Childfrey: Proč lidé odmítají mít děti
O fenoménu bezdětnosti - tj. Vědomé neochoty mít děti - aktivně začal mluvit v 70. letech v Evropě. V Rusku byla popularita bezdětných komunit již na vrcholu. Je pravda, že mnozí stále vidí v této pozici svobodnou volbu, ale vyhýbání se „povinnosti“ společnosti, i když ne všichni jsou připraveni a ochotni se stát rodiči. Chápeme, jak vznikla ideologie bezdětnosti a proč lidé záměrně odmítají mít děti.
Jak se objevila bezdětnost
Koncept bezdětnosti se objevil v Evropě, kde se manželství tradičně uzavíralo později: věřilo se, že nejprve se musíte postarat o svou finanční situaci. Pokud jde o to, jak se lidé v různých zemích vdávají, vědci používají linii Hajnal - imaginární prvek, který vede přes Evropu (z Finska přes Petrohrad do města Terst v Itálii). Nejvyšší procento bezdětnosti se nachází v západních zemích. Na východ od této linie, společnosti byly vždy více tradiční, ale teď a tam se situace mění - childfree dokonce objeví v SAE. V subsaharské Africe je však narození dítěte stále považováno za povinné.
Schopnost vědomě volit bezdětnost vznikla především díky sexuální revoluci a spolehlivé antikoncepci. Ale ještě říci, že bezdětnost se objevila až po šedesátých letech, není to úplně správné. Výzkumní pracovníci se domnívají, že výjimky byly splněny dříve: pravdou je, že ti, kteří chtěli opustit děti, byli nuceni opustit sex - například dívky mohly mít účes jako jeptišku nebo se v zásadě oženit, zbývající „staré služky“. Jiní a vůbec šli k krutým opatřením, včetně infanticidy.
Vývoj antikoncepce pomohl rozpustit sexualitu a rozmnožování. Mateřství se stalo právem, ne povinností, ženy dostaly příležitost samostatně řídit svá těla a vnější tlak se začal uvolňovat. V šedesátých letech se díky větší svobodě objevil nový typ rodiny. V poválečných letech byly rodiny postaveny kolem dětí: rodiče byli připraveni zachránit manželství nebo opustit svou kariéru. Ale v příštím desetiletí se pozornost přesunula na dospělé a jejich potřeby: lidé měli větší svobodu volby, začali utrácet svou sílu pouze na své vlastní zájmy, nebo je kombinovat s výchovou dětí.
Někteří z těch, kteří ve věku dvaceti let chtěli mít dítě, změnili názor. Mnohé ženy se však přiznávají, že nelitují svého rozhodnutí nedat porod.
V mnoha ohledech byly myšlenky childfrey úzce spojeny s feminismem. Narození dítěte bylo vždy považováno nejen za povinnost, ale také za „přirozenou“ touhu každé ženy a mateřský instinkt je „zabudován“ do každého z nich ve výchozím nastavení. Feminismus druhé vlny tuto otázku nevynechal: ženská kritika byla spojena se schopností nést děti - byla fyziologicky pojata jako rukojmí. Například radikální Shumalith Firestone věřil, že porod by měl být základem feministické revoluce - ženy by měly převzít kontrolu nad reprodukcí.
Popularita childfrey přitahovala pozornost sociologů: v roce 1980, Gene Weevers publikoval knihu "Bezdětný vaší volby." Vyznačila dva typy lidí s takovými pohledy: takzvanými frézy a afexionado. První jsou znechuceni vším, co souvisí s malými dětmi: těhotenstvím, porodem a kojením. Ty jsou tak fascinované bezdětným životním stylem, že se jim nechtějí vzdát; zároveň se mohou pozitivně vztahovat na děti jiných lidí.
Pokud některý z dětí nikdy nepochyboval o tom, že nemají "rodičovský gen", jiní nejsou vždy tak jisti svou volbou. V roce 2000 se do popředí dostaly nové typy lidí, kteří odmítli rozmnožování - výzkumníci Dylan Neal a Heather Joshi jim říkali „vlnití refuzéři“ a „stálí vkladatelé“. Jejich postavení u dětí se může časem měnit. První z nich chtějí mít dítě, pak změní své plány a pak se vrátí ke svým myšlenkám o dětech, aniž by přestali používat spolehlivou antikoncepci, - v důsledku toho zůstává výskyt potomků na úrovni nerealizovaného projektu. Druhé je těžké zavolat důvěru v jejich rozhodnutí nenarodit: jsou připraveni pro děti, prostě ne teď. V důsledku toho se toto „ne teď“ stává trvalým: v průběhu času se lidé stávají tak zvyklými na svůj životní styl, že do něj již nemohou začlenit děti nebo je nemohou přinést ke svému zdraví.
