Proč ruský televizní seriál o ženské zradě zasáhl značku

Soudě podle novinek ruských televizních kanálů, Naši show-běžci cítili nový, odpovídající duchu doby a hodnocení téma - to byla nevěra žen, polygamní a polyamory. Série "Treason", která se rozbušila na podzim o návrháři Asovi, který má vedle svého manžela tři milence, skončila před měsícem, ale načrtla problém víc než. Nová dávka oleje do ohně by měla být přidána do televizního pořadu „Double Solid“ o ženě žijící ve dvou rodinách (začalo včera na televizním kanálu Domashny) a seriálu komedie TNT „Dotyčná, nebo láska k zlu“, ve které se dívky také nepopírají právo na sexuální svobodu.

Myšlenka, že jak muži, tak ženy se mohou měnit stejně (navíc vědomě a z různých motivů), zřetelně upadla do bolavého bodu. Reakce na charakter a jednání hlavní postavy „Změna“ je skvělým příkladem toho, jak popová kultura začíná důležitou konverzaci. V tomto případě se jedná o genderové stereotypy a to, co je „dovoleno“ muži a „není dovoleno“ ženě. "Spát s levou jalovicí je jedna věc, pokusit se oženit se se ženou, která je v prdeli několika muži současně, je výškou idiotu" a "žena, která vyskočí a snaží se postavit muže ze sebe" - takové komentáře po sledování přehlídky zanechala televize obou pohlaví. A samozřejmě, z hlubin kolektivního nevědomí vycházel argument, že mužské cizoložství je „spravedlivý sex“, a žena je vždy zradou a extrémním stupněm lidské nestydatosti, a proto tyto dva jevy nemůžete dát do jedné řady.

Mluvili jsme s scenáristy "Treason", "Double Solid" a "Concerned" o tom, jak s jejich pomocí teleheroini začali brát své osobní životy do vlastních rukou, co říká a proč se podvádějící manželé vždy dívali na obrazovku v pořadí věcí. Rovněž požádali odborníky v oblasti psychologie, sociologie a pohlaví, aby se k problému vyjádřili.

V Rusku je manželství něco, co se děje za zavřenými dveřmi. Upřímně říkat, co se tam děje, není přijato. Známí muži mi řekli: "No, jak si můžete vybrat takovou hrdinku, je to hrozné a nemorální." V tomto případě příběh muže, který má tři, čtyři nebo, nevím, šest žen, nebude ani v seriálu. Bude to pátá charakteristika charakteru: řekněme, že je úspěšný, talentovaný, bohatý a mimochodem má spoustu žen. V případě "Zrady" jsem také nechtěl, aby to byla první charakterizace hrdinky - musíte nejprve zjistit, co je, a teprve pak zjistit, s kým spí. Ale ne, publikum je důležité, je to děvka - to je vše. Dokonce jsem slyšel, že je to příběh o "dobrodružství pochvy".

Podle mého názoru má ženská zrada vždy hlubší důvody. Neznám jednu ženu (a ani jsem neslyšela o jediné ženě), která by řekla: "No, změnila jsem to jen proto, že se to stalo." Postavení „Asya byla naštvaná na svého manžela za to, že ji před mnoha lety změnila, a nyní se svými zradami, jako by se mu pomstil“, je náprava. Ve skutečnosti, Asya, samozřejmě, odpustil svému manželovi dávno, jinak by si ho prostě nevydala a nežila s ním tolik let. Ale nejsme kniha, ve které - jednou! - a začal novou stránku. Ano, ona mu odpustila, ale další manželství bylo z různých důvodů stále neúspěšné. Nemyslím si, že Asya vstupuje do celé řady chytře. Ne, chová se velmi hloupě - přesně stejně jako většina lidí, bez ohledu na to, zda jsou inteligentní nebo ne. Je to jen, že život je složitější než schéma "Byl jsem změněn před čtrnácti lety, takže teď všechno taky změním."

V případě Asya je cizoložství jedním ze symptomů celého komplexu problémů. Snažil jsem se nemít sex za sex. Pozice jejího manžela, Cyrila, který se změnil, protože "vzal to, co bylo špatně lhát" ... Ujistil jsem se, že ženy to neudělaly. Pro některé je žena, která spí v autě na venkovské silnici s prvním mužem, prostitucí. Pro mě je to znamení velkých psychologických problémů. A Asya udělá krok z těchto problémů do systému, který je pro ni pohodlný a který bude fungovat alespoň nějakou dobu. Nikdo neříká, že Asya si vezme muže, s nímž zůstala na konci, a bude s ním žít až do konce života. Je to jen po tom všem, co se stalo, po tom všem, co se o ní dozvěděl, jí ukázal jednoduchou lidskou laskavost. To je metafora pro šanci každého z nás. Ať už děláte a bez ohledu na to, jak se budete chovat, člověk může vždy přijít a zeptat se: "Chcete cukroví?" A pak je všechno ve vašich rukou. Možná to zkazíte. Nebo možná ne.

