Zakladatel obchodu Khokhlovka Maria Potudina o oblíbených knihách
V SOUVISLOSTI "BOOK SHELF" žádáme novináře, spisovatele, vědce, kurátory a další hrdinky o jejich literární preference a publikace, které zaujímají důležité místo v jejich knihovně. Majitelka obchodu Khokhlovka Maria Potudina dnes sdílí své příběhy o oblíbených knihách.
Vyrůstal jsem ve čtení. Dokonce i na rodinné večeři se často ukázalo, že se všichni dívají do své knihy - až když jsem vyrostl, zjistila, že to bylo považováno za neslušné vůči jejímu partnerovi. Doma byla obrovská knihovna klasické literatury: svazky Puškina, Pasternaka, vše, co bylo možné získat v SSSR výměnou za odpadový papír, a staré knihy zachované v rodině díky otcovým vznešeným kořenům. V mých školních letech se pro mě knihy staly útočištěm. Byl jsem poslán do školy ve věku šesti let, každý ve třídě byl starší než já. Bylo pro mě naprosto nezajímavé komunikovat s vrstevníky - neměli rádi knihy. Ale můj oblíbený učitel, samozřejmě, učil literaturu - a ona mi odpověděla.
V adolescenci, čtení, podivně dost, bylo spojováno s hudbou. Cestoval jsem různými hudebními styly a také jsem zachytil relevantní literaturu. Studoval jsem různé subkultury a sledoval lidi: ska-punkové party, Zemfiru a Mumiy Trolla, undergroundové chvály a konečně jazz. Měli jsme společnost (zdá se, že to všichni měli ve věku dvaceti let), kde jsme předávali knihy v kruhu, poslouchali stejnou hudbu, bloudili po bulvárech, pili víno a diskutovali o uměleckém domě, cítili jsme se jako super-dospělí.
Četl jsem Erika Berna, když mi bylo třináct, a bylo to pro mě noční můra najít mé scénáře chování v mé knize, scénáře mých rodičů a většinu lidí, které jsem znal. Pro konverzaci udělal bezvýznamné množství aktivit a témat. Vzpomínám si, že jsem se v knize poznal, z hněvu jsem ho hodil o zeď, urazil jsem se a nechtěl jsem pokračovat ve čtení. Vrátil se jí za měsíc. Teď si to vzpomínám s úsměvem. Urážený knihou? No, dobře.
Jsem z rodiny ekonomů. Babička, matka, starší sestra, bratr - všichni jsou zaneprázdněni v této oblasti. Nebyl jsem ani zvlášť dotázán, kdo chci být a kdo se budu učit: bylo plánováno, že zdědím auditorskou firmu své matky. Začal jsem pracovat v desáté třídě: nejprve kurýr, který doručuje dokumenty daňovému úřadu, pak asistentovi účetního a auditorovi. Ale ve třetím ročníku na Daňové akademii jsem si konečně uvědomil, že se mi nelíbí pracovat s čísly - je to pro mě mnohem zajímavější. Máma mě prosila, abych neopustila ústav a neučinila akademika. Snažil jsem se zjistit, co se mi líbí, slyšet sám sebe - a k záchraně opět přišly knihy.
Vztahy se svými blízkými, rodiči, kruhy přátel se mě změnily. Čím více jsem se naučil, tím méně jsem byl ochoten tolerovat projevy rasismu a nesnášenlivosti kolem sebe. Jsem idealista a nebyl jsem ochoten tolerovat ponížení či diskriminaci, protože jsem věděl, že jsou jiní lidé bez předsudků a klišé. Například jsem opravdu milovala Tolstého - než jsem si přečetla deníky jeho manželky. Rozptýlili poslední pochybnosti: do pekla, nikdo nemá dovoleno zesměšňovat své sousedy, i když je to „naše všechno“ a Lev Tolstoj. Skutečnost, že o manželství bylo rozhodnuto jako o komoditních vztazích, když mě osmnáctiletá dívka dostala do vlastnictví zralého muže, mě šokovala. Ano, samozřejmě, věděl jsem o tom dříve, ale jedna věc je vědět, a druhá je číst myšlenky živého člověka, dívky, jako jste vy. Nekonečné povinnosti "velké manželky" - upravovat texty, snášet všechny rozmary, neustálou zradu a ponížení, včetně fyzických - celý diář Sofie Tolstého je naplněn bolestí. Nemohl jsem pochopit, jak ignorovat tato kanibalistická fakta a pokračovat v vyvyšování Tolstého.
