„Kde je pro mě úcta?“: Jak video 19leté Zery vybuchlo kyrgyzské sociální sítě

NEZÁVISLÉ VEŘEJNÉ ODOLNOSTI V KYRGYZII způsobil klip pro píseň “Kyz” (“dívka”), zaznamenaný Zere Asylbek. Někteří to nazývají milníkem v boji kyrgyzských žen za svá práva, jiní ji kritizují jako „nemorální“ a naléhají na umělce, aby „nehanbil republiku“. Útoky na Zeru se neomezují jen na hanbu: dnes jsou známy alespoň dvě hrozby fyzického násilí. Jeden z jeho autorů řekl, že by „odřízl hlavu“ dívky, kdyby klip neodstranila.

Asylbek ve své písni vyžaduje respekt k ženám a trvá na svém právu zvolit si budoucnost pro sebe. Nicméně, většina kritiků pobouřila ne tolik text, jako skutečnost, že v klipu Zera se objeví ve fialové podprsence. Tato míra expozice v Kyrgyzstánu se stále nepovažuje za společensky přijatelnou: loni se musela dcera tehdejšího prezidenta země, umělkyně Aliya Shagiyeva, která vystoupila na obranu veřejného kojení, z Facebooku odstranit - doslova ji pronásledovala ve své vlasti.

Jak se to stalo, že klip, ve kterém podle západních standardů není absolutně nic šokujícího a který zaznamenal o něco více než deset tisíc názorů během týdne, způsobil takový efekt a že reakce na video hovoří o situaci žen v moderním Kyrgyzstánu?

Zere Asylbek má devatenáct let, vyučuje angličtinu a pracuje pro neziskovou studentskou organizaci AIESEC. "Kyz" je její první a zatím jediná píseň (dívka si jí koupila hudbu v audio skladě). Trať se objevila na webu před dvěma měsíci, a pak se jí věnovalo jen velmi málo lidí: většina komentářů pod videem na YouTube se objevila v posledních dnech, poté co bylo video vydáno. Video by také mohlo být bez povšimnutí, kdyby nebylo zveřejněno liberálním vydáním Kloopu, založeného mladými kyrgyzskými novináři a zaměřené na "pokrytí nejnaléhavějších témat, včetně politiky, lidských práv a korupce." Po tomto videu rychle šel do sociálních sítí.

V dlouhém rozhovoru s kyrgyzskou pobočkou Radio Liberty Zere řekl, že násilná reakce na video pro ni nebyla překvapením. Podle ní mladí Kyrgyzové čelí pravidelné agresi ze strany konzervativně smýšlejících krajanů: „Lidé starší generace - většinou starší, nebudu shrnout - odsuzují mladé lidi, kteří se nějakým způsobem vyjadřují vnějšími věcmi. [Nedávno] Jezdil jsem v trolejbusu a všiml jsem si, jak jeden starší muž řekl chlapci v šortkách (asi patnáct, pravděpodobně): „Proč nenosíte pod kalhotami? Co je to za všechno? podívejte se eaktsiyu [chlapec] a chápu, že by se styděl. Prostě se rozhodl vzdálit a nic neřekl. "

Slovo “kyz” v písni Zere nezní ani jednou, ale pro umělce to bylo důležité ukázat na jehož jménem prohlášení nezávislosti bylo vyslovováno. V hierarchii hanby (na tomto základě má Kirghiz společný výraz „uyat el emne deyt“ - „hanba toho, co lidé řeknou“) a veřejné odsouzení mladé dívky se odehrává na dně. „My, Kyrgyzové, máme přísloví„ Kyzga kyrk үydn tyuu “, což znamená„ dívka může být vzkříšena každým. “A pomocí tohoto přísloví každý stoupá do soukromého života dívky. by měla léčit svého psa, “řekla Tilek Mamytova, humanitární pracovnice, v rozhovoru s Wonderzine:„ V kyrgyzské společnosti se stalo normou ptát se dívky, proč není ženatý nebo otevřeně komentuje své tělo pro všechny. Udělal video s dívkami, prostě poke se nazývá žena jako lidská bytost, ne jako panenka, která se snaží splnit všechny tyto normy v zemi. Proto je video a způsobil takovou bouři. "