Celá hrůza je taková, že lidé by obecně nebyli proti takové sérii, kdyby to jinak skončilo. Potřebovali zvláštní zprávu: "Pokud se chováte jako ona, zabijí vás, všichni vás opustí, budete sami v odpadcích." Dokonce i tvůrci seriálu to chtěli. Producent i režisér navrhli, abych ukončil seriál s tím, že veškerá Asya byla opuštěna, opustila ji a ona sama vstoupila do nového života. Jednoduše řečeno, jsou to také muži a také věřili, že by bylo lepší potrestat Asyu. Ne, chápali všechno, uvědomili si, jak těžké jsou věci. Ale první věc, kterou mi řekli: "Musí být potrestána, protože cizoložství je špatné."

"Zrada" šokovala diváky tolik, protože v nás stále mluví ozvěny křesťanské kultury, které podporují potřebu ženského čistého, mateřského obrazu krbu. Je jasné, že v tomto patriarchálním systému souřadnic bude ženská zrada vnímána jako něco šokujícího. Ale jak v ženské zradě, tak i v mužské práci funguje stejný mechanismus: "Potřebuji se cítit plnohodnotný adorací, fyzickou přitažlivostí." Řekl bych, že tři milenci v seriálu - to je velikost pochybností o sobě. Možná následky nějakého vážného zranění u dětí nebo dospívajících. Protože potřebuješ velmi specifický způsob, jak vychovávat dítě, kdyby pak potřeboval tři milence, aby se cítili dobře.

V případě cizoložství nikdy nemůžete říct, že jeden z partnerů je na vině. Zde můžete mluvit jen o zralém nebo nezralém vztahu k sobě navzájem ak manželství. Z pohledu nezralých žen a mužů je manželství hra. Například věčný příběh, kdy muži říkají své milenky: „Nemiluju svou ženu a žiju s ní kvůli dětem“ - to je vlastně naprosto nedospělý příběh. Dospělý nebude tam, kde nevidí důvod být. Jsme dost komplexní na to, abychom chtěli nejen styk, ale něco jiného ze vztahů v tomto životě. A rozdělení znamená úmyslně zůstat teenagerem, který ochutnává život a má všechno, co je před námi. Ale když je tento teenager ženatý nebo ženatý a řekněme čtyřicet let, je to smutné.

Zrada, stejně jako mnoho jiných věcí, je zpočátku spojena s rodiči, s rodinou, s výchovou. V Rusku je obecně obtížné přenést zkušenost vztahů na příští generaci, protože instituce manželství na počátku dvacátého století byla vážně traumatizována. S úspěšnýma rukama se touha po lásce a zbožňování (bez odkazu na touhu milovat a zbožňovat někoho jiného) dostává v dětství, v rodině - od mámy a zejména táty (v případě dívek, pro které je to první mužský obraz). A pokud touha neustále pociťovat adoraci a vidět jeho důkazy, aniž by něco na oplátku, přetrvává v dospělém životě, pak musíte s tím něco udělat, jinak mohou být muži i ženy ponecháni sami s touto dospívající potřebou.

Aby se tomu zabránilo, měli by se oba rodiče chovat ke svým mužským a ženským principům s úctou, k sobě navzájem, protože muži a ženy, s respektem a láskou, by neměli skrývat své pocity, měli byste přísahat a smířit se s dětmi. Takže dítě z dětství si uvědomuje, že se maminka a táta milují, učí se, co je přípustné a co ne. A různé odchylky: úplné odmítnutí projevu pocitů v dítěti, nejistá matka, která nevědomky soutěží s dcerou, otcem, který zvedne ruku na matku nebo pracuje navždy a neúčastní se rodičovství, nebo ponechává svou ženu v obtížné situaci a odchází, nebo nepřijímá pěstování dcery a křičí na ni za to, že si dala make-up "jako prostitutka" - to bude hrát roli v budoucnosti. A to může způsobit nespokojenost jak se samotnými, tak s ostatními muži.