Nikdy jsem nesnil o otevření obchodu s oblečením. Deset let jsem pracoval na kancelářských pozicích a po celou dobu jsem chtěl vytvořit systém, který by mi umožnil žít a cestovat tak, jak chci. Když jsem byl na ostrově Koh Chang v Thajsku, měl jsem s manželem nápad vytvořit internetovou službu. Projekt prošel mnoha změnami - nakonec se vše změnilo v offline obchod. Již poté, co jsem začal pracovat s oblečením, jsem začal číst o historii kostýmu, o vlivu oblečení na ekonomiku ao tom, jak návrháři oděvů utvářejí životní prostředí. Pro mě jako odborníka jsou důležité články o společnosti a módě, například přednášky Andreje Abolenkina nebo materiály Kati Fedorové z The Blueprint.
Překvapivě mi kniha "Bobo v ráji: Odkud nová elita pochází" mi pomohla pochopit a konečně klidně se integrovat do společnosti, necítila jsem se jako renegade, uvízlá mezi generacemi. Byla to velká úleva cítit se součástí velké komunity s dobře studovanými návyky a preferencemi. Tam byla další kniha, která mi opravdu pomohla v těžké době. Když se narodila moje dcera, přišla na intenzivní péči kvůli chybné diagnóze. V tu chvíli byla každá návštěva u doktorů pro mě výzvou. Díval jsem se na ně, jako by byli nebeskými bohy, pak jako nepřátelé, kteří by mě nenechali jít k dítěti. Nepamatuji si přesně, kdo mi poradil, abych si přečetl "Klam v medicíně", ale poté jsem se cítil mnohem lépe. Začal jsem vnímat lékaře jako obyčejné lidi s právem dělat chybu, klást otázky a znovu se zeptat, kolikrát potřebuji, dokud nebudu rozumět. Proto jsem s velkým potěšením četl „podvod ve vědě“, který vysvětluje, proč se lidé mučí detoxikací a proč by se to nemělo dělat. Nyní kniha Edwarda M. Hellawella a Johna Ratieho "Proč jsem rozptýlená?" o klipovém myšlení u dospělých a dětí a jak s ním žít.
Existují knihy, ke kterým se neustále vracím. V tématu rodičovství je pro mě referenčním bodem dílo Julie Gippenreiterové, pokud je nutné vyrovnat se s emocemi, knihami dalajlámy. V roce 2014, na vrcholu osobní krize a deprese, jsem šel do Rigy studovat dalajlámu: byl jsem ohromen, že to, co jsem slyšel, nebylo vůbec o náboženství - to byla světská přednáška o kultuře, společnosti a jednotlivci v moderním světě, s komentáři moderních učenců . Když jsem přijel domů, poslouchal jsem všechno, co jsem mohl na YouTube a ujistil se, že se mi to nezdá a že jsem to neslyšel. V roce 2016 jsem vzal laický buddhistický slib na učení v Rize. Nejvíc ze všeho jsem v souladu s myšlenkou Jiddy Krishnamurti, že každý člověk je zodpovědný za všechno, co se děje na naší planetě, a za myšlenku dalajlámy, že jsme všichni stejní v přírodě a všichni chtějí lásku. Jsme všichni lidé a jsme na začátku našeho vývoje.
Catherine Bakerová a Julia Gippenreiterová
"Vliv stalinských represí koncem 30. let na život rodin ve třech generacích"
Hippenreiter je ve všech seznamech povinné literatury pro rodiče, a podle mého způsobu jsem jí jen četl všechno, co jsem našel. Lyudmila Petranovskaya je široce replikovaný text o generačních zraněních je značně zjednodušenou prací Julie Borisovny. V podstatě hovoříme o problémech v životech starších generací, pro které bylo rozhodnutí porazit děti normou, diktovanou smutnými událostmi v historii naší země, a nikoliv vůbec osobní volbou.
Válka, hlad, represe, zabavení soukromého majetku, oddělení rodin a jiné traumatické situace, ve kterých žilo několik předchozích generací, nám daly současnou situaci. Gippenreiter nabízí několik technik, jako jsou aktivní poslechové a mluvené pocity, které jsou vhodné nejen při komunikaci s dětmi, ale i naprosto vším. Po přečtení jsem změnil svůj postoj k rodičům, začal jsem lépe rozumět starší generaci. Pravidelně, když se cítím bezmocný v rodičovských záležitostech, poslouchám její zvukové třídy, a to se stává jednodušší najednou.