Není divu, že do diskuse musel vstoupit i otec Zere, Asylbek Zhoodonbekov, kterého krajané obvinili z toho, že vychovali svou dceru špatně. Řekl mi v dlouhém vzkazu na Facebooku, že i když ani on, ani jeho matka nepodporují střelbu ve spodním prádle, respektuje Zerovu volbu: „Nevztahuji své nároky na svou dceru jen proto, že jsem její otec. Já sám jsem ji učil, aby učinila nezávislá rozhodnutí, pokud jde o její studium, práci, kreativitu.

Tento názor v Kyrgyzstánu není zdaleka podporován všemi, i když a priori také není příliš pravdivé označit tři miliony občanů Středoasijské republiky označení "utlačované ženy na východě". Hnutí za práva žen v zemi jsou aktivní a dobře organizovaná, takže téma rovnosti žen a mužů je i nadále relevantní pro národní agendu: nakonec se v Kyrgyzstánu objevila jediná prezidentka v historii zemí SNS, Roza Otunbayeva.

Zároveň mnozí říkají, že Kyrgyzstán je stále zemí s velmi patriarchální mentalitou. To se projevuje i v politickém životě (navzdory genderovým kvótám stanoveným na úrovni práva jsou ženám na místních stranách často přiřazovány role formálních výkonných umělců, kteří nejsou zapojeni do rozhodování) a do ekonomiky (příležitosti na trhu práce v zemi se do konce roku 2017 výrazně snížily) proto nezaměstnanost žen vzrostla na 9%), ale především - v každodenním životě.

Na úrovni domácnosti, zejména na jihu země, tradičně konzervativnější, je kyrgyzská žena stále považována za doplněk člověka. "V Biškeku jsou ženy úspěšné, žádané a silné. Mohou být úspěšnými podnikatelkami i milujícími maminkami. Ale v regionech si společnost stále myslí, že žena nemůže mít jinou roli než brankář krbu. Neříkám V této otázce jsme na úrovni doby kamenné, ale ženy často nemohou utrácet peníze samy, manželé se rozhodnou, kteří přátelé jsou pro ně vhodní, “říká blogger Inabat Latipova.“ Sedím na Twitteru a tam jsou všichni muži dobře odvedeni: a místo ženy budou sedět s dítětem a nádobí se umyje. Neexistuje žádná taková praxe.Pokud se člověk dotkne domácí práce, okamžitě se stane henpecked. "

Z toho vyplývá rozšířená praxe nucených manželství v raném věku a relativně blahosklonný postoj k oficiálně zakázanému obřadu „únosu nevěsty“, který má někdy tragické následky: v květnu 2018 zabila policie, která spáchala trestný čin, 20letá Burulai Turdaaly kyzy. vražda, státní zastupitelství imputovalo „nedbalost“.

Dnešní Kyrgyzstán je na křižovatce: konfrontace mezi obyvateli Západu a tradicionalisty, jejichž zlomová linie není nutně generační (Wonderzineovi partneři upozorňují, že mezi těmi, kteří kritizovali stejný videoklip Zere, mnoho mladých lidí, mužů i žen), přidalo v posledních letech rychlá islamizace země a poměrně radikální. Sekulární Kyrgyzstán se ji snaží omezit: loni se prezident Almazbek Atambajev (v listopadu 2017, odstoupil) nařídil financovat instalaci billboardů zobrazujících ženy v národních kyrgyzských kostýmech a závoj a podpis „Chudí lidé, kam jedeme?“. Nemohou však soutěžit s penězi z islámských zemí Blízkého východu (Saúdská Arábie, Kuvajt, Katar).

Video Zere Asylbek, kde se dívky v plavkách, národních kyrgyzských šatech a hidžábu objevují současně, v určitém smyslu, malým kolektivním portrétem několika Kirgizanů, kteří se nemohou dohodnout na společné budoucnosti - a na místě ženy v ní.