Srdcem scénáře je příběh ženy, která měla dvě rodiny a dva civilní manžely. Osobně to bylo zajímavé, když jsem si představil, že je možné, že žena bude mít dva manžely? Dokonce jsem se vrhl do naděje, že existují nějaké skandální poznámky o takových dvojčatách. Nebyl nalezen. Ale ti, kteří mají milence, vytrvalé milovníky, nebo ty, kteří byli ve vztahu s dvěma muži po mnoho let, je mnoho. Bylo těžké psát, upřímně vám to řeknu. Nejtěžší pro mě bylo pochopit hlavní postavu. Jaké to je milovat dva a žít dva životy? Takové experimenty pro scenáristu obvykle nekončí ničím dobrým - to je hrozný vliv na osobní život.

S druhým manželem dostane hrdinka to, co obdrží od prvního, a naopak. To je jen velmi klasický příběh, protože cizoložství je vždy hledání něčeho, co není ve vašem vztahu. Naše Anna prostě nemohla ztratit život, který už měla se svým prvním manželem: rodinou, společnou minulostí. Zároveň však hrozně postrádala lehkost, radost, zábavu a především víru v sebe v tomto manželství. Ona interně sdílela sama pro sebe: v této rodině budu rodič a v této rodině budu manželkou.

Naše společnost je stále velmi patriarchální. Stále se věří, že člověk potřebuje sex více než žena, že je přirozené, že člověk je „chodcem“ a že mu musíte odpustit cizoložství. Předpokládá se, že ženská povaha je odlišná, a proto, když se žena změní - jde proti své přírodě, navíc proti všem rodinným základům a zabíjí je do obličeje. Ale nemám názor, že muži biologicky potřebují více sexu nebo že jsou polygamní povahy. Obecně se domnívám, že manželství je kulturní věc a navíc smluvní. To je úroveň výše uvedené biologické existence.

Tam je obecně přijímaný názor, že muži zacházejí s pohlavím snadno a jednoduše, výhradně jako fyziologický akt. Mužské cizoložství je tedy údajně jen fyziologie bez emocionálního zapojení. Ale muži nejsou zbaveni pocitů sexuálního stroje. Tam jsou vždy důležité vnitřní problémy, které člověk se snaží vyřešit, pomocí sexu jako nástroj, jsou často spojeny s tématy moci a kontroly. Dámská zrada se neliší od mužů v mechanice. Ženy i muži načítají sex s dalšími významy v závislosti na vlastnostech jejich výchovy, jejich sexuální zkušenosti, psychologických charakteristikách a bez ohledu na pohlaví. Ale ženská zrada nese mnohem větší hrozbu pro tradiční společnost.

Aby tradiční rodina pokračovala, jak je prosazována, je od ženy vyžadováno podřízení a poslušnost hlavě rodiny, člověku. Sexuální zrada je jen jedním příkladem neposlušnosti, je projevem své vůle a tužeb. Opět se nejedná o sex sám o sobě, ale o moc: kdo má na starosti a kdo řídí sexualitu ženy. V tradiční rodině je hlavní muž muž a on rozhoduje, kdo, s kým a kdy má sex, je ženský názor opět tady. To je důvod, proč je měnící se žena označována za „děvku“, „prostitutku“ od nikoho - pokud se ženy začnou řídit svou sexualitou, tradiční model rodiny nepřežije.

Mechanika zrady je jednoduchá a zpravidla vázaná na skutečnost, že existující vztah nesplňuje žádnou z lidských potřeb: v péči, pozornosti, v zajímavé osobě a tak dále. Zrada je ve skutečnosti pokusem zachovat status quo, tj. Zachovat vztahy, přidáním chybějícího venku. V tradiční společnosti, to je obecně přijímáno to podvádění muž “dostane” sex, a podvádět ženu - láska a pozornost. Jaké jsou jasné obrazy macho muže, který se zajímá pouze o sex, a emocionální stránka lidských vztahů je pro něj temným lesem a něžnou ženou, která potřebuje sex ne sám, ale jen jako přílohu k manželství s pečujícím a milujícím mužem a že mu záleží. Ve skutečnosti existují různí muži a různé ženy. Emocionální stránka vztahů je důležitá pro lidi bez ohledu na pohlaví, stejně jako sex. Muži se mohou změnit, protože se necítí oceňováni svými partnery. Ženy se mohou změnit, protože chtějí sexuální rozmanitost. To, co se dostane mimo vztah, nezávisí na pohlaví, ale na tom, co tento konkrétní člověk cítí zbavený.