Chogyam Trungpa
"Překonání duchovního materialismu"
Trungpa je opatem několika tibetských klášterů, kteří po okupaci opustili svou vlast. Studoval psychologii v Oxfordu a založil první americké meditační centrum. Kniha se pro mě stala protijedem k pseudo-duchovnímu hledání: přišla mi do rukou, když mi bylo dvacet - kamarádka opustila svého manžela a převezla knihovnu do svého domova. Rozšiřování takových pojmů, jako je idealizace gurua, životní připoutání a zklamání, mystické a transcendentální zkušenosti, autor vysvětluje strukturu lidské přirozenosti.
"Jsem připraven podělit se o své zkušenosti ze života v celém svém rozsahu s ostatními cestujícími, s pátráním, s těmi, kteří se mnou chodí. Nechci se na ně spoléhat, aby získali podporu; já s nimi chci jen jít. Je to velmi nebezpečné tendence je pohybovat se na jiných, když se pohybujete podél cesty, když se všichni ve skupině lidí opírají o sebe, pak když někdo spadne, všichni ostatní padnou a proto se nechceme opřít o někoho jiného. bok po boku, bok po boku, pracující mezi sebou, pohybující se spolu e. Tento přístup k předložení, tato myšlenka útočiště je velmi hluboká. "
Gunter trávy
"Paměťová žárovka"
Nestačí, podle mého názoru, populární kniha, která odpovídá na otázku, kdo byli lidé, kteří šli do boje z nacistického Německa, a jak by mohli spadat pod vliv Hitlera. Tato kniha je autobiografická. Zralá tráva neudělá z jeho činu tragédii, ale klidně reflexy, snaží se popsat své vzpomínky co nejpodrobněji. Autor říká, jak byl povolán, aby sloužil v německých vojskách a souhlasil. Obvykle je obraz nepřítele speciálně ztvrdlý, jeho lidské vlastnosti jsou zničeny - jednáme s čestným, cynickým a nezkušeným dospívajícím, s jeho naivními motivy. Každá strana tohoto konfliktu utrpěla obrovské ztráty - a za co?
Polina Zherebtsova
"Mravenec ve skleněné nádobě. Čečenské deníky 1994-2004."
Neuvěřitelná síla a velmi jednoduchá kniha. Je to jedna věc, když slyšíte všechny teens z televize o protiteroristických operacích, a další, když čtete vrstevnický deník o tom, jak jsou civilisté bombardováni, příběh o tom, jak žít, když je váš dům zničen a není kam jít. Srdcervoucí detaily byly napsány v dětském, naivním jazyce a najednou mě úplně vyrazily z říje: příběhy o přežití, krmení roztopenou vodou, bombardované domy, postoje k ruské nebo polovině ruské populaci, naprosté nerešpektování stavu uprchlíků, jejichž pasy byly ztraceny.
V knize není žádné odsouzení, je to jen deník malé holčičky, která neměla to štěstí, že je v mlýnku na maso ostatních ambicí. Můj blízký kolega, který pracuje v našem obchodě téměř pět let, se ukázal být poloviční Čečenci a řekl mi, že se za první tři roky práce bála přiznat svůj původ. Ukázalo se, že tento strach popsaný v knize se velmi rozšířil, a ani jsem neměl podezření, jak blízko to bylo - tito lidé zůstávají neviditelní kvůli strachu z odsouzení.
William Gibson
"Rozpoznávání vzorů"
Nejlepší, co jsem četl o módě a tvorbě trendů. Druhý den jsem se dozvěděl, že je to vlastně trilogie, a teď opravdu chci číst další dvě knihy. Je to skvělá kniha, která vysvětluje moderní svět: zdá se, že to je to, jak pracují kohunters pro velké korporace. Pro mě to nebyl ani tak fantastický román, jako zcela aktuální popis marketingových procesů v moderních korporacích.
Tom vlk
"Test elektrolytu"
Silně milující v šedesátých letech jsem nemohl pomoci, ale věnovat pozornost všemožné literatuře na toto téma - od Kena Keseyho a Terence McKenny až po Huntera Thompsona - ale nejpamátnější byla dobrodružství Toma Wolfeho. Obecně platí, že samotná myšlenka cestujících umělců společnosti v autobuse s kontraulturními setkáními byla pro mě blízká, srozumitelná a hezká. Mým nejoblíbenějším okamžikem knihy jsou dopisy dívek, které s sebou po autobusech sbírají autobusy. Všichni začali jednou frází: "Mami, jsem v pořádku, potkal jsem úžasné lidi." Zdá se mi, že se jedná o jednu z prvních memů - dokonce i v naší společnosti, tak jsme začali komunikovat s nadšenými rodiči se smíchem, když zvonek zazvonil uprostřed strany. Z mého pohledu je tato cesta předchůdcem rave s instalacemi a hudbou, které se nám nyní zdají být něco zcela obyčejného. Pořád si myslím, že bych si pro tuto knihu uvědomil stylizovanou střelbu.
