Separatistický feminismus je formou radikálního feminismu, který získal největší rozvoj v 70. letech. Podporuje myšlenku fyzického, psychologického, emocionálního a duchovního oddělení od mužů. Separatističtí feministky jsou v zásadě proti heterosexuálním vztahům, stejně jako pracovním a osobním vztahům s muži v zásadě: věří, že muži nemohou feministickému hnutí přinést žádný užitek a přispět k vytvoření patriarchálních vztahů.

Hnutí začalo organizací "Cell 16", kterou založil Roxanne Dunbar. Program organizace zahrnoval celibát, separaci a školení sebeobrany. Lesbické vztahy nebyly nikdy součástí programu Cell 16, ale byla to ona, kdo položil základy lesbického separatismu. Dnes vznikají separatistické obce.

Sexuálně pozitivní feminismus

Sexuální pozitivní feministky se domnívají, že důležitou součástí jejich názorů je, že ženy mají právo kontrolovat svou sexualitu a užívat si sexu stejně jako muži. Obhajují bezpečný a konsensuální sex, hovoří o významu sexuální výchovy a bojují s roštem. Rovněž se staví proti stigmatizaci sexuální práce a vyzývá sexuální pracovníky, aby byli primárně jedinci, jejichž práva musí být chráněna.

Oni jsou často přirovnáni k sex-negativní feministky: latter být protichůdný k otočení sexu do zboží pro spotřebu, oni jsou kategoricky proti prostituci, pornografii a použití sexu prodávat zboží nesouvisející s tím.

Mezi těmito dvěma protiklady je na první pohled jedno společné: zástupci obou trendů se staví proti sexuálnímu násilí a vykořisťování ženské sexuality, ale k řešení těchto problémů si zvolí různé metody.

Sufragismus

Liberální feminismus vznikl z myšlenek hnutí, které bylo nejvíce převládající ve Velké Británii a USA. Jejich cílem bylo dosáhnout právní a politické rovnosti žen a mužů; požadovali, aby ženám poskytovala volební práva, a také se stavěla proti diskriminaci žen v ekonomické a politické sféře.

Zpočátku bylo suverénní hnutí klidné (například posílalo dopisy poslancům a organizovaným výborům), ale poté, co tyto akce nepřinesly správné výsledky, musely se uchýlit k brutálním metodám. Rozbili okna, hodili kameny, zapálili poštu a zkrátili telefonní drátky a také se účastnili střetů s policií a vydali se na hladovku. Hlavní úspěch suffragists je univerzální volební právo (v USA to bylo přijato v 1920, a ve Velké Británii v 1928).

Transfeminismus

Transfeminismus je trendem feminismu, který bojuje za práva transgender žen a nastoluje otázky genderové identity, do které nejsou zapojena všechna feministická hnutí. Transfeministické hnutí bojuje proti sexismu a transfobii a podporuje další lidi, kteří nezapadají do binárního genderového systému. Transgender ženy jsou vystaveny protínajícím se formám diskriminace - transfobii a mis-genesis; tento druh útlaku je popsán obecným termínem transmogony. U radikálních feministek je úroveň transfobie poměrně vysoká.

Obrázky: WikiArt (1, 2), Wikimedia