V "Dotyčné" je dívka Alena - podvádí svého přítele Sergeje, který vstoupil do armády. Alena prostě hledá nejlepší možnost pro sebe: v Seryozha není spokojena se svým zázemím, skromným platem a jednoduchostí. Nakonec všechno zjistí, ale ještě odpouští Alenu - má strach, že ho takhle nenajde, „s prsy a rty“. Alena se také bojí, že nikoho nenajde lépe - a její Seryozha se vrátí. Nedívá se na ni jako na ženu, která ho zradila, s nímž pak bude muset žít, je to pro něj příliš těžké. Seryozha přemýšlí o prsa. Myslí si, že pak budou mít dítě a Alena s ním bude sedět doma, vařit večeři a umýt podlahy.

Žádné svědomí svědomí Alena trápí. Je to takový přístup ke vztahům, kdy je partner vybrán jako auto, a jen Alena dodržuje tento přístup ze všech hrdinek. Například, Sasha, hlavní postava, je více romantická, protože její láska je magie, a pro mě osobně její oči jsou blíže. Ale Alena se také daří dobře, protože život je komplikovaný a v ní pracují všechny teorie, dokonce i protichůdné. Nezanechává Serezhu, protože se bojí, že nebude ponechána s ničím. Pro ženy je těžké se odtrhnout od člověka a jít nikam, a naše Alena chtěla připravit půdu. Pro Alenu je mít muže postavení. A pak v kruzích, k nimž je blízko, je Seryozha považována za ne příliš špatnou: má byt, slouží ve vzdušných silách, je hezký, je v něčem zapojen. Obecně platí, že skutečnost, že žena bez muže se cítí horší a spěchá na každého v řadě, je problém. Tento pohled na věci se postupně stává minulostí, jen velmi pomalými kroky. A ženská zrada jako taková, podle mého názoru, se neliší od mužů. Pokud se změníte - znamená to, že vám něco v životě nevyhovuje, ale bojíte se ho změnit.

V ruské kinematografii není tolik ženských pohledů, zejména ženských prohlášení na téma rodinného života. Zrada ženy je symbolem rozbitého, nenaplněného života člověka (Leviathan, geograf, který vypil glóbus). Žena se mění, protože je v lásce, nebo v reakci na zradu a totální znechucení svého manžela. Pokud věříte mužské antropologii post-sovětské kinematografie („In Motion“, „What Men Talk About“, „Radio Day“, „Thaw“), muži se s větší pravděpodobností dostanou do zrady, než je aktivně vyhledávají. A neběží ani tak z nenávistných manželek, ale z vlastního cynismu a zklamání. Provokativnost takového televizního seriálu jako „Zrada“ scenáristky Darie Gracevichové nebo krátkého kurzu šťastného života Valerie Guy Germaniky není o tom, že se ženy mění, ale autoři dávají svým hrdinkám právo na krizi středního věku, skepsu a střízlivé hodnocení vašeho života. Ženy se po svatbě a narození dítěte „neuspokojují“, nežijí „od lásky k lásce“: trpí také melancholií, rutinou a nedostatkem realizace, stejně jako muži.

To neznamená, že v Rusku leží lidská zrada mimo ohnisko morální pozornosti. Stačí si přečíst stránky psychologů a ortodoxních fór - cizoložství se stále řadí na první místo mezi vyjádřenými důvody rozvodu a ženy se častěji stávají iniciátory rozvodu. Ale obecně platí, že sexuální chování žen je regulováno přísněji než muži. To platí pro předmanželský život s dvojím standardem, pokud jde o počet partnerů, a neustálé útoky na reprodukční práva a obvinění obětí v případech znásilnění.

Samotná struktura manželství spočívá na vztazích dědictví a vlastnického práva. Patriarchální rodina během téměř celé evropské historie byla majetkem člověka. Samozřejmě přebírá dvojí měřítko pro manželky: žena žije v monogamním manželství a člověk žije v „heterismu“, to znamená, že vlastní rodinu a svobodně mění partnery mimo rodinu. Zrada žen je zločinná, protože zasahuje do práv dvou mužů: být považován za otce a nezajímá se o dědictví; jednat jako jediný možný aktivní předmět. To je obvyklé dát “přirozené” vysvětlení této historické situace.

Nyní existují všechny druhy kvazi-darwinovských argumentů o "polygamních samcích" a "monogamních samicích". Například ve středověku byla například ženská sexualita přísně kontrolována právě kvůli údajně nenasytné chuti k jídlu a přirozené promiskuitě žen. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.

fotky: ТНТ (1,2), Студия 2В