Irwin Velština
"Noční můry Marabou Stork"
Po období "květu" šedesátých let přišly roky lásky ke koši - přirozeně celé Bukowski a Burroughs, Chuck Palahniuk a Ian Banks s "Aspen Factory". V roce 1996 vyšel a stal se kultovým prvním "Na jehle." Zbožňoval jsem čtení o životě dělnické třídy na skotských předměstích - bylo to překvapivě blízko k dívce z Dělnické vesnice Kuntsevského okresu v Moskvě. "Noční můry Marabou Stork" o teenagerovi v komatu, podle mého názoru, je waleská nejsilnější kniha. Fantasticky krutý příběh o násilí mě obrátil ven. Děj se točí kolem dívčího znásilnění: hlavní postava si nepamatuje, zda se na ní podílel nebo ne. Některé vzpomínky jsou smíchány v jeho koma-halucinační mysli s lovem čápů marabu. Vzpomínám si, jak zvláštní bylo sympatizovat se všemi hrdiny: obětí násilí, násilníkem, jeho rodinou. Mimochodem, marabou opravdu vypadají docela ošklivě a děsivě - uvědomil jsem si, že když jsem o několik let později potkal dva ptáky v parku v Tanzanii.
Karl Sagan
"Draci Edenu: Diskuse o vývoji lidského mozku"
Ohromující vědecký pop o mozku. Kniha mi přinesla úlevu: byla jsem závislá na analogii - lidstvo existuje pouze posledních pět minut z dvanácti hodinového ciferníku. Celý náš život ve škole a v ústavu nás ujišťuje, že lidstvo je vrcholem evoluce, že víme téměř všechno. Ve skutečnosti se však ukazuje, že evoluce právě začala a většina reakcí zůstává pouze zastaralými evolučními mechanismy a omezenými možnostmi interakce. Lidstvo má zároveň velký potenciál pro rozvoj, ale bez vědomí a každodenní práce je nedosažitelné.
Simone de Beauvoir
"Síla okolností"
Miluji životopisy a svým obvyklým způsobem „polykám“ všechno, začal jsem číst de Beauvoir a dosáhl této knihy. Toto není manifest, ale kniha o životě. O existenci otevřeného vztahu, nikoliv teoreticky, ale v praxi. Na stárnoucím institutu manželství a bisexuality. Na postoji k oděvu a postoji společnosti k němu: spisovatel se záměrně vyhýbal módním věcem, měla na sobě dřevěné boty. Toto je kniha o tom, jak vyrostla z "Muse of Sartre" do samostatné kulturní postavy.
Tohle se pro nás stále zdá těžké diskutovat, a pak to pro ženu bylo naprosto nemyslitelné. Simone de Beauvoir však existovala - živá, talentovaná, psala o sobě bez soucitu, skromnosti a chvály. Popsal své pocity, házení, strach, boj za práva žen a kritiku jejich jednání. Dalším důležitým a zajímavým bodem je jeho kontakt a zklamání nad ženským problémem v SSSR: jak byla nejprve a Sartre fascinována rovností žen v naší zemi a jak se jim podařilo za fasádou vidět jen další, neméně brutální totalitní systém.
Erich Fromm
"Na druhé straně zotročujících iluzí. Zen buddhismus a psychoanalýza"
Pro mě je tato kniha mostem mezi psychologií a buddhismem, mezi nimiž je opravdu hodně společného. Fromm je jeden z mých nejoblíbenějších humanistů: přečetl jsem si všechny jeho knihy, ale chci se o tom zmínit. Náboženství a psychoanalýza, předkládá v kontextu éry, kdy se objevily, a jejich hodnot, které se do značné míry překrývají.
"Snaha o lidský blahobyt prostřednictvím studia jeho povahy - tento společný rys, který je obsažen v Zenovém buddhismu i psychoanalýze - je nejčastěji zmiňována při porovnávání těchto systémů, což odráží charakteristiky západní a východní mentality. Zen buddhismus kombinuje indický iracionální začátek s čínštinou. konkrétnost a realismus Psychoanalýza založená na západním humanismu a racionalismu na jedné straně a romantickém hledání těch, kteří překračují racionální chápání tajemných sil charakteristických pro 19. století, na straně druhé; Je to fenomén výhradně v západním světě, lze říci, že tato vědecká a terapeutická metoda studia člověka je výsledkem řecké moudrosti a židovské etiky.