Postupem času se může změnit pozice jakékoli osoby a bezdětnost není výjimkou. V Austrálii provedli dlouhodobou studii: ptali se dvakrát na touhu mít dítě: nejdříve ve věku dvaceti, pak ve třiceti. Během této doby se podařilo změnit postoje respondentů: ty, kteří se dříve považovali za děti bez dětí. Někteří z těch, kteří ve věku dvaceti let chtěli mít dítě, změnili názor. Mnohé ženy však přiznávají, že nelitují svého rozhodnutí nedat porod.
Jak a proč jsou chayldfri
Statistiky amerického sčítání lidu Bureau ukázaly, že tam je více a více žen bez dětí. V roce 2014 tato hodnota dosáhla rekordní úrovně: 47,6% žen ve věku 15 až 44 let uvedlo, že děti nikdy neměly. Je pravda, že tento průzkum nebere v úvahu důležitý faktor - právě touhu stát se rodičem: ti, kteří by chtěli mít děti, ale jsou zbaveni této příležitosti, spadají sem. Nyní o vědomé neochotě pokračovat v rodině říci více. Mnoho osobností hovoří o bezdětných životních stylech - od Chelsea Handler po Oprah Winfrey a Dolly Parton. Spisovatel Sezin Köhler ve sloupci pro The Huffington Post řekl, že "nemusí nutit dítě z pochvy, aby se stala skutečnou ženou". Tradičně mezi žensstvím a mateřstvím bylo dáno rovné znamení, ale nyní ženy stále více pochybují o potřebě porodit - a mužští partneři ne vždy sdílejí své názory. To je do značné míry způsobeno zátěží, která při narození dítěte stále padá pouze na matce, a na skutečnosti, že ženy se bojí ztráty své kariéry.
Důvody, proč lidé opouštějí děti, mohou být jiné. První děti byly často lidé s vysokou úrovní příjmů a vzdělání, většinou ateisté - ale nyní mohou lidé s jinými přesvědčeními učinit toto rozhodnutí. Podle sociologky Olgy Isupové jsou důvody, proč děti nemají, odlišné pro muže a ženy: zatímco většina bezdětných žen má vysokou úroveň vzdělání a příjmů, muži naopak vydělávají méně. Při volbě bezdětnosti budou ženy spíše přemýšlet o době potřebné k péči o dítě, zatímco muži budou přemýšlet o penězích. Bezdětné ženy upřednostňují soustředit se na kariéru a nejsou si jisty, zda ji mohou kombinovat s dítětem - rozhodnutí muže mít děti úzce souvisí s tím, zda jim může poskytnout: ne všichni muži jsou ochotni vydělávat více za dítě a zároveň utratit méně za sebe.
Childfrey také cituje jiné důvody: od prostého nedostatku touhy po nedokonalost světa, ve kterém děti nebudou snadné. Některé ženy otevřeně říkají, že se bojí těhotenství a co se stane s jejich tělem po porodu. Mnoho dětí se vážně obává sociálních problémů, které mohou ovlivnit jejich děti.
Postavení Childfreyho je často považováno za infantilní nebo sobecké, ale samy si to nemyslí. Mnozí lidé zdůrazňují, že péče o dítě vyžaduje obrovskou odpovědnost a investice - materiální i emocionální - a nemůžete mít děti, jak byste neměli o této otázce přemýšlet. Psycholog Kateřina Polivanová poznamenává, že nyní přišla éra intelektuální volby: pokud bylo dřívější rodičovství intuitivnější a rodiče byli primárně znepokojeni fyzickým komfortem dětí, nyní se rodičovské modely stávají složitějšími a rodiče se více zajímají o psychický stav a materiální pohodu dítěte.
LJ plodil další koncept - dítě-noc: toto je jméno dané těm, kteří nenávidí děti. Takoví lidé jsou naštvaní vším, co se týká malých dětí: slzami, hlučným chováním, kojením a péčí o děti.
Herečka Sonya záměrně přistupuje k jejímu rozhodnutí: „Na rozdíl od mnoha kolegů si nemyslím, že po porodu bude obtížné, ne-li nemožné, vrátit se k profesi. A pro mě by bylo narození dítěte o krok zpět: můj sen je zajímavé role, ne děti, ale navzdory skutečnosti, že jsem s dětmi dokonale našel společný jazyk, nechci své vlastní, vyžadují obrovskou energii, dítě není něco, co lze vrátit, darovat nebo změnit, zůstane s vámi Bohužel, mnozí rodiče a ti, kteří se s nimi chtějí stát, na to zapomínají. Kaya pozice vidím, méně vyzrálé než Childfree volby: Proč trápit sebe a dítě, když jsem pocit, že mě to omezí "?
Chayldfri vychází ze skutečnosti, že nemusíte porodit dítě kvůli sociálnímu tlaku: „k radosti matky,“ která chce ošetřovat vnoučata, zachránit manželství, nebo „protože později to bude příliš pozdě“. „Děti by se měly objevovat pouze v rodinách, které jim mohou dát něco: od hmotného zboží a jejich vlastního pokoje až po vzdělávání a péči. Nejsem jen ochoten dát své dítě,“ říká Sonia. „Nechci rodit„ pro sebe “- během - Zaprvé, nemyslím si, že smysl života je u dětí, za druhé, věřím, že dítě potřebuje plnou rodinu, bez ohledu na pohlaví partnerů - a ne situaci, kdy matka přebírá všechny role, od živitele až po uklízečku. vděčný mé mámě - byla pro mě všechno - ale nemyslím si, že je to nejlepší model pro dítě. Děvčátko nesnižuje hlavní cíl žen na mateřství: „Jsem upřímně šťastná pro ty, kterým je mateřství šťastné - budu ráda pro každého, komu se podařilo dosáhnout toho, co chtějí. Mám dobrý vztah k dětem, ale nemyslím si, že dítě je hlavním úspěchem ženy“ .
Vytváření bezstarostné kultury v Rusku velmi pomohlo internet. Všechno to začalo v éře LiveJournalu s komunitou ru_childfree. LJ plodil další koncept - dítě-noc: toto je jméno dané těm, kteří nenávidí děti. Takoví lidé jsou naštvaní vším, co se týká malých dětí: slzami, hlučným chováním, kojením a péčí o děti. Oni byli často negativní na jejich rodiče a vynalezli pro ně přezdívky, mezi nimiž se „ovulyashka“ jevila jako nejnevinnější. Postupem času se ohromné diskuse kolem komunity vytratily a skupiny bezdětné se stěhovaly do sociálních sítí.
Účastník jedné z těchto skupin, Xenia, se nevidí jako matka vůbec. Ve svém životním stylu najde mnoho výhod: ticho, volný čas a prostor, a co je nejdůležitější, schopnost nebát se toho malého, který je zcela závislý na rodičích. „Dítě není krásná panenka, na kterou se lze jen dotknout, ale člověk s jeho potřebami a požadavky. Ne každý je připraven tuto zodpovědnost převzít - a to není známkou infantilismu. Nezralost je pravděpodobnější, že se dítě narodí bez vhodných podmínek“. věří Xenia.
Přišla na její místo velmi brzy, aniž by věděla, jaký je termín sám. „Hlavní motivací je banální„ nechci. “Moje koníčky jsou na prvním místě a kniha je v plánu, na rozdíl od stereotypů nepropagujeme náš způsob života: má klady a zápory, ale pro mě je více bonusů Namísto toho jsem se na internetu setkal s agresí a hrozbami pro mě kvůli mému postavení, považuji se za childheit - nemám ráda malé děti - ale nikdy jsem neměla tolik touhy urazit dítě nebo jeho rodiče, i když mnoho Tímto způsobem nás zastupují a zajímám se o nepřátelství . Ko hrubý k dětem, a jen zhoršit situace detotsentriki věčné výmluvy vychladnout děti beru neutrální a dokonce s respektem, „- říká Xenia.
Odpůrci bezdětnosti věří, že childfri ohrožují demografickou situaci v zemi. Bez dětí však samy poukazují na to, že stojí za to věnovat více pozornosti ne dětem, ale jejich zvyšování a vytváření příznivých podmínek. Účastník Childfree Public Nathan věří, že „hrozba vyhynutí je naprosto mýtická, horší je přelidnění planety s neustálým snižováním zdrojů“: pozice bezdětných dětí není tak populární, aby vedla k masivní demografické krizi. Samotný vzhled dětského kostela, který považuje za výsledek většího vědomí: „Lidé se stali jasnějšími k pochopení: je na nich, aby rozhodli, kdo se stát a co dělat, a ne slepě následovat předky, rodiče nebo společnost.“ T
